一個(gè)人若是活得太久，也是很麻煩的。

    史仲竹的前五十年，做了一個(gè)好兒子、好兄弟、好父親、好丈夫，自認(rèn)完美的扮演了世俗角色；后五十年去追求自己的精神生活，全國(guó)徒步行醫(yī)，后在京城主持醫(yī)藥大典的編寫(xiě)，著書(shū)立說(shuō)，傳之后人。在這個(gè)過(guò)程中，史仲竹始終沒(méi)有忘記，自己是一個(gè)道士，一直恪守道教的規(guī)矩，努力傳播道教。

    在史仲竹所在的歲月以及之后的幾百年，道教興盛，道教可以算作是大越朝的國(guó)教。當(dāng)然，末代，有許多農(nóng)民起義打的也是道教的幌子，自稱(chēng)史仙翁轉(zhuǎn)世、靈山道人上身，可見(jiàn)道教之深入人心。也因?yàn)檫@樣，新朝建立的時(shí)候，道教才沒(méi)有被打壓成邪教，得以繼續(xù)發(fā)展。

    史仲竹在把自己定位成道士之后，對(duì)道教也有了自己的規(guī)劃，放眼當(dāng)今，讓是當(dāng)之無(wú)愧的道教第一人。史仲竹認(rèn)為自己對(duì)道教的發(fā)展存亡有責(zé)任，所以他制定了許多規(guī)矩，不讓道觀、道士成為不事生產(chǎn)、專(zhuān)搞肯蒙拐騙的迷信宣傳，他想讓道教成為人的一種精神支柱。

    史仲竹一百歲的時(shí)候，圣人下旨全國(guó)性慶祝，當(dāng)然不是每個(gè)百歲老人都有這樣的待遇，主要是因?yàn)楫?dāng)今圣人是史仲竹的外孫，皇太后還在，她是史仲竹最疼愛(ài)的小女兒，大越重視孝道，圣人也樂(lè)得為這個(gè)不給他添亂，還不時(shí)能幫忙的外祖父做臉。

    即使是全國(guó)性節(jié)日，能親臨靈山，見(jiàn)到史仲竹，當(dāng)面向他說(shuō)一聲“福如東海、壽比南山”的，還是寥寥無(wú)幾。

    今日幽篁館也被裝點(diǎn)一新，史仲竹也應(yīng)景的在道袍外面，罩了一層暗紅色紗制外袍，已示歡喜。

    大廳中陸續(xù)有人來(lái)，今日是家宴，也沒(méi)弄什么唱名之類(lèi)的，整個(gè)大廳座位布置成一個(gè)圓形，史仲竹坐在對(duì)門(mén)的上位，圓形分兩層，都是史仲竹親近的人。

    史仲竹正和他右手邊的史安說(shuō)話(huà)，如今史安已經(jīng)不能叫他“安安”了，史安七十奔八十的人了，已經(jīng)致仕，在家養(yǎng)老，身子骨還不如史仲竹。突然，一陣騷動(dòng)，史仲竹抬頭，微笑道：“明珠、珍珠也來(lái)了，坐；曄兒幾個(gè)也坐。”

    史仲竹指著他左手邊的位置道，這是帝國(guó)的圣人、皇太后、親王、公主和一品夫人到了，但這些世俗的身份在幽篁館都不講究。

    史明珠坐在第一位，史珍珠坐在第二位，司徒曄坐在第三位，接著才是史珍珠、史明珠的子女。如此，史仲竹的右邊是兒子和孫子，右邊是女兒和外孫，對(duì)面是七個(gè)徒弟，如此第一圈就滿(mǎn)了。

    第二圈是曾孫和玄孫輩的，史仲竹的后人太多，能來(lái)的都是家族中備受倚重的，其他人，早在外面磕過(guò)頭，被道童領(lǐng)到后面去用膳了。

    “爹，今年先讓曄兒上壽可好？”史珍珠已經(jīng)是六十四歲的老太太了，和史仲竹說(shuō)話(huà)，還是自帶小女兒態(tài)。

    “哦？”

    “幾個(gè)哥哥和姐姐家的孩子都輪過(guò)了，只剩我這幾個(gè)兒女，爹爹是不是不疼我了?！笔氛渲槿鰦傻?。

    “幾十歲的人了~”史仲竹搖頭笑問(wèn)史安道：“你說(shuō)呢。”

