當(dāng)羅馬士兵將刺客關(guān)進(jìn)地牢時(shí)，對(duì)刺客說(shuō)：“你還要繼續(xù)你的刺殺行動(dòng)嗎？”刺客憤怒的眼神、堅(jiān)毅的表情令看守他的人瑟瑟發(fā)抖，甚至不敢與他對(duì)視。

    熟悉拿破侖的人都知道，他能夠獨(dú)自在黑暗中穿行，任何隱藏著的侵襲者都逃不過(guò)他的眼睛。作為帝國(guó)的最高統(tǒng)帥，他經(jīng)常處于暗藏殺機(jī)的狀態(tài)。有一次，一個(gè)年輕人舉起武器，瞄準(zhǔn)拿破侖要刺殺他的時(shí)候，拿破侖敏銳地發(fā)現(xiàn)了他的舉動(dòng)。當(dāng)拿破侖將這位年輕人捕獲時(shí)，他沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，只是輕蔑地看著這位年輕人，那種富有挑戰(zhàn)性而十分自信的臉上露出了深不可測(cè)的笑容。突然，年輕人的神情變得十分緊張，就連武器都從顫抖的手中滑落了下來(lái)。偉大的拿破侖沉默了，陷入了沉思。那種神情令那些想危害他的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知所措。對(duì)于拿破侖來(lái)說(shuō)，他的一生身經(jīng)百戰(zhàn)，任何一次戰(zhàn)斗都是對(duì)他堅(jiān)毅性格的鍛造，任何征服的記憶都沉淀了他與眾不同的氣質(zhì)；對(duì)于那個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，微薄的生活閱歷、軟弱的個(gè)性，簡(jiǎn)直與拿破侖的老練和威嚴(yán)無(wú)法媲美。他來(lái)刺殺拿破侖就像飛蛾撲火一樣，只能自取滅亡！布爾沃說(shuō)：“讓國(guó)王和乞丐交談一下就能分出勝負(fù)。乞丐是無(wú)論如何也不能讓國(guó)王自慚形穢的。那么，什么能夠讓國(guó)王屈服呢？低級(jí)與卑劣的乞丐能夠與富有尊嚴(yán)和氣概的國(guó)王相提并論嗎？”但是，如果乞丐運(yùn)用適當(dāng)?shù)募记?，仍舊可以使國(guó)王以禮相待。當(dāng)然我們欽佩智慧，在它面前我們總會(huì)低頭，無(wú)論國(guó)王還是乞丐。

    愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“保持你的高貴品格和良好的個(gè)性，它們能夠讓你充分地激發(fā)出生命的潛能，還能影響和吸引很多人。因?yàn)槿烁窬褪橇α??！?br/>
    曾經(jīng)有一位叫阿尼斯塔哥拉的人，來(lái)到斯巴達(dá)要拜見(jiàn)國(guó)王克里奧米尼——而他是圖謀不軌的。當(dāng)他與國(guó)王談話(huà)的時(shí)候，他總是希望將國(guó)王的女兒高爾戈支開(kāi)，因?yàn)榘⒛崴顾芮宄?，?dāng)一個(gè)人的孩子在其身邊的時(shí)候，要使他做壞事是十分困難的。但是國(guó)王沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)，說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，就讓她在這里吧，你只管說(shuō)?！备郀柛暌琅f坐在父親的腳邊，聽(tīng)著他們的談話(huà)。阿尼斯塔哥拉用盡渾身解數(shù)想說(shuō)服國(guó)王，希望他能夠?qū)⑧弴?guó)國(guó)王趕下臺(tái)，并許諾如果他那樣做的話(huà)，他將給予國(guó)王一大筆錢(qián)作為答謝。國(guó)王的女兒聽(tīng)不懂他們的談話(huà)內(nèi)容，但是她看到父親的臉上露出了郁悶和遲疑的神情。于是，她馬上抓住國(guó)王，說(shuō)道：“父親，你不要再和這個(gè)人談話(huà)了，他一定在引誘你做壞事。”隨即，國(guó)王起身和女兒一同走開(kāi)了。結(jié)果不僅斯巴達(dá)本國(guó)，而且它的鄰國(guó)都因此避免了一場(chǎng)災(zāi)難。人性的力量是無(wú)窮大的，即使在孩子身上也能夠體現(xiàn)出來(lái)。

    在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，理查德·杰克森被指控做了投靠英國(guó)軍隊(duì)的叛徒，并要求他當(dāng)眾認(rèn)罪，他被判處入獄。其實(shí)監(jiān)獄的管理制度并不嚴(yán)，他原本可以很容易地逃跑，但是他認(rèn)為自己已經(jīng)由正規(guī)的法律程序做出了判決，在這種情況下他有義務(wù)遵守法律的規(guī)定和維護(hù)法律的尊嚴(yán)。于是他說(shuō)服監(jiān)獄長(zhǎng)，批準(zhǔn)他白天出去工作，晚上回到監(jiān)獄服刑。監(jiān)獄長(zhǎng)很爽快地同意了他的要求——因?yàn)樗恼焙驼\(chéng)實(shí)是遠(yuǎn)近聞名的。于是八個(gè)月以來(lái)，他總是每天早晨走出監(jiān)獄，晚上再回到監(jiān)獄。最后，監(jiān)獄長(zhǎng)準(zhǔn)備將他送到斯普爾菲爾德，接受叛國(guó)罪的審判。杰克森認(rèn)為那是不必要的麻煩和消耗，因?yàn)樗耆梢宰约旱侥抢锶ィ挥谜l(shuí)押送。當(dāng)這樣的話(huà)說(shuō)出口的時(shí)候，他的要求又被允許了，結(jié)果他真的自己去接受審判了。在路上，他遇到了馬薩諸塞州的國(guó)會(huì)議員愛(ài)德華先生，他問(wèn)杰克森到什么地方去，他說(shuō)：“去斯普爾菲爾德，先生。去接受對(duì)我生命的審判。”事實(shí)上，證據(jù)確鑿，杰克森被判處死刑。當(dāng)國(guó)會(huì)議員示意是否可以減刑的時(shí)候，所有人都舉手表示反對(duì)，直到愛(ài)德華先生講述了他在樹(shù)林里遇到杰克森的故事后，情況才有了轉(zhuǎn)變。結(jié)果大家一致同意赦免杰克森。人性中的坦率、純潔和正直挽救了他的生命，所以說(shuō)人性就是力量。

    1857年，美國(guó)遭受了前所未有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為此，銀行業(yè)的頂級(jí)人物在紐約集會(huì)商量對(duì)策。當(dāng)有人問(wèn)到當(dāng)天各銀行的提款比率是多少的時(shí)候，有人說(shuō)是百分之五十，有人說(shuō)是百分之七十五，但是花旗銀行的摩西·泰勒的回答出乎人們的意料：“我們銀行在早晨的總額是四十萬(wàn)美元，到了晚上，總額就是四十七萬(wàn)美元?！庇捎谔├障壬叱墓芾斫?jīng)驗(yàn)和來(lái)自各方的贊譽(yù)，使花旗銀行在其他銀行出現(xiàn)困境的時(shí)候，還依然能夠正常地運(yùn)作下去。當(dāng)時(shí)，有很多人甚至將錢(qián)從其他銀行取出來(lái)而存入花旗銀行。在集會(huì)上，泰勒先生之所以表現(xiàn)得十分自信也是源于他的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性和風(fēng)格。

