明招山拜祭故人

    赴京城宮廷召對

    政事堂見一個多月過去了，辛棄疾還未到京，便派快馬送信去催。

    見陳亮已從冤案的陰影中走出，操持家務(wù)，潛心讀書，信心百倍地準(zhǔn)備參加兩月后的科舉考試，欣喜異常。要求陳亮陪他去金華祭掃呂祖謙之墓。

    這呂祖謙，字伯恭，稱東萊先生。他出身官宦世家，就是與韓氏齊名的呂氏，八世祖為太宗朝首相呂蒙正，七世祖呂夷簡，六世祖呂公弼都官至宰相，到他這一輩，祖、父、兄、弟在朝為官的，有數(shù)十人。呂氏家族除官位顯赫外，學(xué)業(yè)上也頗有建樹。呂祖謙兒時，隨父親在福建任所，他先從師于林之奇，后隨父至臨安，又從師于汪應(yīng)辰和胡憲。

    十七歲時因祖父致仕，恩蔭為將仕郎，三年后，改為迪功郎，監(jiān)潭州南岳廟。又過四年，為右迪功郎，授嚴(yán)州桐廬縣尉，主管學(xué)事。二十七歲時，先考中博學(xué)宏詞科，接著又中進士科。特授左從政郎，改差南外敦宗院宗學(xué)教授。

    盡管仕途頗為得意，學(xué)術(shù)著作頗多，但家庭卻屢遭不幸，十多年來，父母雙親，韓氏姐妹，先后離世，一雙兒女也夭折早亡。淳熙三年（1176年），守喪期滿，因李燾的推薦，升任秘書省秘書郎，并兼國史院編修官與實錄院檢討官。這一年，正好四十歲。這時，他已疾病纏身。次年，又娶十七歲的芮氏為妻，淳熙六年（1179年）七月二十八日，其妻芮氏又去世。他也因此回鄉(xiāng)養(yǎng)病，淳熙八年（1181年）七月二十九日病故于家鄉(xiāng)，享年四十五歲。

    天妒英才。朝野為之惋惜。辛棄疾當(dāng)時就作祭文悼念。

    東萊先生為人謙和忠厚，做學(xué)問兼收并蓄，博采眾長。孝宗朝以后，士大夫以講學(xué)授徒為榮。當(dāng)時之學(xué)派分而為三，朱學(xué)也，呂學(xué)也，陸學(xué)也。三家同時，皆不甚合。朱子以格物致知，陸學(xué)以明心，呂學(xué)則兼取其長。

    呂東萊的學(xué)說也稱婺學(xué)，其最大的特點是不名一師，不私一說。在官場中，他一直擔(dān)任文教學(xué)術(shù)的職務(wù)，先后做過儒學(xué)教授、大學(xué)博士、講官、史官，官至著作郎兼國史院編修和實錄院檢討。這就為他從事學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)立學(xué)派提供了良好的條件。在此期間，不僅撰寫了許多關(guān)于理學(xué)、史學(xué)和文學(xué)的著作，并且長期在麗澤書院講學(xué)授徒。

    呂祖謙雖然是一個理學(xué)家，但在他的著作中并不只是空談道德性命。他的學(xué)說一方面是以性命之學(xué)起，并且要以三德三行立其根本。三德就是至德以為道本；敏德以為行本；孝德以知道惡。三行就是孝行以親父母；友行以尊賢良；順行以事師長，同時另一方面，也提倡治經(jīng)史以致用。

    陳亮告訴辛棄疾，與伯恭相識時，自己才十七歲，也不覺得他有什么特殊，后來伯恭連中兩科，埋頭講學(xué)，著作漸多，遐邇聞名，與朱熹、張栻并稱東南三賢，才對他刮目相看，特別是他長年保持和顏悅色，總是不急不躁，平和中正，便徹底折服于他。

    因兩家相距不足百里，自已常去拜訪這位忠厚長兄，寫的文章和著作也多請他閱讀，聽取其意見，曾幾時，呂陳二人相互講論切磋，越發(fā)投機，引為知己。以致于產(chǎn)生四海相知，惟伯恭一人之慨。

    呂祖謙之墓在武義縣明招山南麓，此處乃呂氏祖塋，呂祖謙與二位韓氏夫人合葬。

    辛陳二人在墓前擺上祭品，點上檀香，鞠躬致禮。

    從山上下來，陳亮感傷地說：“我陳亮平生很少與人講論，空閑之時，除幼安兄之外，僅喜愛與伯恭往來，談經(jīng)論道，評點古今，樂此不疲。我亦感激他能知我懂我，總感覺他還有許多話要對我說。自從伯恭去世，這樣的情形就越來越少了。”說罷，淚水奪眶而出。

    離開金華二人依依惜別，約定兩月后在臨安相見。

    這次皇上召見的結(jié)果，再次令辛棄疾迷惑不解。

    皇帝趙惇高坐在龍椅上，臉色還好，不過是底氣有些不足。他首先垂問福建的政務(wù)和民情，辛棄疾就將福建的軍政要務(wù)、司法刑獄及民風(fēng)民俗等，一一稟告，皇上聽了點頭稱好，還夸獎道：