    “珍珠可是爹的心肝兒，敢不從命?！笔钒惨呀?jīng)致仕，脫離了世俗身份，也敢玩笑了。

    如此，司徒曄就站起來(lái)，第一個(gè)向史仲竹祝壽，并引導(dǎo)其他人為史仲竹賀壽，他干的約摸就是主持人的活計(jì)。

    史仲竹面前的小幾上，擺的是素菜，但其他人面前的壽宴還是有葷有素有酒的，史仲竹素來(lái)不是拘泥的人，一屋子人喝高興了，也難得放下隔膜，笑談起來(lái)。

    史仲竹的關(guān)門(mén)弟子白玉京，最近些年就他陪在史仲竹身邊，史仲竹也最喜歡他。白玉京搖搖晃晃的從座位上起來(lái)，越過(guò)擺設(shè)，跪坐在史仲竹面前，問(wèn)：“師父，您接下來(lái)打算做什么，還要出遠(yuǎn)門(mén)嗎？帶上我吧。”

    白玉京是史仲竹后來(lái)才收的弟子，如今只二十多歲，撒起嬌來(lái)，比明珠珍珠小時(shí)候不遑多讓。

    “暫不準(zhǔn)備出去呢，問(wèn)這個(gè)做什么?！笔分僦裥Υ?。

    “師父太厲害了，徒兒怎么追也追不上呢……”白玉京嘟囔道。

    “哈哈哈……”史仲竹暢快大笑：“傻孩子，你才多大，師父活了四個(gè)你這么大，才有這點(diǎn)成就，你現(xiàn)在和師父比，不是三歲小孩和三十歲大漢比力氣嗎？等小孩長(zhǎng)大三十歲，這時(shí)候比才公平呢?！?br/>
    “那師父是怎樣變的這么厲害的，您看，您的孫子、曾孫，他們這個(gè)年紀(jì)也不能和當(dāng)年您比啊?！卑子窬┖茸砹耍卑椎膯?wèn)了出來(lái)。他這么一問(wèn)，廳中人都很感興趣，驟然安靜下來(lái)。

    史仲竹環(huán)視一周，道：“我認(rèn)為，人這一輩要走走三層樓，第一層樓是物質(zhì)，就是錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫等等，世間只走到第一層樓的人最多。第二層樓是精神，是學(xué)問(wèn)藝術(shù)，有腳力、有心走上第二層樓的人并不多。我說(shuō)的學(xué)問(wèn)，并不只是儒家學(xué)說(shuō)，像你學(xué)的醫(yī)術(shù)也是，或者像明珠、珍珠的慈善，曄兒的治國(guó)，都是學(xué)問(wèn)，世間把一門(mén)學(xué)問(wèn)學(xué)精了，也是技近乎道了。第三層樓是靈魂，有少數(shù)人有能力走上第三層樓，他們已經(jīng)不滿(mǎn)足第二層的頂點(diǎn)‘道’了，他們想探究人從何處來(lái)，往何處去，人的本質(zhì)是什么，我稱(chēng)第三層樓為‘教’，我自認(rèn)正在追尋‘教’，可惜還沒(méi)有找到。”

    這些年，史仲竹地位幾乎被神話(huà)了，史仙翁面授機(jī)宜，廳中鴉雀無(wú)聲。

    “我雖認(rèn)為有三層樓，可也不是必須一層一層爬的，像護(hù)國(guó)寺的玄恩，堅(jiān)持苦修，他沒(méi)經(jīng)第一層，直接就往第二層、第三層去了。可是，我認(rèn)為最重要的，還是……”

    “還是責(zé)任！”白玉京接口道。

    史仲竹摸著他的頭道：“是啊，責(zé)任，一個(gè)人生在這世間，總有自己的責(zé)任。像玄恩，他為什么能直接上第二層樓，因?yàn)樗枪聝?，天生斷絕世俗羈絆，可他也有責(zé)任，維護(hù)護(hù)國(guó)寺的責(zé)任，傳播佛教的責(zé)任。一個(gè)人若是貿(mào)然追尋，像曄兒，不治國(guó)事，一心問(wèn)佛求道，那世俗秩序必亂。這樣，連第二層樓都沒(méi)有走到頂，就貿(mào)然去爬第三層樓，會(huì)摔的?！?br/>
    圣人站起來(lái)道：“謹(jǐn)遵外祖父教誨?！?br/>
    史仲竹擺擺手道：“不是教誨，是我自己的經(jīng)驗(yàn)，我就是這么個(gè)護(hù)犢子的性格，玄恩早就說(shuō)過(guò)我不平和，不一視同仁，不普度眾生，可我到底是個(gè)凡人，就這點(diǎn)出息。亂走樓層有害，曄兒是這樣，你們也是這樣。”史仲竹指著他的兒孫徒弟道。

