黑暗的空間陷入一片死寂，越接近祭壇越感到鬼氣森森。大概是心理作用使然，在經(jīng)過(guò)骨道之后每個(gè)人的心里都產(chǎn)生一種心理預(yù)期，所思所想皆是血腥和殺戮，尤其是那些祭祀場(chǎng)面的巖畫(huà)更加深了畫(huà)面感。
錢(qián)飛從地上爬起來(lái)，踢一腳滾落在身邊的銅盤(pán)，疼得直咧嘴:“楚爺，您說(shuō)邪性不？這玩意差點(diǎn)沒(méi)把老子給砸死！”
“哎呀呀你個(gè)棒槌，這可是戰(zhàn)國(guó)青銅重器！”詹莎莎尖叫一聲，想要拾起銅盤(pán)卻沒(méi)拿動(dòng)，只好在微弱的燈光下欣賞起來(lái)。
雪燕妮瞪著錢(qián):“你剛才做什么了？”
“沒(méi)做什么，就是想看看里面供的是什么?！卞X(qián)飛小心地向前走了兩步，微弱的光亮里出現(xiàn)了一堆白骨，這不是嚇到他的原因，死人都不怕的主怎么會(huì)怕骸骨？剛才本想登上祭壇，怎奈身上有傷力不從心，隨手把供奉的銅盤(pán)給弄倒了而已。
錢(qián)飛窘迫地笑了笑:“以為里面有豬頭肉呢，原來(lái)是一頭野豬，造化??！”
“祭壇的任何東西都不要隨便觸碰，會(huì)倒霉運(yùn)的?！闭采″X(qián)飛的胳膊嗔怒道:“好奇心害死貓，還是老老實(shí)實(shí)地跟楓哥雪兒分析一下線索才是正經(jīng)事呢?！?br/>
楚楓的注意力完不在祭品上，而是祭壇中間碩大的石柱。方才遠(yuǎn)觀的時(shí)候以為是粗糙不堪，只是支撐洞頂?shù)闹佣?，但現(xiàn)在近看才發(fā)現(xiàn)自己竟然眼拙了，柱子上雕刻著精美的云紋飛鳥(niǎo)，深而粗獷的刻痕顯示出烏黑的顏色，直通洞穴穹頂，給人一種無(wú)形的威壓之感。
可以想象祭祀活動(dòng)時(shí)候的情景:青銅禮器里面盛放著犧牲貢品，祭壇周?chē)蚍槐娮迦?，祭師揮動(dòng)著權(quán)杖站在祭壇上唱讀祭文，在通過(guò)圣物與神明溝通——但絕對(duì)不是祈禱風(fēng)調(diào)雨順或是國(guó)運(yùn)永昌的，而是請(qǐng)求諸神的恩賜。而且這種地下空間的祭祀應(yīng)該是見(jiàn)不得光的，否則為何弄得如此陰森可怖？難道那個(gè)神秘的部落是在請(qǐng)地府神君嗎！
楚楓不相信世上有神明，不想被祭祀的問(wèn)題引入歧途。一切跡象表明，圣物與生活在這里的部族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果把雪兒的夢(mèng)魘記憶引進(jìn)來(lái)的話(huà)，就會(huì)形成一條清晰的線索鏈:巫族守護(hù)帝璽——祭祀神明請(qǐng)求恩賜——不可逆轉(zhuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)——?dú)纭ノ锍鍪馈Ｒ簿褪钦f(shuō)圣物即帝璽，是巫族部落的守護(hù)，是祭師與諸神溝通的信物，或者叫契約。
對(duì)于古巫族的神秘部落完沒(méi)有了解，。
楚楓凝神仔細(xì)觀察著石柱，而錢(qián)飛則毫不忌諱地登上祭壇，無(wú)所謂地用匕首敲著石柱，發(fā)出清脆的撞擊聲音。這是犯忌的行為，倘若在千年前勢(shì)必被認(rèn)為對(duì)神明的褻瀆，免不了成為“犧牲”的下場(chǎng)。楚楓苦笑一下，思維依然停留在對(duì)線索的解析上。
第二點(diǎn)，魂使修賢與圣物之間的關(guān)系問(wèn)題。他的目標(biāo)是圣物無(wú)疑，但他來(lái)自何方？雖然確信是來(lái)自神秘的超視距空間，但是在目前科學(xué)無(wú)法解釋的情況下，只能將其歸于“另類(lèi)”的現(xiàn)實(shí)空間——一個(gè)還不為人認(rèn)知的空間。那個(gè)空間與現(xiàn)實(shí)空間顯然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，明證便是雪兒的墨氏弩能夠射傷他，而自己則對(duì)其完沒(méi)有攻擊力。
從這點(diǎn)來(lái)看，修賢有打開(kāi)神秘空間的能力，或者是有在現(xiàn)實(shí)空間隱身的能力。自己能夠洞察超視距空間，而雪兒有根據(jù)自己的動(dòng)作判斷敵人位置的本能，兩者結(jié)合便形成了戰(zhàn)斗力。足以說(shuō)明“魂使修賢”的弱點(diǎn)是懼怕墨氏弩，而墨氏弩顯然不是現(xiàn)實(shí)空間的武器，因?yàn)樽约河霉哦蟛荒軅捌浞趾痢?br/>