    如果有人用命令的口吻說(shuō)出各個(gè)民族國(guó)家都要遵守的詞句，就會(huì)讓人感到十分不自在，好像遵守是夢(mèng)寐以求的事情一樣。然而，另一個(gè)人用詢(xún)問(wèn)和征求意見(jiàn)的口吻說(shuō)出上面的話(huà)，結(jié)果就會(huì)使人感覺(jué)，遵守可能是一件不錯(cuò)的事情。可見(jiàn)，不同的語(yǔ)言藝術(shù)能夠產(chǎn)生大相徑庭的效果，而語(yǔ)言藝術(shù)的背后就是不同的人性特質(zhì)。

    我們能夠估算出發(fā)動(dòng)機(jī)的功率，知道它的力量與房間的溫度密切相關(guān)。但是誰(shuí)能估量出偉大的人格所產(chǎn)生的力量有多大呢？誰(shuí)那確切地估算出這種人會(huì)對(duì)孩子們?cè)斐啥啻蟮挠绊懩?？?jīng)由一種或者兩種強(qiáng)大的個(gè)性，我們的傳統(tǒng)、風(fēng)俗和利益經(jīng)過(guò)幾代人的傳承就會(huì)發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。那些強(qiáng)勢(shì)的個(gè)性總是保持固有的原則，但是它產(chǎn)生的影響卻不僅僅只在于它自身，而是遍及于世。它們甚至成為學(xué)校教育的典范，從而產(chǎn)生無(wú)窮的力量和影響。

    當(dāng)1798年法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)的時(shí)候，亞當(dāng)斯總統(tǒng)給喬治·華盛頓寫(xiě)了一封信，然后他在撤退行動(dòng)中說(shuō)：“你一定要用你的全部力量挽救一切，要知道，你的人性力量勝過(guò)千軍萬(wàn)馬?！?br/>
    惠靈頓說(shuō)拿破侖在法國(guó)軍隊(duì)的存在就相當(dāng)于增加了四萬(wàn)個(gè)士兵；理查爾談到不可戰(zhàn)勝的路段時(shí)說(shuō)：“他的語(yǔ)言就相當(dāng)于打完了半個(gè)戰(zhàn)斗?！笔ゲ{德有如此巨大的影響力，以致于媽媽將兒子隱藏起來(lái)，妻子將丈夫隱藏起來(lái)，伙伴將朋友隱藏起來(lái)，唯恐他們最終被圣伯納德說(shuō)服而紛紛走進(jìn)修道院。

    約翰遜博士說(shuō)：“柏克產(chǎn)生的人性魅力是任何常人都無(wú)法比擬的，任何人都不能和他相提并論?！碑?dāng)瓦倫·哈斯丁斷言印度處于無(wú)政府狀態(tài)的時(shí)候，柏克十分嚴(yán)厲地譴責(zé)了他的武斷。

    富蘭克林在提起他那令人敬佩的正直人性所產(chǎn)生的影響時(shí)，說(shuō)：“事實(shí)上，我是如此看重我的同胞。我不善于言談，從來(lái)不會(huì)雄辯，因?yàn)槲冶緛?lái)想好的話(huà)總是很吞吐地表達(dá)出來(lái)，有時(shí)連語(yǔ)法都可能是錯(cuò)誤的，但是我能夠非常友善地傳遞我的觀(guān)點(diǎn)?！?br/>
    威廉·厄瓦特說(shuō)：“約翰·哈爾成功布道的奧秘就是在他布道的背后那無(wú)窮的人性力量?！笔聦?shí)上，一個(gè)人如果沒(méi)有這樣的人性力量支持的話(huà)，什么事情也做不好。

    約翰·布朗說(shuō)：“在建立國(guó)家的時(shí)候，一個(gè)善良、強(qiáng)壯、正直的人頂?shù)蒙弦话賯€(gè)沒(méi)有人格的人，然而即便是有一千個(gè)沒(méi)有任何人格和個(gè)性的人也毫無(wú)用處。

    我們都相信人性的力量，這種如同魔法般的力量往往在于人們偉大的聲望。希歐多爾·帕克爾說(shuō)過(guò)，即使是南卡羅來(lái)納州所有人的價(jià)值也無(wú)法與蘇格拉底的價(jià)值相媲美。

    杰斐遜曾經(jīng)在寫(xiě)給華盛頓的信中說(shuō)道：“整個(gè)民族的自信心都是以您為中心的。”歐洲任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都無(wú)法勝過(guò)華盛頓的人格魅力，這是無(wú)數(shù)卑劣之人都無(wú)法比擬的。貪婪低劣之人怎么能夠擁有林肯、格蘭特或者加爾菲爾德那樣的人格魅力呢？領(lǐng)導(dǎo)者腐化的聲譽(yù)必然將一個(gè)民族帶入最終的腐敗和墮落。

    約翰·羅素說(shuō)：“英格蘭政黨的本質(zhì)就是要尋求天才人物的協(xié)助，實(shí)際上就是接受偉大的人格魅力的指引?！庇?guó)著名政治家坎寧在1801年寫(xiě)道：“通過(guò)培養(yǎng)高尚的品格和良好的個(gè)性，我最終發(fā)掘出了內(nèi)心的潛能。雖然沒(méi)有嘗試過(guò)其他途徑，但是我相信即便這條道路不是最便捷的，但也一定是最穩(wěn)妥的，對(duì)于這一點(diǎn)我深信不疑?！?br/>
    權(quán)力是野心的最大目標(biāo)，然而人們只能通過(guò)高尚的人格才能獲得強(qiáng)大的個(gè)性力量，最終統(tǒng)帥人民及國(guó)家。布克斯說(shuō)：“在大城市中，領(lǐng)導(dǎo)人物的思想和情感能夠影響很多人的想法。很多孩子擁有崇高的人格魅力，如果他們不是生活在小鎮(zhèn)上的話(huà)，也許他們終有一天能夠成就偉大的事業(yè)。”

    在法國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，蒙塔尼獨(dú)自一人，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守城堡的大門(mén)。他的人格魅力勝過(guò)國(guó)王的無(wú)數(shù)士兵的力量。確切地說(shuō)，他的人格力量勝過(guò)千軍萬(wàn)馬；而他的影響足以使他流芳百世。

    當(dāng)我們閱讀威廉·本尼、羅格·威廉姆斯、塞維爾、立文斯通等人的事跡時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?yōu)榱俗约旱男叛龌蛘邿嶂缘目茖W(xué)研究，而冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)強(qiáng)地與反對(duì)勢(shì)力抗?fàn)?，然而他們好像有一個(gè)神奇的護(hù)身符在保佑他們似的，使他們免于遭受野蠻的長(zhǎng)矛所刺。這種神奇的護(hù)身符就是他們的人格魅力。