    眾人要起身拜謝教誨，史仲竹卻早一步擺手，道：“你們也別覺(jué)得這三層樓就一定是第三層最高尚，你在第一層、第二層做到了極致，就自然在第三層修行了。幾層樓，又沒(méi)有明確的界限，做好本職，就已經(jīng)是修行了。”

    “我活了這么久，少不得有人要問(wèn)我有什么靈丹秘方?！笔分僦裥χf(shuō)，這下大廳就更安靜了，有幾個(gè)坐在外圍的，還自覺(jué)的跑去關(guān)門(mén)關(guān)窗。

    史仲竹看著他們忙碌，竊笑：“我這幽篁館還遭過(guò)幾次賊，賊人不是來(lái)偷金銀藥材的，就是來(lái)找秘方。在我院子里呆過(guò)的人，下山了也要被堵著問(wèn)，可有秘方。我被煩得不行，前兩年寫(xiě)了本書(shū)，叫《長(zhǎng)生》，可惜那些人總覺(jué)得公開(kāi)的都不是好東西，機(jī)密肯定自己留著呢?！?br/>
    “小人之心，有這樣心的人，也注定長(zhǎng)壽不了。我在書(shū)里已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在再和你們講一遍，我之所以長(zhǎng)壽，一是養(yǎng)，二是動(dòng)。養(yǎng)，是養(yǎng)生，什么年紀(jì)吃什么，什么年紀(jì)干什么，保持心情舒暢，不為不相干的人生氣，等等。動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)，我年過(guò)五十，出門(mén)游醫(yī)，當(dāng)時(shí)，你們幾個(gè)可是攔著不讓?zhuān)F(xiàn)在如何，人又不是烏龜，不是躺著不動(dòng)就能長(zhǎng)壽的。當(dāng)然動(dòng)也不能過(guò)渡，像武將，就是動(dòng)過(guò)渡了，加上有外邪入體，就不能長(zhǎng)壽?！?br/>
    “咱們家的人，我活得久一點(diǎn)，老大也是快八十的人了，與一般人比，也算長(zhǎng)壽，不是嗎？”

    史仲竹說(shuō)的這些并不是秘密，在場(chǎng)也有很多人看過(guò)《長(zhǎng)生》，可從史仲竹嘴里說(shuō)出來(lái)，仿佛比書(shū)上看的，更入心呢。

    史仲竹頓了頓，從懷里摸出一卷紙出來(lái)，道：“今日，你們送了我好多東西，老家伙也不好占你們的便宜，也有相贈(zèng)。”

    史仲竹把紙卷遞給他身前的白玉京，白玉京如今酒都被嚇醒了，結(jié)果紙卷展開(kāi)，是許多信封，信封上有名字，白玉京按照名字分發(fā)。眾人接過(guò)信封，不知如何是好，史仲開(kāi)口道：“好了，今兒個(gè)壽宴就這樣吧，都散了，你們還要回城呢。”

    眾人手中拿的就是著名的靈山遺贈(zèng)，后人對(duì)史仲竹到底給了什么十分好奇，因?yàn)槭分僦窠o的，只是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人，有人家后來(lái)沒(méi)落了，遺贈(zèng)公布出來(lái)，有些是金銀，有些是書(shū)籍，而昭敏皇后陵墓出土后，找到的居然是一封家信。這讓史仲竹的遺贈(zèng)更具神秘色彩。

    相傳，史仙翁百歲大壽后，曾約見(jiàn)當(dāng)時(shí)的高僧護(hù)國(guó)寺主持玄恩大師，后不知所終，有人說(shuō)他去世了，有人說(shuō)他升仙了，也有人信誓旦旦的保證，在某個(gè)地方見(jiàn)過(guò)史仙翁。