雪兒說(shuō)墨氏弩是祖?zhèn)鞯?，也就是說(shuō)源自先祖雪芃——由此便可判斷雪芃和魂使修賢來(lái)自同一個(gè)空間。楚楓是絕對(duì)的無(wú)神論者，不相信存在“神域”空間，更不相信“魂使修賢”是神，他只不過(guò)是覬覦圣物的神秘暗殺者而已。但必須面對(duì)現(xiàn)實(shí):現(xiàn)實(shí)空間之外存在一個(gè)不為人知的神秘世界，那個(gè)世界與現(xiàn)實(shí)空間隸書(shū)于同一時(shí)間軸，但相差七分鐘。不知道這種理論是否屬于平行空間范疇？
楚楓快速思索著與圣物相關(guān)的線索，抽絲剝繭，把自己所知道的線索都串聯(lián)起來(lái)，形成閉環(huán)的線索鏈，但并不完整。如果把“是否符合科學(xué)性”的條件屏蔽掉的話(huà)，線索鏈將完善了許多。
“楚爺您猜我發(fā)現(xiàn)什么了？”錢(qián)飛忽然后退了兩步，直勾勾地盯著黑暗中的石柱，長(zhǎng)出一口氣:“本以為那些巖畫(huà)是真的呢，其實(shí)是欺世盜名啊，真正的祭祀沒(méi)有畫(huà)的那么美，他們的活人祭是血祭！”
楚楓不禁皺眉:“你小子又發(fā)現(xiàn)什么古怪了？一驚一乍的，當(dāng)務(wù)之急是找到出口逃出生天，而不是考古?！?br/>
“您才說(shuō)到點(diǎn)子上了，不過(guò)既來(lái)之則安之，這種神秘地方一輩子不來(lái)也不想，但有人想了八輩子也來(lái)不了啊，怎么能輕易放棄？”錢(qián)飛大大咧咧地走近楚楓，把匕首遞到他的面前:“從上面戳下來(lái)的，柱子上的云紋刻線里都結(jié)滿(mǎn)了，您說(shuō)得殺多少人？最后人都死絕歷史也就斷片了?！?br/>
楚楓捏下一點(diǎn)放在指尖在鼻下聞了聞，一股濃濃的血腥味撲鼻而來(lái)。以血祭祀比活人祭更加血腥，可以想見(jiàn)當(dāng)年祭祀的場(chǎng)面，鮮血從石柱頂端順著血槽流下來(lái)，填滿(mǎn)所有云紋刻線的石柱，而那些野蠻人跪伏在祭壇周?chē)?，祭師揮動(dòng)著權(quán)杖以此向所謂的神明宣誓虔誠(chéng)請(qǐng)求恩賜。
血腥而邪惡的血祭能夠打動(dòng)神明嗎？關(guān)鍵是有神明嗎？他們究竟想要怎樣的恩賜？難道只是為了滿(mǎn)足野蠻的、邪惡的精神信仰，在所不惜生靈涂炭窮兵黔武，最終才引發(fā)了天怒人怨，一個(gè)古老的部族被自己的信仰所毀滅？
詹莎莎捂著嘴干嘔了幾下:“還有值得發(fā)現(xiàn)的線索沒(méi)有？沒(méi)有的話(huà)我們最好快點(diǎn)離開(kāi)吧。這里鬼氣森森的，怪嚇人的?！?br/>
錢(qián)飛把匕首插在叢林戰(zhàn)靴上，嬉笑著抽出桃木劍指向石柱頂端:“咱有桃木劍怕啥？神來(lái)驅(qū)神鬼來(lái)打鬼，就算那個(gè)什么混蛋修賢來(lái)了也不拒！”
“好啦好啦，知道你是除魔衛(wèi)道的高手，萬(wàn)一來(lái)了就交給你，我們先走一步。”詹莎莎拍了拍雪燕妮的手臂:“雪兒，我們走吧?！?br/>
雪燕妮冷靜地點(diǎn)點(diǎn)頭:“想要解開(kāi)圣物的謎團(tuán)一定要以證據(jù)為基礎(chǔ)，祭壇是不可多得的證據(jù)，透露出的信息不僅僅是血腥的歷史，還有更值得商榷的信息，譬如我哥判斷這個(gè)部落隸屬于巫族的分支，但歷史中沒(méi)有關(guān)于他的記載，所以考察起來(lái)會(huì)困難重重?！?br/>
楚楓深深地出了一口氣:“百越之地自古殺伐不斷，部落之間的吞并之戰(zhàn)，中原帝國(guó)的征服之戰(zhàn)比比皆是。而自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚襄王征夜郎國(guó)開(kāi)始，戰(zhàn)火便席卷西南疆域，夜郎王投降臣服。到了秦朝始皇帝南征百越之戰(zhàn)，而后是西漢征南夷，滅了古巴國(guó)、古蜀國(guó)、古徐國(guó)、古滇國(guó)、夜郎古國(guó)和南越古國(guó)。在連年戰(zhàn)亂之下，這些南夷諸國(guó)部落唯有寄托神明的力量能抗衡中原的征伐而已?！?br/>
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