    俄國(guó)的冬天寒風(fēng)刺骨。在從莫斯科逃離的軍隊(duì)中，有一個(gè)德國(guó)親王。他偉大的人格魅力深受所有士兵的愛(ài)戴。在一個(gè)寒風(fēng)刺骨的夜晚，他們來(lái)到一個(gè)原本是給家畜使用的草棚里。士兵們又困又累，他們一進(jìn)屋就躺在地上睡著了。天亮?xí)r，親王醒來(lái)了，他的體力恢復(fù)了許多，身體也感到十分溫暖。屋外依舊寒風(fēng)凜冽，親王讓他們的士兵起來(lái)，但是大家睡得太熟了，沒(méi)有一個(gè)人應(yīng)答。他向周?chē)屑?xì)一看，才發(fā)現(xiàn)士兵們已經(jīng)凍死了，而且身上覆蓋著厚厚的積雪，然而那些士兵的外衣卻都蓋在了他的身上。正是這些士兵用自己的生命護(hù)衛(wèi)了他們愛(ài)戴的親王。

    牧師彼得·瑪蘭伯格對(duì)他的信徒說(shuō)：“對(duì)于任何事情來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)只有一次。一次布道、一次祈禱，都是過(guò)去的事情了。有一次戰(zhàn)斗，而那次戰(zhàn)斗即將到來(lái)了?！闭f(shuō)著他脫下長(zhǎng)袍，以弗吉尼亞陸軍上校的名義全副武裝地站在眾人面前。幾乎每一個(gè)聽(tīng)到他演說(shuō)的人都參加了他的部隊(duì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了神圣的使命，他們不惜長(zhǎng)途跋涉、歷盡艱辛，當(dāng)他凱旋的時(shí)候被授予陸軍最高指揮官的榮耀。

    昆蒂爾斯·辛西那塔斯對(duì)他的妻子說(shuō)：“親愛(ài)的，恐怕今年我們又不能耕種莊稼了。”羅馬參議院的執(zhí)行人員讓他去擔(dān)任領(lǐng)事——當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)正危在旦夕。人們經(jīng)常能夠看到這位領(lǐng)事在耕田，一身平民裝束，絲毫沒(méi)有官員的氣派。在激烈的派別紛爭(zhēng)中，辛西那塔斯憑借自己的溫和、慈愛(ài)和正直的個(gè)性，使公共秩序很快得到了恢復(fù)。然后他又去耕田了。當(dāng)國(guó)家再次需要這種德高望重的人才時(shí)，這位領(lǐng)事便成為了最高領(lǐng)導(dǎo)者。隨即他馬上就恢復(fù)了公眾的自信心，重新組織了軍隊(duì)，并擊垮了強(qiáng)大的敵人。但是他最終拒絕了所有形式的獎(jiǎng)賞和回報(bào)，依然辭去僅僅擔(dān)任十四天的官職，而重新回到家中，好像從來(lái)都沒(méi)有發(fā)生過(guò)這些事一樣，平靜地過(guò)著凡人的生活。

    當(dāng)謝里丹將軍下達(dá)撤退的命令之后，一位將軍費(fèi)解地喊道：“將軍，我們戰(zhàn)敗了?！背錆M(mǎn)威嚴(yán)與自信的謝里丹說(shuō)：“不，我們沒(méi)有戰(zhàn)敗。是你失敗了，而不是你的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了。”謝里丹拔出劍，在頭上揮舞著，憤慨地朝著敵人的方向指去，那時(shí)他的怒喊令蒼穹都為之震撼，他的精神勢(shì)不可擋。那種地動(dòng)山搖的脾氣不僅令敵人瑟瑟發(fā)抖，而且令他的軍隊(duì)士氣大振。我們知道謝里丹是不可戰(zhàn)勝的，他的人格與精神是無(wú)堅(jiān)不摧的。于是，聯(lián)邦軍隊(duì)在這位將軍的帶領(lǐng)下，滿(mǎn)腔熱忱地奔向了新的戰(zhàn)場(chǎng)。

    在一次古代的戰(zhàn)斗中，士兵們總是看到熟悉的戰(zhàn)馬依舊奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，那是他們偉大的統(tǒng)帥道格拉斯。難道士兵們不知道他已經(jīng)死亡了嗎？為什么偉大、威嚴(yán)的元帥吹出的號(hào)角的氣勢(shì)勝過(guò)千軍萬(wàn)馬，能夠鼓舞軍隊(duì)勇往直前呢？從表面上看，一個(gè)活著的士兵要比死去的元帥有用得多，但是元帥的人格魅力能夠產(chǎn)生無(wú)窮的力量。那種力量始終鼓舞軍隊(duì)披荊斬棘，再?gòu)?qiáng)悍的敵人也無(wú)法讓之退卻。人們知道偉大靈魂的承載者終將為他們指引勝利的方向，洪亮的號(hào)角必能響徹蒼穹。

    人格魅力的最顯著的例子能夠在內(nèi)戰(zhàn)中找到。在關(guān)于人權(quán)的宣言中，描述了偉大的巴特勒將軍振奮人心的經(jīng)歷：“先生們，請(qǐng)?jiān)试S我表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。我認(rèn)為眾議院昨天剛剛頒布的規(guī)定沒(méi)有得到很好的履行。我認(rèn)為現(xiàn)在不應(yīng)該再有人動(dòng)輒說(shuō)只有白人才配和他說(shuō)話(huà)了。在任何眾議院中，為有色人種申訴權(quán)利必須看他是否具有這樣的資格和威嚴(yán)，因?yàn)榫驮谧蛱烊藗冞€在歧視有色人種。

    “在弗吉尼亞，我曾統(tǒng)帥一千八百六十三個(gè)士兵，我將他們編為二十五個(gè)軍團(tuán)，并且讓他們接受?chē)?yán)格的訓(xùn)練。但是，其他正規(guī)軍的軍官說(shuō)我的有色人種軍隊(duì)不會(huì)擁有什么作戰(zhàn)力量；我卻認(rèn)為他們一定能夠很好地履行作為一個(gè)公民應(yīng)有的義務(wù)，因?yàn)楣竦淖罡呗氊?zé)就是保護(hù)他們的自由、國(guó)家的榮譽(yù)與尊嚴(yán)。我?guī)ьI(lǐng)這些有色人種士兵與敵人進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。就在剛剛破曉的時(shí)候，我先令三千有色人種士兵各就各位，他們立刻整裝待發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)地準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗。當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，隨著我的一聲嘹亮的命令‘出發(fā)’的下達(dá)，他們向虎豹一樣奔向戰(zhàn)場(chǎng)。他們?cè)竭^(guò)高山，穿過(guò)沼澤來(lái)到敵軍的營(yíng)寨旁的小溪邊埋伏了起來(lái)。個(gè)個(gè)士兵都精力充沛地等待著下一步的進(jìn)攻命令。于是，他們悄悄趟過(guò)小溪，直到到達(dá)離敵軍只有一百五十碼的地方。為了切斷敵人的軍備供給，他們派出最精明強(qiáng)干的士兵將敵人的火藥庫(kù)炸毀了，然而那位士兵也英勇地犧牲了。士兵們備受鼓舞，決心與敵軍展開(kāi)殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)強(qiáng)大的敵軍開(kāi)始奮力反抗的時(shí)候，我的士兵們堅(jiān)強(qiáng)抵制，在槍林彈雨中，他們的戰(zhàn)旗突然要倒下了，但是一個(gè)勇敢的黑人士兵從倒下的士兵手中接過(guò)戰(zhàn)旗，讓它高聳著隨風(fēng)飄揚(yáng)。士兵們?yōu)檫@一幕震撼和鼓舞了，他們更加奮勇殺敵。我的耳中充滿(mǎn)了憤怒的呼喊，感覺(jué)到有一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，但是強(qiáng)大的敵軍還是沒(méi)有撤退的意向。

