孔子的聲音自不遠(yuǎn)處傳來，瞬間就讓人族的百姓腦海中一陣清明，全都以朝圣的姿態(tài)跪伏在地上，聆聽著天空中傳來的妙音。

    說起來儒家的經(jīng)典才是人族耳濡目染的文化，之前被那極樂凈土的景象吸引，一時(shí)沉迷了進(jìn)去，甚至于有些人的心中生出了皈依佛教的想法，立即被孔丘的這個(gè)出場(chǎng)給拉回來現(xiàn)實(shí)。

    釋迦牟尼看向孔丘到來的方向，雙手合十，手執(zhí)佛禮，朝著孔丘遙遙施禮。

    “孔圣到來，貧僧不勝惶恐，在這里先行謝過了?！?br/>
    正所謂伸手不打笑臉人，釋迦牟尼的超脫異象并非他能控制，現(xiàn)在既然有孔子出現(xiàn)，抑制了這樣的現(xiàn)象自然是再好不過。

    畢竟在人族的疆域范圍之內(nèi)，很多事情過猶不及，反正今日之事已然在這些人族百姓的心中埋下了一顆佛教的種子，至于何時(shí)能夠發(fā)芽，發(fā)芽的又有多少人，早已不在釋迦牟尼的計(jì)算之中。

    反正也不過是無心之失，能有多少都無法動(dòng)搖他的內(nèi)心，現(xiàn)在的他才算得上是真正的天道欽定的佛子，正統(tǒng)的佛教之主，有著真佛的一切理念。

    至于其他的諸多事情早已被他所拋卻，而這也是他成就超脫境必然的選擇之一，無法改變。

    不過孔子與釋迦牟尼這邊剛剛見禮，西方的天空中頓時(shí)就傳來了陣陣梵音，無數(shù)金蓮顯現(xiàn)，天花亂墜，五方如來依次顯現(xiàn)，緊跟著的就是西方靈山中的諸佛，菩薩，羅漢，金剛，比丘一眾，簡(jiǎn)直可以說是浩浩湯湯，若是不知道的人，還以為西方佛教要對(duì)人族發(fā)起進(jìn)攻了。

    而知情人自然知曉這是西方佛教中人來迎接他們的佛祖歸來。

    只是這陣仗如此之大，未嘗沒有向洪荒示威的嫌隙，人族方面自然不會(huì)就這樣看著他們?cè)谧约旱慕辽弦鋼P(yáng)威。

    三皇依次出現(xiàn)，緊跟著的便是五帝，然后就是無數(shù)的人族先賢，無數(shù)的大秦軍隊(duì)嚴(yán)陣以待，人族的將軍們身上煞氣勃發(fā)，始皇帝嬴政坐于主位，正面迎著釋迦牟尼，與其他的勢(shì)力截然不同，人族中真正主事的還是貴為現(xiàn)在人族帝皇的嬴政。

    盡管他的修為不過半步超脫境，但在地位上還是與其他勢(shì)力的首腦相同，算得上是洪荒中最有權(quán)勢(shì)的半步超脫境修士。

    釋迦牟尼也知道佛教方面的陣勢(shì)太大，很容易引起其他勢(shì)力的反感，急忙開口道：“貧僧在此見過人皇陛下，此番因?yàn)樨毶聰_得諸位大動(dòng)干戈，實(shí)在太不應(yīng)該，不過貧僧剛剛歸來，佛教之中還有諸多事情要處理，待處理完畢之后，定當(dāng)親自登門拜訪?！?br/>
    嬴政聽著釋迦牟尼的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭，開口道：“世尊成功超脫，本因是洪荒中的大喜事，奈何佛教的諸位朋友似乎有些敏感，在靈山待得久了，得知世尊歸來，難免有些激動(dòng)，有如此行動(dòng)也屬正常，既然如此，那么朕便恭候世尊的再次蒞臨了，希望下次，不會(huì)再出現(xiàn)同樣的事情?！?br/>
    既然釋迦牟尼先一步承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，那么嬴政也不好太過追究些什么，畢竟釋迦牟尼也已經(jīng)付出了他的代價(jià)，一個(gè)超脫境強(qiáng)者的承諾，比其他什么東西都來得干脆。

