卻說拓拔嫣然正隨著空智大師閉目修煉制念之法。拓拔嫣然先前還是感覺耳根酣熱，心里浮躁不安。待到空智大師一語勸誡后，再次凝神運氣，心中再無雜念。只感覺周圍風聲愈來愈輕，再后來就聽不到任何聲音了。

    啾啾啾……，天空幾聲怪鳴。郭信靜坐山石之上，聽到那怪鳴之聲，仰天望去，原來是三只金翅大雕低空飛掠。大雕本是漠北多見之物，此時恰逢春暖之時，萬物生靈正是繁衍之際，這三只大雕該是出來為雛兒覓食了。這叫聲連連，恐怕也有許久不曾所獲了。

    那三只大雕見半山腰中有一孩童，雕本不常對人攻擊，只是餓了許久，也就饑不擇食，呼嘯一聲三只大雕俯身向郭信沖了下來。

    郭信在草原上也生活了多年，自然之道這雕厲害，餓極了的雕更加厲害慌忙飛身向山上縱去。

    那三只雕兒怎能容他逃掉，在郭信身后急切揮動翅膀，三張長嘴已然叼到了郭信的后背。

    郭信長嘯一聲，腳下用力，使了個菩提無聲，這一縱若是在平地之上，足有幾十丈遠，縱然在那半山之上，也足有二三十丈，幾個提縱之間已然飛到了山頂之上，那雕兒早被甩在了山下。

    郭信不敢托大，急忙奔進了平日里練功的山洞中，三只雕兒見郭信不見了影蹤。也就不再追來，回身在半空中舞動翅膀，再次找尋獵物。

    片刻間，三只雕兒便望見了山腳下草原之上做著兩人，正是空智大師與拓拔嫣然。一只領(lǐng)頭的雕兒啾啾啾尖叫幾聲，引著兩只雕兒俯沖而來。

    “娃子，不可分神，繼續(xù)凝神聚氣，雙掌前伸”。空智大師提醒拓拔嫣然道。其實拓拔嫣然方才一心聚氣，心思早都聚在練功之上，天空幾只大雕來襲，她并未知曉。倒是空智大師這番提醒，讓她分了心神，耳中聽到了那大雕的啾啾啾之聲。久居大漠的孩子，怎不會知道此中厲害，心里有了懼意。聽空智這般說，也就強忍畏懼，將一股氣聚在手上。

    雕鳴之聲愈來愈近，拓拔嫣然耳中似有風雷一般，頭頂青絲隨風亂舞起來。

    “發(fā)……”，空智大師話音未落，雙掌向天空推去，拓拔嫣然聽到，也依樣向天空推去。

    嘎嘎嘎慘叫連連，空智大師與拓拔嫣然頭頂?shù)衩珯M飛，似天女散花一般，只是不如天女散花那么美麗，因為除卻那四處紛飛的雕毛，還夾雜著血肉一并飛落在地。

    原來方才空智大師與拓拔嫣然兩人驟然推出，手中所聚的無上氣力驟然使出，那切近大雕又怎能承受得住這般摧殘，早四分五裂了。

    拓拔嫣然睜開雙眼，見二人周邊盡是血肉羽毛，圍著二人正好化成了一團血紅色的圓圈。心中大震。不禁跳起來叫道：“原來這大手印這么厲害，太好啦！以后我再也不怕有人欺負我了，嘻嘻！”

    空智大師兩腮微動，冷冷地道：“娃娃就是娃娃，擊死幾只大鳥就這樣上躥下跳，一副沒見過世面的樣子，讓人家笑話!”

    拓拔嫣然吐了吐舌頭，知趣道：“求師父指教，栽培弟子！”

    空智大師由嗔轉(zhuǎn)喜道：“呃！這才像樣子，徒兒放心，只要你專心聽從為師的指教，用功練習，你雖是女娃子，身子骨弱，縱然未必有得道喇嘛的大手印功力，練成個威力非凡的小手印還是綽綽有余的！”

    拓拔嫣然古靈精怪地眨眨眼睛，說道：“師父說的正是，弟子本來就是一雙小手，就該練的是小手印，那以后弟子就將自己練的功夫叫成小手印好了，免得叫那大手印反倒粗俗了！”

    空智大師聽拓拔嫣然這般說，覺得十分有趣，也就不去理他，仰天哈哈大笑著飛向了山洞之中。

    拓拔嫣然知道空智大師該是指教郭信的武功了，自己不會輕功，上的山上也許一時三刻的光景，看看天色已然不早，自己在此也是無事，也就轉(zhuǎn)身回了大帳。

    ……三日后

    春雷陣陣，這一日天空烏云密布，本事白晝之時，卻是見不到幾分陽光，后山之上，怪風呼嘯。吹過石山之上，發(fā)出陣陣怪叫。

    那后山之頂立著兩人，一高一矮，一大一小。正是空智大師與那郭信。

    今日郭信正式打通了任督二脈，空智大師早迫不及待要傳授龍象般若功與他，二人早早地在山頂相遇傳授神功。

    “信兒，你可知這龍象般若功的由來？”，空智大師悠然問道。

    郭信據(jù)實回道：“弟子在二師父之前并未觸及武學，只拜了大師傅為師，時日也不多，大師傅還未給弟子講太多武學典故，就遇到二師父了，請二師父賜教”。

    空智大師道：“若說三難也是見多識廣，只是我這門龍象般若功他倒是未必能說出多少原委來，江湖中人所知道的也無非是道聽途說罷了！這龍象般若功乃是我密宗中的無上護法神功，先前我與你也講過，它源自達摩祖師所傳的《般若真經(jīng)》”，空智大師說罷，伸手入懷，取出了一本泛黃的經(jīng)書，書上文字曲曲彎彎卻并非中土文字。郭信猜想著達摩祖師既然是天竺高僧，他所傳經(jīng)文也必是天竺梵文了。

    空智大師道：“這《般若真經(jīng)》乃天竺傳與我教的秘籍，皆是梵文，若要看懂真經(jīng)，須得深通梵文，為師并不懂。按照常理說，這大漠之中本也是無人會那天竺語言，該是造化，為師五年前途徑大漠，投奔武當寺時，恰遇一位得道高僧。這武當寺乃是大漠之中第一大寺，當年達摩祖師離開藏邊之時路經(jīng)此地，見寶剎佛光有靈氣，就在此處住了三年，宣講佛法，達摩祖師何等聰慧，梵語與大漠之中多族語言皆為精通。武當寺為了達摩祖師在寺中方便，吩咐一個小沙彌伺候祖師的衣食起居，不想這個小沙彌也是天資聰慧，與達摩祖師相處三年，竟然也精通了梵文。那小沙彌長大后精研佛法，總感覺有些許之處經(jīng)文中難得詳解，有志要效法三藏大師再去天竺研習佛法真諦，怎奈天不假年，不惑之年，那小沙彌就染病臥床，起居皆要然伺候方可?？纯醋约盒脑覆荒軐崿F(xiàn)，也就寄望后輩了，就挑選了幾個聰慧的沙彌教習天竺語言，臨終之時囑咐有朝一日到天竺將未解的佛法參詳。須知大漠道天竺不遠萬里，縱使有人要遂了先輩的心愿，走了一遭，也是多半死在了半路上，只有一兩個沙彌命大，逃回了武當寺，卻也再無人提及趕往天竺之事了。只是這梵語卻在武當寺中也流傳了下來，只是僧人們都感覺若不是去天竺拜佛，學那梵語多無用處，也就越來越少人學了，方才為師所講的得道高僧，正是武當寺中梵語的唯一傳人?！笔謾C用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。