    先生們，我感到悲痛不已。有些有色人種士兵為了炸毀彈藥庫(kù)或者為了保衛(wèi)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)旗不惜獻(xiàn)出自己的生命。在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中，共有五百四十三位士兵獻(xiàn)出了寶貴的生命，為了保衛(wèi)他們的國(guó)家。當(dāng)掩埋死去的士兵的尸體時(shí)，我看到他們每一個(gè)人的古銅色的臉上都洋溢著天使般的微笑，然而盡管他們?cè)谖覀兊膰?guó)家中備受歧視，偉大的星條旗上面沒(méi)有一顆星星的光芒照耀著他們。當(dāng)我騎著戰(zhàn)馬看到他們的尸體時(shí)，我生怕弄臟自己的雙腳。但是我現(xiàn)在覺(jué)得我是如此膚淺和卑劣，因?yàn)槲矣X(jué)得國(guó)家應(yīng)該給予那些人應(yīng)得的尊嚴(yán)。面對(duì)那些英勇的士兵，我曾經(jīng)立下莊嚴(yán)的誓言：‘我會(huì)全力以赴，用我畢生的精力為那些有色人種的合法權(quán)益聲辯，我要為那些為了國(guó)家流血犧牲的人討回公道，并且向世人宣揚(yáng)他們的偉大精神?！?qǐng)上帝幫助我，我一定會(huì)堅(jiān)守誓言。”

    在1792年9月2日的法國(guó)大革命期間，憤怒的人們毅然沖進(jìn)了黑暗的巴黎監(jiān)獄，這么多憤慨的人群足以將那些貴族和神甫擠死，毫無(wú)疑問(wèn)那些人成為了瘋狂的復(fù)仇者。就在這種憤怒的氣氛中，一個(gè)名叫毛諾的平民突然找到了西卡爾神甫。毛諾曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)卡爾神甫，知道他將畢生的精力都獻(xiàn)給了教育殘疾人的事業(yè)中，從而成為德高望重的人物。于是，毛諾向眾人喝道：“這是我們的西卡爾神甫，他是一個(gè)正直的公民。你們可能不認(rèn)識(shí)他，但是我要告訴你們，他在我們這里是最仁慈的人，也是做出了巨大貢獻(xiàn)的人，因?yàn)樗麕缀醢阉械膼?ài)都獻(xiàn)給了那些殘疾人?！睉嵟娜藗兟?tīng)到他的話(huà)后，都停止了瘋狂的進(jìn)攻，掙著與他擁抱，并想抬著將他送到家中。即使在那些暴民眼中，具有高貴品格和偉大人格魅力的人也依然擁有至高無(wú)上的力量。

    法蘭克人在巴黎的羅曼圍墻內(nèi)，將加里森的軍隊(duì)緊緊地包圍著，雖然里面的軍隊(duì)擁有堅(jiān)固的防御攻勢(shì)，但是他們因?yàn)槿狈┙o而陷入饑餓狀態(tài)。沒(méi)有一個(gè)士兵愿意突出重圍去尋找供給來(lái)源。但是日內(nèi)瓦，那個(gè)加里森的女仆挺身而出，她乘著小船沿著塞納河，悄悄地避開(kāi)了敵軍的圍困，并且成功地勸說(shuō)高盧人來(lái)為他們陷于饑餓的同胞提供補(bǔ)給。

    法蘭克人撤退了，但是他們封鎖了城市、關(guān)閉了城門(mén)，防止像日內(nèi)瓦那樣的人潛伏進(jìn)來(lái)。她喬裝打扮，從而神不知鬼不覺(jué)地混進(jìn)了城里，甚至出現(xiàn)在法蘭克最高統(tǒng)帥舉辦的宴會(huì)上。為了同伴的安全和生命，她身臨險(xiǎn)境，從而表現(xiàn)出了非凡的勇氣。直到今天，還有很多人記得她的英勇事跡。

    偉大的人格魅力能夠產(chǎn)生巨大的力量：遇到任何困難，它都能夠堅(jiān)強(qiáng)地指引人們勇往直前。人格體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)和資本，擁有的越多，就越能成就更多的事業(yè)。也就是說(shuō)，高貴的人格，能夠?yàn)槿祟?lèi)在奔向成功的道路上創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。每一個(gè)人都應(yīng)該以擁有的高貴人格而獲得相應(yīng)的回報(bào)；世人無(wú)不被人格的魅力所熏陶、鼓舞，從而我們的世界也就會(huì)更加和諧溫暖。

    曾經(jīng)有一次，著名的菲利普·西德尼爵士在朱特芬戰(zhàn)役中深受重傷，幾乎喪命。由于失血過(guò)多，他感到十分口渴。這時(shí)，一位士兵為他端來(lái)了一杯水，他正要喝下去，突然發(fā)現(xiàn)在附近的草垛上躺在一個(gè)同樣深受重傷的士兵，他渴求的眼神一直盯著爵士手中的那杯水。爵士隨即將送到嘴邊的水放下，堅(jiān)持把水給那位士兵。他說(shuō)：“他比我更需要這杯水。”然而不幸的事情發(fā)生了，爵士離開(kāi)了人世。然而，這件事就足以使他流芳百世。也許人們不記得他為哪位國(guó)王效力，但卻不會(huì)忘記這位具有高尚人格和情操的爵士的名字。

    佛羅倫斯·南丁格爾曾經(jīng)遇到一個(gè)身患重病的士兵。他明知道自己命在旦夕，并且需要及時(shí)的物資補(bǔ)給。但是，為了不再給那些疲勞過(guò)度的戰(zhàn)友增添負(fù)擔(dān)，他隱瞞了自己的病情。于是，他一如既往地堅(jiān)持在戰(zhàn)壕里勞動(dòng)，完滿(mǎn)地完成了自己的任務(wù)。最終那里也成了他的安息之地。

    有的人愿意為了崇高的事業(yè)或者他人的生命而甘心付出畢生的時(shí)間、精力，甚至自己寶貴的生命。即使他們也心存欲望，但是他們懂得謹(jǐn)慎克制，從而能夠做出被人敬佩和贊嘆的事情。無(wú)論他們?yōu)橹瞰I(xiàn)的是什么，國(guó)王也好、國(guó)家也好或者同胞也好，可以說(shuō)，他們的所作所為具有真正的基督精神，甚至勝過(guò)那些齋戒和祈禱行為。

