焦林青道：“要想達(dá)到‘從心所欲不逾矩’的境界，第一步就要深刻理解自身，‘心’是什么，‘欲’是什么，“從心所欲“又是誰在“從”？

    蘇牙道：“從心所欲，自然是我要從心所欲，難道還是別人不成？”

    焦林青笑道：“好，說的好，既然是“我”在從，那么你口中的這個‘我’自然是指你的“意識”了，意識從心，那么“心”又是什么？是你的心臟嗎？”

    蘇牙聽焦林青問的奇怪，知道他在引自己思考，思索了一會，答道：“這肯定不是心臟，是指內(nèi)心。產(chǎn)生想法的那個內(nèi)心”

    焦林青又問道：“既然內(nèi)心產(chǎn)生想法，想法就是意識，意識又反過來‘從’內(nèi)心嗎？”

    蘇牙聽到暈暈乎乎，干脆說道：“您老就別繞圈子了，直接說結(jié)論吧。”

    焦林青笑道：“我們的語言在描述人的內(nèi)在世界時有些亂，導(dǎo)致很多人不能深入思考，下面我提出來的概念跟一般語言上的概念有微許出入，你無需糾結(jié)，根據(jù)我的概念來思考就可以了。

    我們的內(nèi)在世界至少有兩個獨立意志，一個是意識，就是通常情況下說的那個‘我’，代表理性和思考，另一個是心，心是身體的意志，代表欲望和感情?，F(xiàn)在有種說法說意和心分別屬于人的左半腦和右半腦，但我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為人的意識在腦海中產(chǎn)生，而心在胸口的位置……”

    “心在胸口？我們所說心是內(nèi)在世界里的心，可不是指真的心臟啊?！碧K牙訝然。

    焦林青笑道：“你有沒有失戀過？或者經(jīng)歷過什么痛苦和悲傷？當(dāng)痛苦和悲傷時人的感覺最明顯，是胸口痛而不是腦子痛，其實不光是悲傷和痛苦，等你感到快樂和興奮時你也可以仔細(xì)感受下……

    我說過心是身體的意識，代表著欲望和感情，這個意識不受你的意識直接指揮，你能抑制住你的感情，卻很難阻止你的心產(chǎn)生這種感情，心甚至有獨立于你意志之外的判斷力和簡單的邏輯思維能力，它就像一個動物，一個跟你非常親密但有獨立意志的一個動物。

    我們的一生其實都是在駕馭這只動物，駕馭好的能在各自的領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，駕馭不好的，一事無成。

    有很多古人有意識到了這一點，必如儒家的很多理論都是在講‘修心’，孔子所說‘從心所欲不逾矩’的境界那就是對心的駕馭達(dá)到極高境界了……“

    蘇牙插話道：“老師，我明白心與意的區(qū)別了，但是你剛才說，心有自己的判斷力和簡單的邏輯思維能力？這不太可能吧？判斷力和邏輯思維能力屬于意識范疇吧？”

    焦林青笑道：“我既然說心是獨立的，那它自然有自己的意識，這種意識，也有人稱呼為‘潛意識’。

    你有沒有非常尷尬的時候？比如像一個女孩表白的時候？如果你覺得非常尷尬，那就最好不要去表白了，因為你尷尬的原因是你的心判斷出你這次行動成功的幾率微乎其微，所以你的心在阻止你這么做，如果你的心真的認(rèn)為你百分百會成功，那么你就不會尷尬了。

    你早上起床時，有沒有遇到過無論如何都不想起來的情況，雖然你認(rèn)為你必須起來，但你的心不想起來，因為你的心認(rèn)為即使遲到一次也沒關(guān)系，所以你起床很困難，但如果真的遇到急事了，就很容易起來了，因為你的心判斷出你必須起來了。無論你起床困難和起床容易都很難靠意識改變，即使你用意志強(qiáng)迫自己起來了，下次起床還是這么困難?！?br/>
    蘇牙搖頭道：“我起床很容易……”

    “哈哈哈，我只是舉個例子，并不是說你真的賴床……心的這種判斷是非常簡單的思考方式，很多時候都不一定對，有時候甚至跟我們的意志完全相反，因此我們要做的就是控制我們的“心”，只要我們的“心”喜歡上訓(xùn)練，我們就喜歡上了“訓(xùn)練”，明白了嗎？”

    蘇牙思索了一會，點頭道：“我明白了，請老師講解我該如何控制我的心?！?br/>
    焦林青道：“控制方法主要有兩個：‘引導(dǎo)’和‘壓抑’，這兩個相輔相成，猶如大棒和蘿卜缺一不可，前面我說過，‘心’就像動物，訓(xùn)練動物就是要大棒和蘿卜軟硬兼施才能達(dá)到好效果，如果一味大棒，最終只會讓心產(chǎn)生厭煩情緒，可惜大多數(shù)世人只知‘壓抑’而不知‘引導(dǎo)’，所以他們無法在工作和學(xué)習(xí)上獲得樂趣。