    “愛卿素來愛國恤民，果敢干練，此番在閩，悉心憲事，嚴(yán)寬妥切，朕心甚慰?！?br/>
    辛棄疾聞聽連忙叩謝。

    皇上令其平身，賜坐。

    皇上再開金口，關(guān)于國事政務(wù)，愛卿有何良策？

    辛棄疾惶恐驚喜之余，呈上準(zhǔn)備多日的《論荊襄上流為東南重地疏》，并誠摯地啟稟當(dāng)今圣上：

    時至今日，我朝上下有一種十分危險的傾向，朝野民眾忘了靖康之恥，已經(jīng)習(xí)慣于目前這種相安無事的狀態(tài)了。如果大宋再沒有非常人物，以非常手段收復(fù)故土的話，不久將會有“第三股力量”崛起，那時，大宋乃至金國就不會是這樣安穩(wěn)，恐怕能立國都難了。

    講到此處，他抬頭看了看皇上，見他一副心不在焉的樣子，不免有些失望。

    盡管如此，他仍然把想說的都說出來，動情地說：微臣請求皇上，朝廷要居安慮危，放遠眼光，任賢使能，加強戒備，修車馬，備器械，訓(xùn)練兵士，增強長江上游的軍事防御力量，為恢復(fù)事業(yè)積極準(zhǔn)備。

    皇帝平靜地說，愛卿所言有理，朕將命政事堂謀劃此事。

    辛棄疾向皇上提交的這份奏疏，是他實地考察，針對荊襄前線實情而寫的。

    三年前，已過天命之年的陸九淵，接到朝廷敕文，被任命為荊湖北路荊門知軍。于是他結(jié)束了在江西貴溪應(yīng)天山五年有余的教學(xué)生涯，千里迢迢地到荊門上任。

    遙想當(dāng)年，金兵南侵壓境，荊門地處邊防前線。而如今，陸九淵看到，荊門毫無戰(zhàn)備設(shè)施，連城墻都沒有，而此區(qū)域位于江漢平原，道路四通八達，南面捍衛(wèi)江陵，北面支援襄陽，東面守護隨州、鐘祥，西面扼守宜昌，是個典型的兵家必爭之地；荊門鞏固，四鄰才有依靠，不然就會腹背受敵。

    于是，下決心修筑城墻。向朝廷報告，要求下?lián)芙?jīng)費，兩個月過去了，卻沒有答復(fù)。

    當(dāng)時，辛棄疾在帶湖賦閑，接到陸九淵的來信。他在震驚之余，深為他的愛國熱忱和戰(zhàn)略眼光所打動，于是立即復(fù)信：子敬兄，象荊門這樣一個四戰(zhàn)之地，周圍沒有屏障，如果沒有相應(yīng)的防御設(shè)施，一旦有戰(zhàn)事，必陷敵手。因此，你的想法極為正確，現(xiàn)在的問題是，不要等朝廷撥錢，及早行動。自己想辦法籌措。先設(shè)法將城墻修好再說。

    陸九淵雖為一介大儒，平時文質(zhì)彬彬，但干起事來卻也干脆利落。針對稅收方面存在的弊端，他大刀闊斧地進行改革，進一步理順管理體制，廢除官場中存在的陳規(guī)陋習(xí)，對欺行覇市和吃拿卡要的行為嚴(yán)加處罰。

    如此一來，風(fēng)氣大變，一些外地的商販紛紛前來荊門做生意，市場日趨繁榮，地方的稅收也迅速遞增。

    在選拔和使用人材上，并不看重資歷與出身，唯才是用。他認(rèn)為，古代錄用地方官員，由于不受資歷和出身的限制，表現(xiàn)好壞便容易區(qū)別，后世斤斤計較資歷和出身，有無政績就不容易判明。

    陸九淵為官清正廉明，秉公執(zhí)法。有人告狀，他不拘早晚，親自接見受理。斷案多以調(diào)解為主。如控訴的內(nèi)容涉及隱私、違背人倫和有傷風(fēng)化的，就勸說告狀人自動撤回上訴，以便維護社會道德風(fēng)尚的淳厚。只有罪行嚴(yán)重、情節(jié)惡劣和屢勸不改的才依律懲治。所以民事訴訟越來越少，到上任第二年，來打官司的每月不過兩三起。

    看到荊門沒有書院，他就在城西蒙山東坡上，修筑講學(xué)堂，親自講課，宣講理學(xué)，聽眾往往多達數(shù)百人。荊門原先閉塞的民風(fēng)和鄙陋習(xí)俗顯著改變。

    路、州兩級主管部門交相列舉其政績奏報朝廷。益國公、左丞相周必大曾強調(diào)，荊門軍治理成效突出，可作地方長官“躬行”的榜樣。

    代理福建安撫使期間，辛棄疾曾專門去荊門一次。在陸九淵的陪同下，察看了荊門一帶的山川河流等地形地貌，之后，又到襄陽。

    年初，陸九淵在荊門突然發(fā)病，不久身亡，辛棄疾和當(dāng)?shù)毓賳T百姓一樣，痛哭失聲，出殯時，數(shù)千荊門人為他送葬。

    此次皇上召見，他就想起當(dāng)時在荊門，與陸子敬相互討論的情形，就親自條陳荊襄一帶的戰(zhàn)略重要性。