    愛(ài)默生寫(xiě)道：“我曾經(jīng)在書(shū)本上得知，凡是聽(tīng)過(guò)查塔姆勛爵講話(huà)的人都認(rèn)為，勛爵身上具有某種強(qiáng)大的吸引力，甚至完全勝過(guò)他的講話(huà)內(nèi)容。”卡萊爾說(shuō)：“雖然我無(wú)數(shù)次地講述米拉波的事跡，而且自認(rèn)為已經(jīng)講述得十分清楚了，但是我依然覺(jué)得沒(méi)有準(zhǔn)確地將米波拉的人格特征表現(xiàn)出來(lái)：米波拉是一位不同凡響的天才人物。在普魯塔克的筆下，有很多偉大的英雄人物，包括格拉古、阿吉斯和克里奧米尼三世等等，但是他們的英雄事跡似乎都無(wú)法與他們的人格魅力相媲美。菲利普·西德尼爵士和沃爾特·拉雷爵士即使沒(méi)有具體的事跡流傳下下，也是很少有人能與他們的聲望相提并論。華盛頓也是這樣的人物，他所有的功績(jī)也無(wú)法囊括其內(nèi)心的偉大力量和無(wú)窮的人格魅力。席勒同樣也是一個(gè)聲明勝于作品本身的偉大人物。出現(xiàn)這種聲明勝于著作或者事跡的現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何解釋呢？

    事實(shí)上，這些偉大人物的內(nèi)心深處都具有某種獨(dú)特的品質(zhì)和高尚的品格，從而能夠讓人們更加注意他們的聲明，而不是實(shí)際的表現(xiàn)。我們稱(chēng)那種內(nèi)在的力量為品格與個(gè)性的東西，那種力量使偉大的人物具有無(wú)窮的影響力，它是一種潛在的、無(wú)聲的力量；憑借它——而不需要任何媒介——就能夠產(chǎn)生直接的影響。有的人可以通過(guò)口才或者某種技能對(duì)他人產(chǎn)生影響，但是那些具有偉大的人格魅力的人們總是用內(nèi)心那種神奇的力量來(lái)影響眾人。他們具有的那種力量超乎他人之上，完全沒(méi)有借助任何外在力量就獲得了最終的成功；偉大的人格能夠給人們無(wú)窮的鼓舞，甚至可以產(chǎn)生無(wú)堅(jiān)不摧的力量。

    無(wú)論在世界上的哪一個(gè)國(guó)家，總會(huì)有些人即使不發(fā)號(hào)施令也能夠獲得勝利?？梢哉f(shuō)，他們的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本身的能力。對(duì)此，人們總是十分詫異：究竟他們?yōu)槭裁茨軌蜃屓藗內(nèi)绱寺?tīng)從他們呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，無(wú)論哪一個(gè)階層的人都會(huì)敬仰具有偉大人格魅力的人物，因?yàn)槿烁衲軌虍a(chǎn)生無(wú)窮的力量。

    有人這樣評(píng)價(jià)謝里丹將軍：“他堅(jiān)定不移地確立的原則，足以令世人震撼不已?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們能否最終取得成功并不取決于我們知道什么，而取決于我們本身是什么。令人遺憾的是，很多年輕人沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。華盛頓、林肯之所以能夠當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，不僅是因?yàn)樗麄兊哪芰?，更重要的是因?yàn)樗麄兊母呱衅犯瘛Ｔ谡晤I(lǐng)域中，韋伯斯特曾經(jīng)為了獲得高額收入而出賣(mài)自己的原則，進(jìn)行骯臟的交易，結(jié)果將自己的聲望毀于一旦。一個(gè)農(nóng)民聽(tīng)到韋伯斯特落選的消息后，說(shuō)：“南方人從來(lái)都不會(huì)對(duì)服從他們的人討價(jià)還價(jià)?！?br/>
    那么，韋伯斯特身上缺少的究竟是什么東西呢？其實(shí)，那就是迄今為止令人們敬佩不已的崇高品格。這種偉大的品格不僅成就了那些偉人，而且為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。偉大的人物已經(jīng)長(zhǎng)眠地下了，但是他們的品格和人性爆發(fā)出來(lái)的力量依然能夠鼓舞后人。雖然時(shí)代變遷，但是他們?nèi)耘f像高大的橡樹(shù)一樣堅(jiān)忍不拔地傲然挺立。

    匈牙利著名政治家科蘇特長(zhǎng)年累月都過(guò)著一種流亡的生活。土耳其最高領(lǐng)導(dǎo)著曾經(jīng)答應(yīng)他，如果他愿意皈依穆斯林的話(huà)，就可以為他提供舒適的場(chǎng)所讓其避難。但是科蘇特堅(jiān)定地回答道：“如果讓我在死亡和恥辱之間做出抉擇的話(huà)，我寧愿選擇死亡。我以前做過(guò)總督，治理一個(gè)慷慨激昂的民族，但是最終我沒(méi)有為我的子女留下任何財(cái)產(chǎn)；我認(rèn)為這樣做完全好于人們?cè)谖冶澈笾肛?zé)和嘲諷。神圣的光芒普照大地，神靈的意愿終歸會(huì)實(shí)現(xiàn)，而我時(shí)刻準(zhǔn)備為此獻(xiàn)出自己的生命?！边€有一回，他自信地說(shuō)：“雖然我雙手空空，但是我覺(jué)得它們是極其清白和干凈的?！?br/>
    年輕的維多利亞公主大聲說(shuō)：“媽媽?zhuān)送迨澹覜](méi)有看出誰(shuí)會(huì)有所作為，除非是我自己。”當(dāng)?shù)弥褪峭跷焕^承人之后，她說(shuō)：“我會(huì)做得更好。”自從1837年6月21日她在坎特伯里大主教面前登上王位，已經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)了。每一次她總是衣著得體、神情高貴。從來(lái)沒(méi)有人看過(guò)她光著腳走路，也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)她頭發(fā)零亂。到大主教面前接受她的行禮時(shí)，主教總會(huì)恭敬地說(shuō)：“女王陛下?！边@位年輕的女王為世人做出了高貴舉止的典范，憑借至高無(wú)上的尊嚴(yán)、純潔無(wú)私的心靈，以及一個(gè)真正女士的敏銳眼光，她贏得了世人對(duì)她的尊重和對(duì)國(guó)家的忠貞。偉大的人格魅力、典雅的舉止、公正無(wú)私的決斷使她成功地統(tǒng)治國(guó)家長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，可以說(shuō)，她是當(dāng)之無(wú)愧的女王。

    彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期一位著名的詩(shī)人。有一次，他到法庭作證，本來(lái)他也要像其他人一樣在法庭上宣誓，但是法官告訴他，他們十分相信他的正直和誠(chéng)實(shí)，所以他就不必履行宣誓程序了；而且當(dāng)時(shí)法官的判決也主要以他的證詞為依據(jù)。

    曾經(jīng)有一家大銀行要雇用修·米勒從事出納員的工作，但是他婉言謝絕了，因?yàn)樗X(jué)得自己對(duì)賬目一竅不通，而且還沒(méi)有人擔(dān)保他不會(huì)犯錯(cuò)。銀行總裁羅斯先生堅(jiān)定地說(shuō)：“我們不需要你擔(dān)保什么?！笔聦?shí)上，在這之前，米勒并不認(rèn)識(shí)銀行總裁，但他卻贏得了這位銀行總裁的信任。所以說(shuō)，人格的力量能夠在你不經(jīng)意間被人們感受到，無(wú)論本人是否意識(shí)到了它的作用。