    真相如何，早已掩埋在時(shí)光中……

    ————全文完————

    一個(gè)人若是活得太久，也是很麻煩的。

    史仲竹的前五十年，做了一個(gè)好兒子、好兄弟、好父親、好丈夫，自認(rèn)完美的扮演了世俗角色；后五十年去追求自己的精神生活，全國(guó)徒步行醫(yī)，后在京城主持醫(yī)藥大典的編寫(xiě)，著書(shū)立說(shuō)，傳之后人。在這個(gè)過(guò)程中，史仲竹始終沒(méi)有忘記，自己是一個(gè)道士，一直恪守道教的規(guī)矩，努力傳播道教。

    在史仲竹所在的歲月以及之后的幾百年，道教興盛，道教可以算作是大越朝的國(guó)教。當(dāng)然，末代，有許多農(nóng)民起義打的也是道教的幌子，自稱(chēng)史仙翁轉(zhuǎn)世、靈山道人上身，可見(jiàn)道教之深入人心。也因?yàn)檫@樣，新朝建立的時(shí)候，道教才沒(méi)有被打壓成邪教，得以繼續(xù)發(fā)展。

    史仲竹在把自己定位成道士之后，對(duì)道教也有了自己的規(guī)劃，放眼當(dāng)今，讓是當(dāng)之無(wú)愧的道教第一人。史仲竹認(rèn)為自己對(duì)道教的發(fā)展存亡有責(zé)任，所以他制定了許多規(guī)矩，不讓道觀、道士成為不事生產(chǎn)、專(zhuān)搞肯蒙拐騙的迷信宣傳，他想讓道教成為人的一種精神支柱。

    史仲竹一百歲的時(shí)候，圣人下旨全國(guó)性慶祝，當(dāng)然不是每個(gè)百歲老人都有這樣的待遇，主要是因?yàn)楫?dāng)今圣人是史仲竹的外孫，皇太后還在，她是史仲竹最疼愛(ài)的小女兒，大越重視孝道，圣人也樂(lè)得為這個(gè)不給他添亂，還不時(shí)能幫忙的外祖父做臉。

    即使是全國(guó)性節(jié)日，能親臨靈山，見(jiàn)到史仲竹，當(dāng)面向他說(shuō)一聲“福如東海、壽比南山”的，還是寥寥無(wú)幾。

    今日幽篁館也被裝點(diǎn)一新，史仲竹也應(yīng)景的在道袍外面，罩了一層暗紅色紗制外袍，已示歡喜。

    大廳中陸續(xù)有人來(lái)，今日是家宴，也沒(méi)弄什么唱名之類(lèi)的，整個(gè)大廳座位布置成一個(gè)圓形，史仲竹坐在對(duì)門(mén)的上位，圓形分兩層，都是史仲竹親近的人。

    史仲竹正和他右手邊的史安說(shuō)話(huà)，如今史安已經(jīng)不能叫他“安安”了，史安七十奔八十的人了，已經(jīng)致仕，在家養(yǎng)老，身子骨還不如史仲竹。突然，一陣騷動(dòng)，史仲竹抬頭，微笑道：“明珠、珍珠也來(lái)了，坐；曄兒幾個(gè)也坐。”

    史仲竹指著他左手邊的位置道，這是帝國(guó)的圣人、皇太后、親王、公主和一品夫人到了，但這些世俗的身份在幽篁館都不講究。

    史明珠坐在第一位，史珍珠坐在第二位，司徒曄坐在第三位，接著才是史珍珠、史明珠的子女。如此，史仲竹的右邊是兒子和孫子，右邊是女兒和外孫，對(duì)面是七個(gè)徒弟，如此第一圈就滿(mǎn)了。

    第二圈是曾孫和玄孫輩的，史仲竹的后人太多，能來(lái)的都是家族中備受倚重的，其他人，早在外面磕過(guò)頭，被道童領(lǐng)到后面去用膳了。

    “爹，今年先讓曄兒上壽可好？”史珍珠已經(jīng)是六十四歲的老太太了，和史仲竹說(shuō)話(huà)，還是自帶小女兒態(tài)。

    “哦？”

    “幾個(gè)哥哥和姐姐家的孩子都輪過(guò)了，只剩我這幾個(gè)兒女，爹爹是不是不疼我了?！笔氛渲槿鰦傻?。

    “幾十歲的人了~”史仲竹搖頭笑問(wèn)史安道：“你說(shuō)呢?！?br/>
    “珍珠可是爹的心肝兒，敢不從命?！笔钒惨呀?jīng)致仕，脫離了世俗身份，也敢玩笑了。

