子女
子：伊屠智伢師，匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位繼承問題，被呼都而尸道皋若鞮單于殺害。
長(zhǎng)女：須卜居次，名云，又稱須卜居次云、伊墨居次云，居次，相當(dāng)于漢之“公主”，嫁于匈奴右骨都侯須卜當(dāng)，育有二子，須卜為匈奴姓氏。[2]
次女：當(dāng)于居次，名不詳，嫁于匈奴當(dāng)于氏，故名當(dāng)于居次。
兄子：王歙，原為漢朝長(zhǎng)水校尉，王莽新朝時(shí)期被封為和親侯。[2]
兄子：王颯，王歙弟，王莽新朝時(shí)期任騎都尉，被莽封為歸德侯。[2]
長(zhǎng)外孫：大且渠奢，須卜居次長(zhǎng)子，漢封后安侯，更始元年（23年），漢兵攻殺王莽，奢與母皆被殺。
須卜居次的小子漢書中有提，名字不詳。[2]
次外孫：名不詳，當(dāng)于居次之子，匈奴醯櫝王，天鳳五年（18年），受命到長(zhǎng)安向王莽朝貢。[2][10]
個(gè)人作品編輯
怨詞
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
報(bào)漢元帝書
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠(chéng)得捐軀報(bào)主，何敢自憐？獨(dú)惜國(guó)家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)徒增愴結(jié)耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
（注：1、《怨詞》最早見于《琴操》，但該書對(duì)昭君的生平介紹與正史不符，故此詩(shī)作者可疑。
2、《報(bào)漢元帝書》是偽作毋庸置疑，據(jù)《后漢書》記載，昭君“上書求歸”是在呼韓邪單于死后，此時(shí)漢元帝已經(jīng)去世兩年了。）
個(gè)人爭(zhēng)議編輯
姓名字號(hào)
史料記載
據(jù)班固《漢書·匈奴傳》記載，“王薔，字昭君”，“號(hào)寧胡閼氏”；
繡刊昭君和番雙鳳奇緣全傳
繡刊昭君和番雙鳳奇緣全傳[11]
《漢書·元帝紀(jì)》又稱之為“王檣”。在范曄《后漢書·南匈奴列傳》中，卻稱“昭君字嬙”。在兩本重要史料中，就出現(xiàn)了四個(gè)不同的稱號(hào)：王薔、王檣、王嬙、王昭君，導(dǎo)致后世對(duì)王昭君的姓名字號(hào)莫衷一是。
墻、檣、嬙
王昭君以民女被征入宮，初無(wú)封號(hào)，身份只是宮女，其名字也不會(huì)被注意?！稘h書》第一次提到王昭君時(shí)，稱其為“王檣”，“檣”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一樣，僅是與被征選入宮時(shí)的某種特征相聯(lián)系。檣指船桅桿，王檣即為一位船載而來(lái)的王姓姑娘。而“墻”、“嬙”這兩個(gè)字，都是檣字的同音假借。
昭君、寧胡
《漢書》說(shuō)“王墻字字昭君”，《后漢書》卻說(shuō)“昭君字嬙”，從史料的沖突推斷，“昭君”一稱很可能是封號(hào)而非字號(hào)?！罢眩喝彰饕病?，“昭君”即漢皇光照匈奴的象征?！巴跽丫钡暮x則為代表漢家君王光臨匈奴的王姓姑娘，這稱呼應(yīng)該是昭君出塞前夕被賜的封號(hào)。王昭君在請(qǐng)行前地位只是宮女，不是皇室支系，不能封為公主，而下嫁番王必須要有一定的身份，于是便只能按她具有“光明漢宮”的美麗和代表漢皇光照匈奴的政治使命賜封為“昭君”。
“寧胡閼氏”與“王昭君”一樣，皆為政治含義豐富的稱號(hào)，都是在這件政治大事中，雙方君王政治意圖的反應(yīng)，也是對(duì)能取得良好政治成果的祝愿。漢元帝還因此事改元為“竟寧”，同樣也透露出對(duì)此事的愿望。
結(jié)語(yǔ)
關(guān)于王昭君的史料非常少，在新的證據(jù)出現(xiàn)之前，只能由以上推論猜測(cè)：王昭君除姓王可以確定外，她的名、字都應(yīng)屬不詳，很可能是本來(lái)就沒有，后世因其政治封號(hào)才習(xí)稱“王昭君”。
出塞緣由
據(jù)《漢書》記載，王昭君出塞的原因是：漢元帝答應(yīng)呼
昭君出塞記載
昭君出塞記載
韓邪單于愿婿漢氏之請(qǐng)，將她賜給呼韓邪單于。（《漢書·元帝記》：“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單于來(lái)朝。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉(xiāng)慕禮義，復(fù)修朝賀之禮，愿保塞傳之無(wú)窮，邊垂長(zhǎng)無(wú)兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏?！埃?br/>
《后漢書》的記載則是：昭君進(jìn)宮多年，得不到皇帝臨幸，心生“悲怨”而慷慨應(yīng)召，自愿出使匈奴[12]。（《后漢書》：“呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之，昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。”）