    “沒(méi)有人能夠攻破皮特先生的防守，雖然他并不認(rèn)為自己比別人勇敢?！币晃徽J(rèn)識(shí)他的士兵這樣評(píng)論道。

    當(dāng)佛羅倫斯·南丁格爾這位著名的護(hù)士來(lái)到克里米亞的醫(yī)院之后，醫(yī)院的氣氛發(fā)生了很大的改變。那些躺在病床上身患重病的士兵們，再也沒(méi)有說(shuō)出任何對(duì)醫(yī)院或者人生表示不滿(mǎn)足的話(huà)。她獨(dú)特的人格魅力散發(fā)出的光芒讓人震撼，也讓人倍感溫暖。

    維多利亞·科羅娜的丈夫己經(jīng)宣誓要對(duì)西班牙王室絕對(duì)效忠，但是當(dāng)意大利王侯勸他離開(kāi)西班牙的時(shí)候，他變得猶豫不決。因?yàn)?，他總?huì)受到自己誓言的束縛。正在那個(gè)時(shí)候，他的妻子寫(xiě)信給他，信中這樣寫(xiě)道：“勿忘你的誓言，保持你的品格。高貴的人格力量使你勝過(guò)國(guó)王，因?yàn)橛辛怂悴拍塬@得至高無(wú)上的榮譽(yù)，即使高官厚祿也無(wú)法取代它。如果你能夠保持你的品格不受任何玷污，那么你的子孫后代都將受益匪淺，他們都會(huì)以你為驕傲和自豪。”

    在美國(guó)著名作家亨利·梭羅即將離開(kāi)人世的時(shí)候，一位加爾文教派的教友鄭重地問(wèn)他：“亨利，你已經(jīng)和上帝和好了嗎？”這個(gè)不信仰基督教的作家說(shuō)：“約翰，好像我沒(méi)有和上帝發(fā)生過(guò)爭(zhēng)斗啊。”

    林肯是美國(guó)最著名的總統(tǒng)，但是在上流社會(huì)的交往圈子中，他卻總是人們的笑料。這位來(lái)自偏僻的窮困地區(qū)的窮學(xué)生，幾乎是所有基督教國(guó)家的報(bào)刊、雜志的嘲諷對(duì)象。他們用漫畫(huà)來(lái)諷刺他，挖苦他的笨拙，甚至嘲笑他的風(fēng)范。認(rèn)為凡是他頒發(fā)的政府文件都過(guò)于簡(jiǎn)單，那些文件使政客們感到震驚，因?yàn)樗麄兿Ｍ募軌蚝虾跻?guī)范一些。面對(duì)這些意見(jiàn)，林肯總是簡(jiǎn)單明了地回答道：“只要能夠看得懂就可以了?！?br/>
    在美國(guó)首都華盛頓地區(qū)，他也受到各種嘲諷。人們給他取了各種綽號(hào)，有的叫“猿人”、“木頭”，還有的叫“怪物”。當(dāng)他知道別人這樣諷刺他的時(shí)候，他不禁對(duì)自己說(shuō)道：“喂，亞伯拉罕·林肯，人們都這樣對(duì)待你了，究竟你是人呢，還是一條狗呢？”于是，他在弗雷德里克堡的時(shí)候，對(duì)各種形式的嘲諷和辱罵給予了強(qiáng)有力的回?fù)?，他說(shuō)道：“如果一個(gè)來(lái)自地獄的人，受到的侮辱比我更嚴(yán)重，我都會(huì)毫不猶豫地同情他?！?br/>
    即便上流社會(huì)對(duì)林肯百般嘲諷，但是普通民眾對(duì)林肯的尊重卻始終沒(méi)有改變過(guò)，人民自始至終都堅(jiān)定地支持這位偉大的林肯總統(tǒng)。由于林肯頒發(fā)了禁運(yùn)政策，很多在歐洲的制棉工廠(chǎng)工作的工人，生活都變得十分困苦；因?yàn)槊藁ū唤\(yùn)，有的人甚至連最基本的衣食都無(wú)法滿(mǎn)足，但是他們?nèi)耘f沒(méi)有對(duì)偉大的總統(tǒng)做出任何抱怨?？梢哉f(shuō)，各地的勞動(dòng)者一如既往地信任、支持和同情林肯。

    從古至今的所有偉大人物中，林肯可算是佼佼者了。因?yàn)樗诟鞣矫娑歼_(dá)到了近乎完美的地步，甚至連造物主都會(huì)向全世界慨嘆道：“這就是我要?jiǎng)?chuàng)造的真正的人?！?br/>
    據(jù)說(shuō)，世界上總會(huì)有些人具有極其高貴的品格，他們對(duì)己對(duì)人始終保持著正直、無(wú)私的態(tài)度，這已經(jīng)成為他們的座右銘。他們擁有高尚、美好的良知，任何事情都不能令他們改變自己的原則；他們是正義的化身，指引人們沿著正確的方向最終步入美好的天堂；他們是傳播真理的使者，也是真善美的典范，任何丑惡的事情都逃脫不過(guò)他們睿智的雙眼；他們從不自夸自大，也從不會(huì)盲目行事；他們擁有面對(duì)一切艱難與險(xiǎn)阻的勇氣，始終沖在時(shí)代的最前方；他們是堅(jiān)忍不拔的人，直到達(dá)到勝利的彼岸，從不會(huì)因?yàn)槿魏巫璧K而停止不前；他們將豐富的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)向世人傳播和講授，希望大家能夠共同進(jìn)步；他們明晰自己在社會(huì)中的位置，絕不會(huì)放棄任何能夠完善自我的機(jī)會(huì)；他們知道自己的理想和追求，并且能夠沿著那些目標(biāo)不斷努力；他們面對(duì)困難從不退縮，也不會(huì)推卸自己的責(zé)任；他們?cè)诠ぷ髦泻敛恍傅?，而且從?lái)不會(huì)對(duì)窮苦人傲慢無(wú)禮；他們只是享受用雙手創(chuàng)造的財(cái)富，而不會(huì)渴望不勞而獲；他們從不狂熱地追求金錢(qián)和財(cái)富，任何誘惑都不能讓他們背離生活的航線(xiàn)；他們總是能夠正確地看待自己，從不會(huì)恥于開(kāi)口說(shuō)“買(mǎi)不起”之類(lèi)的話(huà)。

    有許多百萬(wàn)富翁曾經(jīng)都經(jīng)歷過(guò)貧窮和困苦，當(dāng)他們一旦制定了奮斗目標(biāo)，便會(huì)堅(jiān)定地勇往直前；他們總是能夠?yàn)橹車(chē)娜颂峁┥畹陌駱雍统渥愕木袷臣Z；他們的微笑充滿(mǎn)慈愛(ài)，讓人們感受到生命的可貴和旺盛的生命力。

    如果問(wèn)世界上有哪種力量能夠讓我們感受到它的存在，那就是人性的力量。在社會(huì)中，有些人可能沒(méi)有文化、沒(méi)有能力、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)和地位，但是只要他們具有正直而崇高的人格，就一定會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力，同時(shí)也會(huì)得到世人的尊重和敬仰。