    如此，司徒曄就站起來(lái)，第一個(gè)向史仲竹祝壽，并引導(dǎo)其他人為史仲竹賀壽，他干的約摸就是主持人的活計(jì)。

    史仲竹面前的小幾上，擺的是素菜，但其他人面前的壽宴還是有葷有素有酒的，史仲竹素來(lái)不是拘泥的人，一屋子人喝高興了，也難得放下隔膜，笑談起來(lái)。

    史仲竹的關(guān)門(mén)弟子白玉京，最近些年就他陪在史仲竹身邊，史仲竹也最喜歡他。白玉京搖搖晃晃的從座位上起來(lái)，越過(guò)擺設(shè)，跪坐在史仲竹面前，問(wèn)：“師父，您接下來(lái)打算做什么，還要出遠(yuǎn)門(mén)嗎？帶上我吧?！?br/>
    白玉京是史仲竹后來(lái)才收的弟子，如今只二十多歲，撒起嬌來(lái)，比明珠珍珠小時(shí)候不遑多讓。

    “暫不準(zhǔn)備出去呢，問(wèn)這個(gè)做什么?！笔分僦裥Υ?。

    “師父太厲害了，徒兒怎么追也追不上呢……”白玉京嘟囔道。

    “哈哈哈……”史仲竹暢快大笑：“傻孩子，你才多大，師父活了四個(gè)你這么大，才有這點(diǎn)成就，你現(xiàn)在和師父比，不是三歲小孩和三十歲大漢比力氣嗎？等小孩長(zhǎng)大三十歲，這時(shí)候比才公平呢?！?br/>
    “那師父是怎樣變的這么厲害的，您看，您的孫子、曾孫，他們這個(gè)年紀(jì)也不能和當(dāng)年您比啊?！卑子窬┖茸砹?，直白的問(wèn)了出來(lái)。他這么一問(wèn)，廳中人都很感興趣，驟然安靜下來(lái)。

    史仲竹環(huán)視一周，道：“我認(rèn)為，人這一輩要走走三層樓，第一層樓是物質(zhì)，就是錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫等等，世間只走到第一層樓的人最多。第二層樓是精神，是學(xué)問(wèn)藝術(shù)，有腳力、有心走上第二層樓的人并不多。我說(shuō)的學(xué)問(wèn)，并不只是儒家學(xué)說(shuō)，像你學(xué)的醫(yī)術(shù)也是，或者像明珠、珍珠的慈善，曄兒的治國(guó)，都是學(xué)問(wèn)，世間把一門(mén)學(xué)問(wèn)學(xué)精了，也是技近乎道了。第三層樓是靈魂，有少數(shù)人有能力走上第三層樓，他們已經(jīng)不滿(mǎn)足第二層的頂點(diǎn)‘道’了，他們想探究人從何處來(lái)，往何處去，人的本質(zhì)是什么，我稱(chēng)第三層樓為‘教’，我自認(rèn)正在追尋‘教’，可惜還沒(méi)有找到。”

    這些年，史仲竹地位幾乎被神話(huà)了，史仙翁面授機(jī)宜，廳中鴉雀無(wú)聲。

    “我雖認(rèn)為有三層樓，可也不是必須一層一層爬的，像護(hù)國(guó)寺的玄恩，堅(jiān)持苦修，他沒(méi)經(jīng)第一層，直接就往第二層、第三層去了?？墒?，我認(rèn)為最重要的，還是……”

    “還是責(zé)任！”白玉京接口道。

    史仲竹摸著他的頭道：“是啊，責(zé)任，一個(gè)人生在這世間，總有自己的責(zé)任。像玄恩，他為什么能直接上第二層樓，因?yàn)樗枪聝?，天生斷絕世俗羈絆，可他也有責(zé)任，維護(hù)護(hù)國(guó)寺的責(zé)任，傳播佛教的責(zé)任。一個(gè)人若是貿(mào)然追尋，像曄兒，不治國(guó)事，一心問(wèn)佛求道，那世俗秩序必亂。這樣，連第二層樓都沒(méi)有走到頂，就貿(mào)然去爬第三層樓，會(huì)摔的?！?br/>
    圣人站起來(lái)道：“謹(jǐn)遵外祖父教誨?！?br/>
    史仲竹擺擺手道：“不是教誨，是我自己的經(jīng)驗(yàn)，我就是這么個(gè)護(hù)犢子的性格，玄恩早就說(shuō)過(guò)我不平和，不一視同仁，不普度眾生，可我到底是個(gè)凡人，就這點(diǎn)出息。亂走樓層有害，曄兒是這樣，你們也是這樣。”史仲竹指著他的兒孫徒弟道。