    在學(xué)會引導(dǎo)之前，你必須要做到三點。

    第一、誠于心。你必須對心誠實才能準(zhǔn)確無誤的了解‘心’的想法。

    第二、辯于言?！摹凶约旱恼Z言，你得學(xué)會它才能跟自己內(nèi)心對話。

    第三、察于色。學(xué)會觀察自己內(nèi)心的變化，這樣你才能決定使用‘壓抑’還是‘引導(dǎo)’。

    這每一個點都不容易，而且是無止境的，就是說這三件事可能會伴隨著你的一生，永遠(yuǎn)也做不完。但只要做了就有效果，這就是“修心”。

    隨著你“修心”的不斷深入，又會遇到三個階段：

    第一個階段：認(rèn)識自己

    第二個階段：改變自己

    第三個階段：喜歡自己

    這三個階段并非是一個階段完成之后才開始另一個階段，而是可以穿插同時存在，每一階段都可能伴隨一生。

    當(dāng)你的‘修心’接觸到第三個階段的時候，你又可以在‘修心’之外衍生出新的境界——‘修人心’，‘修人心’也分三個階段：

    第一個階段：認(rèn)識人心

    第二個階段：感染人心

    第三個階段：凝聚人心

    ……”

    蘇牙插話道：“老師，你說還要影響別人？”

    焦林青點頭道：“子曰：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。兼濟(jì)天下是非常了不起的成就，你雖然不是政客，但你們球員不是講究團(tuán)隊配合么？這個團(tuán)隊就是一個‘小天下’，難道你不想兼濟(jì)這個‘小天下’？”

    蘇牙再次點頭道：“請老師指點。”

    焦林青道：“我先講如何誠于心……”

    “所謂誠于心，便是經(jīng)常自問，我的房子叫‘三省居’，取得是‘一日三省吾身’之意，我每天都要問自己三次，你有沒有這樣做？”

    蘇牙老實回答道：“沒有。”

    “那么我問你，你為什么要踢球？”

    蘇牙道：“為了我國的足球事業(yè)……”

    “不對！要誠于心！”

    “好吧，我是為了錢……”

    “也不對！”

    “也不對？”蘇牙瞪大了眼睛，道：“可是我確實為了錢啊，球員能掙很多錢?！?br/>
    焦林青道：“我們很多人都或多或少的會掩飾對金錢的欲望，認(rèn)為那是俗氣的，充滿銅臭味的。因此當(dāng)一個人直白了當(dāng)?shù)恼f自己是為了錢的時候，通常人們都會認(rèn)為他說的是真話，說不定還會夸獎他誠實，但你說這句話的時候還沒有真正問過自己的心，或者說問的不夠細(xì)致。我再問你，你為什么會喜歡有錢？錢對你的意義？”

    蘇牙忽然變的有些忸怩，道：“我有錢后，我女朋友的家人就會看重我，然后他們就會把女朋友嫁給我……”

    焦林青道：“嗯，你渴望女朋友的家人看重你，還有呢，有了錢后僅僅女朋友的家人會看重你么？”

    蘇牙道：“那到不止，現(xiàn)在是金錢社會，有錢就代表你有能力，能高出別人一頭，能讓別人羨慕你甚至嫉妒你，我還能買好車，買好房……”

    “有了好車好房后，你能從中得到最大的樂趣什么？”

    蘇牙呆?。骸白畲蟮臉啡み€是讓別人羨慕，夸我有本事……”

    焦林青笑道：“看來你已經(jīng)明白了，你最想要的是要別人羨慕你，看重你，甚至嫉妒你……”

    蘇牙連連搖手道：“不、不、不……我不是這么虛榮的人……”

    “要對自己的心誠實?！?br/>
    “……好吧，我的確虛榮心很重……”

    “何謂虛榮？人們討厭這個詞是因為這個詞里面有個‘虛’字，‘虛’字代表不穩(wěn)定，隨時會崩塌，而如果你的榮譽(yù)都是通過你一步步得來的，這個榮譽(yù)就不會崩塌，因為就算沒了，你也有能力找回來，這就不是虛榮，是實打?qū)嵉臉s譽(yù)。

    所以你現(xiàn)在明白了吧，你的心最渴求的是別人的嫉妒，羨慕或者看重，這個就是你心的胡蘿卜，心以它為餌食。要想引導(dǎo)你的心，你必須為你的心準(zhǔn)備這種餌食，至少要讓它看到得到這種餌食的希望。”