    愛(ài)默生說(shuō)：“凱薩出生在平凡的家庭。但是幾年后，他締造了偉大的羅馬帝國(guó)；拿破侖甚至改變了世界的命運(yùn)；培根為人類(lèi)指明了前進(jìn)的嶄新方向；牛頓為我們解釋了大自然的規(guī)律；富蘭克林也解開(kāi)了很多大自然的奧秘。偉大的人格影響力能夠遍及整個(gè)世界，提升所有人的道德感悟，它產(chǎn)生的震撼力足以令所有上帝的子民受益匪淺?！?br/>
    縱觀(guān)人類(lèi)歷史，人們總是在危急而重要的時(shí)刻看到偉大的人格爆發(fā)出的強(qiáng)勁力量。我們能夠在紅?？吹侥ξ鳎辉诎⒖ɡ蛘吡_蒂看到拿破侖；在布里格看到赫拉提爾斯；在蘇黎世河看到溫克爾萊德；在尼羅河看到尼爾森；在魁北克看到沃爾夫；在提坎德拉格看到艾倫；在薩拉托加看到阿爾諾德；在約克鎮(zhèn)看到華盛頓；在伊利胡看到百里；在新奧爾良看到杰克森；在密西西比河看到法拉格特；在維基斯伯格看到格蘭特；在溫徹斯特看到謝里丹。這些偉大的人物獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從而為人們創(chuàng)造了和平的生活。

    法國(guó)國(guó)王路易十四總被一個(gè)問(wèn)題困惑：他是一個(gè)統(tǒng)治地域廣闊、子民眾多的法國(guó)國(guó)王，為什么連荷蘭那樣的小國(guó)都征服不了呢？有一天，他問(wèn)大臣柯?tīng)栘悹柶渲械脑颉Ｋ拇蟪蓟卮鸬溃骸斑@是因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的偉大，并不是取決于地域是否遼闊、人口是否眾多，而是取決于其人們的人格力量。”

    偉大的人格對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是無(wú)價(jià)之寶。有人說(shuō)，雖然世界上只有一個(gè)華盛頓，但是他激發(fā)了無(wú)數(shù)人的熱情和勇敢。一個(gè)英國(guó)制鞋工人說(shuō)過(guò)，他的皮革制品能夠完成的如此精美，并且因此贏得極好的聲譽(yù)，都?xì)w功于卡萊爾的作品為他帶來(lái)的影響。有人說(shuō)，富蘭克林令倫敦的一家工廠(chǎng)改變了以往的風(fēng)氣。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利著名畫(huà)家阿里奧斯托和提蒂安兩個(gè)人總是互相支持和鼓勵(lì)，結(jié)果兩人都獲得了人們的贊譽(yù)。

    有人說(shuō)：“如果你告訴我你崇拜的偶像是誰(shuí)，我就能得知你會(huì)成為什么樣的人?！币?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們能夠通過(guò)文字或者藝術(shù)作品來(lái)了解一個(gè)人的靈魂，感知他的思想。曾經(jīng)有很多人在羅馬觀(guān)賞過(guò)米開(kāi)朗基羅的偉大作品，如果問(wèn)這些欣賞者米開(kāi)朗基羅離開(kāi)我們了嗎？他們能夠告訴我們最真切的答案，因?yàn)樗麄兊撵`魂深受他的作品的震撼。任何人都無(wú)法清楚地表達(dá)他們對(duì)人們的靈魂產(chǎn)生的震撼，也無(wú)法了解他們究竟對(duì)人們的心靈產(chǎn)生多么大的鼓舞作用。同樣，華盛頓、格蘭特、林肯離開(kāi)我們了嗎？我們能夠說(shuō)他們離我們更近了嗎？今天有哪一個(gè)美國(guó)人、哪一戶(hù)人家，不是把他們尊為學(xué)習(xí)的榜樣呢？

    我們不妨設(shè)想一下，如果埃及沒(méi)有了摩西，巴比倫沒(méi)有了丹尼爾，雅典沒(méi)有了德謨斯提尼、菲迪亞斯、蘇格拉底、柏拉圖，將成為什么樣子？如果沒(méi)有了漢尼拔，在公元前二世紀(jì)的迦太基能成為何等樣子呢？同樣，如果羅馬沒(méi)有了凱撒、西塞羅、馬可·奧勒利烏斯，巴黎沒(méi)有了拿破侖、雨果，而英國(guó)沒(méi)有了牛頓、莎士比亞、彌爾頓、皮特、柏克和格萊斯頓，那又會(huì)成為什么樣子呢？

    意大利經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的成敗，可但丁——這個(gè)偉大人物——的名字依然是意大利存在的象征，甚至一些沒(méi)有文化的人也知道，有時(shí)也會(huì)說(shuō)出西塞羅、西皮奧和格拉古所說(shuō)出的那些令人振奮的話(huà)語(yǔ)。拜倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今天的意大利人，時(shí)時(shí)刻刻都在談?wù)摰〉男袨?，引用但丁的語(yǔ)句，甚至連做夢(mèng)都在想著但丁。倘若他們整日談?wù)摰牡〔皇且粋€(gè)值得人們這么做的天才人物，這一切就不會(huì)發(fā)生了，也許可能會(huì)讓人覺(jué)得有些滑稽可笑?！奔词瓜ＥD在風(fēng)頭逝去的時(shí)候，也依然深受曾經(jīng)在輝煌時(shí)代崛起的那些偉大人物的影響。可以說(shuō)，這些人在精神和情感方面依舊深深地影響著后來(lái)的人們，而且這種影響可能比他們生前還要更加深刻且久遠(yuǎn)。

    我們的心靈通常會(huì)受到同時(shí)代優(yōu)秀人物的影響，但是也無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到已故的杰出人物的熏陶，甚至我們都無(wú)法知道究竟他們?cè)谌祟?lèi)的心靈上打下了多深的烙印。事實(shí)上，我們的信念就是在那些引以自豪的先人們的鼓舞下，變得更加堅(jiān)定不移，從而使我們擁有了今天的各種地位；我們的行為很大程度上是在前人事跡的感召下而努力表現(xiàn)出來(lái)的。偉大的人格力量在蒼穹中回蕩，震撼著人們的心靈。而人們按照內(nèi)心指引的方向前進(jìn)的話(huà)，始終都離不開(kāi)他們尊奉的偉人的影響。每一個(gè)闖入頭腦中的思想，每一個(gè)我們表達(dá)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)，甚至我們表現(xiàn)的每一個(gè)行為，無(wú)不是我們內(nèi)心本質(zhì)的反映，當(dāng)然這與偉大人格的影響是分不開(kāi)的。即使很多人掩飾自我，也無(wú)法長(zhǎng)期掩飾其內(nèi)心的本質(zhì)流露。

    那些刻苦鉆研書(shū)籍、從事音樂(lè)和藝術(shù)行業(yè)的人，不一定就擁有高尚的人格。因?yàn)樵谒囆g(shù)領(lǐng)域中也不乏粗俗惡劣之人。那些低俗惡劣的人也在自己的人格上面留下了烙印，就像造物主在罪孽的人身上留下的烙印一樣。同時(shí)，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，也有一些只有流氓和無(wú)賴(lài)才會(huì)模仿的榜樣。

    特爾納在皇家學(xué)院的畫(huà)廊中展出了自己的作品，當(dāng)時(shí)藝術(shù)家伯爾德也要這個(gè)畫(huà)廊展覽自己的一幅畫(huà)，但是已經(jīng)沒(méi)有可以懸掛的位置了。無(wú)論他如何懇求，答案都是無(wú)法為他安排那幅畫(huà)的位置。于是，特爾納取下了他自己十分珍視的一幅作品，將伯爾德的作品掛了上去。