    眾人要起身拜謝教誨，史仲竹卻早一步擺手，道：“你們也別覺(jué)得這三層樓就一定是第三層最高尚，你在第一層、第二層做到了極致，就自然在第三層修行了。幾層樓，又沒(méi)有明確的界限，做好本職，就已經(jīng)是修行了?！?br/>
    “我活了這么久，少不得有人要問(wèn)我有什么靈丹秘方。”史仲竹笑著說(shuō)，這下大廳就更安靜了，有幾個(gè)坐在外圍的，還自覺(jué)的跑去關(guān)門(mén)關(guān)窗。

    史仲竹看著他們忙碌，竊笑：“我這幽篁館還遭過(guò)幾次賊，賊人不是來(lái)偷金銀藥材的，就是來(lái)找秘方。在我院子里呆過(guò)的人，下山了也要被堵著問(wèn)，可有秘方。我被煩得不行，前兩年寫(xiě)了本書(shū)，叫《長(zhǎng)生》，可惜那些人總覺(jué)得公開(kāi)的都不是好東西，機(jī)密肯定自己留著呢?！?br/>
    “小人之心，有這樣心的人，也注定長(zhǎng)壽不了。我在書(shū)里已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在再和你們講一遍，我之所以長(zhǎng)壽，一是養(yǎng)，二是動(dòng)。養(yǎng)，是養(yǎng)生，什么年紀(jì)吃什么，什么年紀(jì)干什么，保持心情舒暢，不為不相干的人生氣，等等。動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)，我年過(guò)五十，出門(mén)游醫(yī)，當(dāng)時(shí)，你們幾個(gè)可是攔著不讓?zhuān)F(xiàn)在如何，人又不是烏龜，不是躺著不動(dòng)就能長(zhǎng)壽的。當(dāng)然動(dòng)也不能過(guò)渡，像武將，就是動(dòng)過(guò)渡了，加上有外邪入體，就不能長(zhǎng)壽?！?br/>
    “咱們家的人，我活得久一點(diǎn)，老大也是快八十的人了，與一般人比，也算長(zhǎng)壽，不是嗎？”

    史仲竹說(shuō)的這些并不是秘密，在場(chǎng)也有很多人看過(guò)《長(zhǎng)生》，可從史仲竹嘴里說(shuō)出來(lái)，仿佛比書(shū)上看的，更入心呢。

    史仲竹頓了頓，從懷里摸出一卷紙出來(lái)，道：“今日，你們送了我好多東西，老家伙也不好占你們的便宜，也有相贈(zèng)?！?br/>
    史仲竹把紙卷遞給他身前的白玉京，白玉京如今酒都被嚇醒了，結(jié)果紙卷展開(kāi)，是許多信封，信封上有名字，白玉京按照名字分發(fā)。眾人接過(guò)信封，不知如何是好，史仲開(kāi)口道：“好了，今兒個(gè)壽宴就這樣吧，都散了，你們還要回城呢。”

    眾人手中拿的就是著名的靈山遺贈(zèng)，后人對(duì)史仲竹到底給了什么十分好奇，因?yàn)槭分僦窠o的，只是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人，有人家后來(lái)沒(méi)落了，遺贈(zèng)公布出來(lái)，有些是金銀，有些是書(shū)籍，而昭敏皇后陵墓出土后，找到的居然是一封家信。這讓史仲竹的遺贈(zèng)更具神秘色彩。

    相傳，史仙翁百歲大壽后，曾約見(jiàn)當(dāng)時(shí)的高僧護(hù)國(guó)寺主持玄恩大師，后不知所終，有人說(shuō)他去世了，有人說(shuō)他升仙了，也有人信誓旦旦的保證，在某個(gè)地方見(jiàn)過(guò)史仙翁。

    真相如何，早已掩埋在時(shí)光中……

    ————全文完————166閱讀網(wǎng)