兩相比較，《后漢書》記載的可信程度不如《漢書》。昭君離鄉(xiāng)背井被選入深宮，多年不得臨幸，已是不幸，遠(yuǎn)嫁習(xí)俗殊異的匈奴宮廷，結(jié)果未必更好。而且，在呼韓邪死后，昭君曾“上書求歸”，可見昭君并不喜歡待在大漠，因此昭君出塞極可能并非她個(gè)人的意志。
至于《西京雜記》中的“被畫工所誤”、《琴操》中的“盡召后宮，問誰(shuí)能行者，昭君盛飾請(qǐng)行”，已經(jīng)近似小說(shuō)家言?！稑犯忸}》亦持“自愿請(qǐng)行”說(shuō)，但末尾記載昭君不愿從胡禮、吞藥而死，更不足為據(jù)。
最終死因
王昭君與呼韓邪單于結(jié)婚僅兩年（公元前31年），呼韓邪單于就去世了。她和呼韓邪單于生了一個(gè)兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死后，昭君必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長(zhǎng)子雕陶莫皋單于。王昭君不能接受，上書漢成帝，請(qǐng)求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長(zhǎng)女即須卜公主，小女即當(dāng)于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后（二十年后），53（33）歲的王昭君郁郁而終，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水，后人稱之為“青?！?。[13]
后世紀(jì)念編輯
故里
昭君故里位于湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，
王昭君故里塑像
王昭君故里塑像
又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1983年，興山縣組織建成昭君紀(jì)念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內(nèi)陳列“香溪孕秀、別鄉(xiāng)進(jìn)宮、漢宮幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展區(qū)。
1988年12月，昭君紀(jì)念館被湖北省政府命名為“愛國(guó)主義教育省級(jí)示范基地”。
墓葬
昭君墓，又稱“青?！?，“青?！币辉~，杜詩(shī)對(duì)其注解曰：北地草皆白，
各地昭君墓
各地昭君墓(5張)
惟獨(dú)昭君墓上草青，故名青冢。另有解釋認(rèn)為：塞外多白沙，昭君墓無(wú)草木，煙垓朦朧，冥蒙作青色，遠(yuǎn)見數(shù)十里外，故曰青冢。昭君墓址并無(wú)考古發(fā)掘，在內(nèi)蒙古、山西、河南等地均有相關(guān)墓葬或衣冠冢。
內(nèi)蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯(lián)轡而行的雙騎塑像。2006年，以昭君墓為核心，擴(kuò)建為昭君博物院，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。[14]
山西昭君墓，位于晉西北與內(nèi)蒙接壤的朔州朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)青鐘村，清《馬邑縣志》《朔州志》載村原名青冢村，有闊四、五畝，高丈余之冢。2013年，晉蒙首屆弘揚(yáng)昭君文化研討會(huì)立有新碑，碑首篆額“流芳百世”，碑體是蒙漢雙語(yǔ)韻文：“頭枕大青山，腳登雁門關(guān)，玉手嬉桑干，淚眼望長(zhǎng)安”，碑陰鐫刻線雕昭君肖像。
河南昭君墓，位于許昌市襄城縣，據(jù)《襄城縣志》載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀(jì)念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，后人遂將龍興寺改名為青冢寺。寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時(shí)終日煙霧繚繞，狀若煙云，似昭君出塞時(shí)的滿腔憂怨，故稱“青冢愁云”，為明代襄縣八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列為河南省第四批文物保護(hù)單位。
史籍記載編輯
《漢書》[9]卷九、卷九十四，
2008《母儀天下》白慶琳扮演王昭君
2008《母儀天下》白慶琳扮演王昭君(9張)
作者班固
《后漢書》卷八十九、卷九十九，作者范曄
《資治通鑒》卷二十九——卷三十一、卷三十五，作者司馬光
《琴操》怨曠思惟歌，作者蔡邕
《漢書匈奴傳》[2][15]
《后漢書·南匈奴傳》
藝術(shù)形象編輯
文學(xué)形象