    在某一方面，我們?nèi)祟?lèi)和昆蟲(chóng)其實(shí)很相像。很多昆蟲(chóng)都和它們食用的葉子、草木的顏色保持一致，而我們?nèi)祟?lèi)遲早都會(huì)因?yàn)榫袷臣Z而受到影響。在人類(lèi)的一生中，每一個(gè)行為、每一個(gè)話(huà)語(yǔ)、每一種聯(lián)想都無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到所處的生存環(huán)境的制約。這一點(diǎn)可能是很多人走了無(wú)數(shù)次彎路之后才懂得的道理?？梢哉f(shuō)，橡樹(shù)上不會(huì)結(jié)出別類(lèi)的果實(shí)，而橡樹(shù)的果實(shí)不會(huì)成為別樣的東西。同類(lèi)相吸，物以類(lèi)聚，這是萬(wàn)古不變的道理。由此，萬(wàn)物總是能夠找到很多共同的特性，表現(xiàn)出共同的行為方式。

    俗語(yǔ)說(shuō)，近朱者赤，而近墨者黑。無(wú)論這種關(guān)聯(lián)多么隱蔽，它們?cè)诎抵腥绾芜\(yùn)作，總有一天它們會(huì)流露在我們的臉上，表現(xiàn)在我們的行動(dòng)中。也就是說(shuō)，在我們的眼神、行為中，到處都會(huì)找尋到我們崇拜的偶像的蹤跡。曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的交往，曾經(jīng)發(fā)生的愛(ài)恨情仇，成功與失敗，都能夠在我們的心靈中留下烙??；曾經(jīng)表現(xiàn)過(guò)的渴望和夢(mèng)想、詭計(jì)多端或者誠(chéng)實(shí)守信，都將在世人的眼中一覽無(wú)余。惡劣的心靈在臉上流露的是一種惡劣的神情，即使再偉大的能量也無(wú)法將它拭去。我們經(jīng)常可以看到那些懶散無(wú)禮、虛度光陰的人的生活景象：他們過(guò)著紙醉金迷的生活，沉迷并留戀在酒吧等各種娛樂(lè)場(chǎng)所當(dāng)中，總是看到他們與墮落的人為伍，這實(shí)在是令人作嘔的場(chǎng)面；然而那些能夠堅(jiān)決抵制各種誘惑，懂得自我克制的人，總是謀求提高自我和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，他們的臉上總是流露出動(dòng)人的微笑，這才是令人愉悅的生活場(chǎng)景。

    你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一位純潔而高貴的女士走入充滿(mǎn)低俗、野蠻的人的房間嗎？偉大的人格產(chǎn)生的影響，能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫纳罘諊Ｈ绻麄€(gè)人類(lèi)都擁有純潔而高尚的生活氛圍，那么人們的生活面貌就會(huì)大為改觀(guān)。有時(shí)候，我們看到一個(gè)高貴而富有影響力的女士能夠得到生活地區(qū)內(nèi)人們的效仿，甚至改變她所在生活區(qū)的精神風(fēng)貌。另一方面，一個(gè)品性敗壞的女士甚至能夠影響一百個(gè)年輕人，使他們變得墮落、敗壞，或者一蹶不振。

    我們應(yīng)該為一個(gè)人介紹偉大的人物的事跡，從而讓他感受到偉人的高貴和尊嚴(yán)。如果你在一個(gè)寒冷的街道上遇到一個(gè)興高采烈的人，你會(huì)覺(jué)得渾身都變得溫暖起來(lái)。

    我們的舉止風(fēng)度所表現(xiàn)出來(lái)的就是我們的生命狀態(tài)，即使我們可能尚未意識(shí)到，每一個(gè)人的行為也都將展示在世人的眼中。每一個(gè)在生活中堅(jiān)強(qiáng)努力，從而成為自己所希望成為的人，而我們也總是會(huì)受到他人的影響，尤其受到已故的偉人的影響，有時(shí)可能會(huì)影響到我們的一生。

    在世人眼里，真正名副其實(shí)的偉大人物應(yīng)該是：他們身上的無(wú)窮影響力能夠讓人們擺脫各種束縛，不再將自己封閉起來(lái)，時(shí)刻注意抓住提升自己的機(jī)會(huì)；他們就像一面鏡子，讓人們看到自己身上的缺點(diǎn)，從而懂得通過(guò)觀(guān)察與分析而變得視野更加開(kāi)闊、做事更加周全；他們能夠讓人們自信地感受到內(nèi)心的潛能，從而精神振作；他們的人格魅力所產(chǎn)生的無(wú)窮力量，甚至能夠改變?nèi)藗兊纳蠲婷?。筆趣閣

    要知道，憤怒招致更大的憤怒，仇恨引發(fā)更大的仇恨，任何一種情緒都很容易感染他人，并影響到他人的實(shí)際行為。即使再有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的演員，也會(huì)在登上舞臺(tái)的最初時(shí)刻還沉浸在起初沉重而憂(yōu)郁的感覺(jué)中，無(wú)法融入到劇中角色的感情當(dāng)中去。但是一旦演出真正開(kāi)始，他們就會(huì)不自覺(jué)地融入到角色中去，因劇中人物的高興而高興，因劇中人物的悲哀而悲哀，情不自禁地被角色的情緒所感染。從這個(gè)方面，我們能夠看到情緒對(duì)人產(chǎn)生的影響以及強(qiáng)大的力量。

    愛(ài)默生說(shuō)：“無(wú)論我們擁有什么樣的個(gè)性，也無(wú)法逃脫世人的眼睛。要知道，單憑盜竊是不會(huì)令我發(fā)財(cái)致富的，適當(dāng)?shù)木葷?jì)和施舍也不會(huì)讓我們傾家蕩產(chǎn)。偽裝得再好的偽君子，也終究會(huì)暴露其本來(lái)的面目。其實(shí)，我們?cè)谛袆?dòng)中假裝表現(xiàn)得虛假成分，無(wú)論是為了博得人們的好感，還是為了故意討人喜歡，都會(huì)讓人們感到渾身不自在，從而認(rèn)為那是極其做作的行為。只有完全明白內(nèi)心的品格和人性的作用和力量，我們才能贏得他人的信賴(lài)與贊譽(yù)，甚至收獲意想不到的果實(shí)。人性的力量就是貧窮的人民生活和前進(jìn)的資本。

    英國(guó)十九世紀(jì)著名作家史蒂文斯深信：每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有無(wú)限的潛能等待人們?nèi)ネ跐?。幸福就是哥倫布為了自己的理想和信仰而做出的努力和探索?br/>
    路德說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家依賴(lài)的最寶貴的東西，不是豐厚的財(cái)政收入，不是強(qiáng)大的國(guó)防力量，也不是公共建筑物的美麗，而是她的人民是否是具有教養(yǎng)的人。教育、啟蒙和人格的培養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家最需要做的事情，它是國(guó)家真正的利益所在，也是國(guó)家真正具有旺盛生命力和無(wú)窮力量的地方。