    釋迦牟尼聞言朝著嬴政施禮，而后朝著佛教來人的方向飛去，不過在他轉(zhuǎn)身的時(shí)候，清凌突兀的大喊了一聲：“多寶佛祖，你既然想做回你的佛祖又為何要救下念兒，救下我，讓我們死了豈不是更好，徹底斷了你的念想?！?br/>
    聞言，釋迦牟尼腳下稍稍出現(xiàn)了些許的停頓，轉(zhuǎn)過頭看著清凌，面無表情的說道：“清凌施主，您與貴公子之厄終究是因貧僧而起。還有貧僧名叫釋迦牟尼，不叫多寶，更不是道人，而是和尚。不過我的確是認(rèn)識(shí)一位叫做多寶的朋友，他讓我轉(zhuǎn)過女施主，希望女施主能夠帶著小公子好好的活下去，至于我所做的，只是貧僧力所能及之事?！?br/>
    釋迦牟尼說完，徑直轉(zhuǎn)身離去，而在他轉(zhuǎn)身的那一瞬間，呂岳能夠看到一條線突兀的斷了，那是連接在清凌與多寶之間的線，代表了他們之間糾葛的紅線，就這樣斷了。

    終于，呂岳終于確定了釋迦牟尼所超脫的道路，因果。

    道家講機(jī)緣，佛家看因果，該說不愧是釋迦牟尼么，竟然成功掌握了因果一道，之前在幫助李念擺脫本源之厄的時(shí)候他所使用的便是因果之道，掐斷了他與李念之間的因果之線，送給了李念一個(gè)新生。

    而面對(duì)清凌，他同樣斬?cái)嗔俗约号c清凌之間一直維系著的一條因果之線，于是這兩人自此之后再無瓜葛。

    多寶是多寶，釋迦牟尼便是釋迦牟尼，二者之間永遠(yuǎn)都不會(huì)再有瓜葛。

    不得不說，呂岳這一次真的是造就出來了一尊怪物，一尊足以擾亂洪荒這個(gè)棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人們也會(huì)忍不住吧。

    畢竟這樣一個(gè)超出了他們掌控的棋子出現(xiàn)在棋盤之中，是他們無論如何都不會(huì)想要看到的結(jié)果。

    不過在釋迦牟尼離開之時(shí)，朝著呂岳說了一句話：“大帝，若是有機(jī)會(huì)，貧僧想去大帝的九龍島一坐，與大帝論道一番，不知大帝是否歡迎?！?br/>
    呂岳聞言也是一愕，而后點(diǎn)了點(diǎn)頭，回答道：“世尊若有空閑工夫，我九龍島一定歡迎世尊的到來，想必會(huì)讓我的瘟爌宮蓬蓽生輝?！?br/>
    對(duì)于釋迦牟尼的這番話，呂岳自然也知道這是釋迦牟尼在對(duì)他的一種抱負(fù)，現(xiàn)在的釋迦牟尼也是超脫境的強(qiáng)者，自然明白了自己被呂岳當(dāng)做了棋子，作為超脫境強(qiáng)者又怎么能夠忍受自己是一顆棋子呢。

    所以才會(huì)有這番說辭，同時(shí)也是給他日后留下了一條后路，釋迦牟尼回返靈山之后定然會(huì)遭受到準(zhǔn)提與接引的雙重打擊，以一敵二的他在先天上就暫居了劣勢(shì)，而呂岳就是他想要拉攏的后援。

    既然自己被他當(dāng)作槍使了一回，那么就讓他使回來吧。

    而這浩浩蕩蕩的佛教隊(duì)伍也在迎回釋迦牟尼后，各懷心思的回到了西方靈山之中。

    洪荒中的布局也因?yàn)獒屽饶材岬耐蝗怀鍪蓝_始了改變。