第五十四章槍法拳術(shù)
牛皋真的是把這一門(mén)刀法練到了一定境界，沒(méi)有幾個(gè)人可以說(shuō)他的功夫有不到位的地方。
不過(guò)也僅僅就是絕對(duì)到位罷了。宗師所創(chuàng)的武學(xué)，極致的殺意刀法，可以說(shuō)是有巨大的潛力，沒(méi)有修煉的盡頭。他還離那種宗師打法刀術(shù)還有很大的差別。
至少，他的殺意還沒(méi)有完美融入到自己的純粹心靈中，他的殺意受到戰(zhàn)場(chǎng)的氣息影響太重，不是精純的，不是真正的殺道，而是戰(zhàn)場(chǎng)的征戰(zhàn)之道。
許堯想出來(lái)動(dòng)手演示《龍象神拳》時(shí)，韓超義卻是先行了一步，口中說(shuō)道：“老牛的刀法都交流出來(lái)了，我也就不敝帚自珍了，把《刺星槍術(shù)》演練一遍，讓大家參考一下，得到一些武道精意。”
沒(méi)有料到，許堯原來(lái)是不打算讓他把家傳的絕世槍法拿出來(lái)交流的，但是韓超義不同與常人，也不是武林中的人，倒是沒(méi)有只占便宜不吃虧的性格，就要出來(lái)演練。
他手中的槍?zhuān)皇亲约河脕?lái)戰(zhàn)斗的那把寶槍、神槍?zhuān)皇且话衍婈?duì)中很普通的大槍罷了，長(zhǎng)達(dá)九尺，比起軍隊(duì)里的士兵要高出兩三個(gè)頭，精鋼的槍頭，炮制精細(xì)的硬桿子。
槍法有很多是有抖槍招式的，需要槍桿子帶彈性，但是他的槍法就不需要，只要那種剛強(qiáng)質(zhì)地。
“好，很久聽(tīng)聞韓家的這一門(mén)槍法是絕頂?shù)膽?zhàn)場(chǎng)廝殺武術(shù)，無(wú)往不利，連楊青云將軍都向韓老將軍取經(jīng)，今日終于得以窺見(jiàn)全貌了?！?br/>
岳云心中高興就說(shuō)了出來(lái)，他只是會(huì)一門(mén)《浮云神拳》和雜七雜八的軍中廝殺的一般般武功，就在想要不要把神拳也拿出來(lái)？
這些前輩級(jí)別的人物都掏心掏肺了，他再小氣就顯得不懂事了。
韓超義施展出槍法來(lái)，許堯也是有眼前一亮的感覺(jué)?；旧?，每一門(mén)一流的打法，都有非凡之處，值得借鑒，不是說(shuō)只有宗師的看家武學(xué)才有研究的價(jià)值。
寒光的槍頭，就像是射出去的利箭，扎、捅、戳、點(diǎn)、切、割得技巧，貫穿著每一個(gè)槍式。
這門(mén)槍法中，蘊(yùn)含著拳法的機(jī)變，靈活前后捅刺，左右鞭打。也有劍法的“洗、抹”的訣竅，更是擁有鞭法的味道。
他的腰部扭轉(zhuǎn)，不像是傳統(tǒng)的武學(xué)，力從地起，而是很多用腰馬的力量來(lái)扭轉(zhuǎn)出力，上半身很是靈活，下半身的步伐就略顯呆滯。
這不是《刺星槍法》的缺陷，而是從頭開(kāi)始，創(chuàng)造這門(mén)武學(xué)的人就沒(méi)有考慮到步法。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)大將，使槍的有幾個(gè)不騎馬？既然騎馬，那就不用考慮步法。
騎馬，馬鐙踢供的力量不大，否則就把馬鞍弄歪斜了，整個(gè)人就慘了，主要的發(fā)力，是靠腰馬。就看著韓超義的步法呆滯，但是蘊(yùn)含著深厚的御馬技巧，就仿佛是沒(méi)有馬，憑空騎出一匹馬來(lái)！
“槍法中包含了很多武學(xué)的精要，而且經(jīng)過(guò)百般錘煉，得到百煉精華，每一招都簡(jiǎn)明中有著巨大的殺傷力，直指一切弱點(diǎn)。這種槍法，殺人的效率的非?？斓模退闶歉玫慕涔?，也沒(méi)有可能比這一部槍法殺人有效率！難怪在沙場(chǎng)上大放光明。”
許堯在韓超義演練了一半，一十八槍的時(shí)候，就把這一門(mén)武學(xué)的精妙了解徹底了。這總共是三十六槍?zhuān)校w的東西，內(nèi)在的底蘊(yùn)不是普通的多。
“很是厲害的槍法，恐怕在戰(zhàn)場(chǎng)上，我的《浮云神拳》都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的槍法殺敵迅速！”岳云也是看得心驚不已。
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，江湖人的拳法武術(shù)，都是在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中領(lǐng)悟精意創(chuàng)造的。但是他們戰(zhàn)斗，一般就是一二三個(gè)敵人，哪里像將軍，一戰(zhàn)斗就是群戰(zhàn)，甚至要以一敵百。兩種武術(shù)，出自不同的目的，效果差距是很大的。
接下來(lái)，就是岳云的《浮云神拳》了。他是萬(wàn)分想要得到韓超義的手把手教導(dǎo)，學(xué)會(huì)他的槍法，不顯得大度，那怎么會(huì)好意思要?jiǎng)e人教他武功？
這一門(mén)拳法，許堯已經(jīng)是管中窺豹，可見(jiàn)一斑了。一些要義都明了于心。以他的記憶力，岳云只是認(rèn)真演示了一遍，就牢牢記住，以后把這拳法拿出來(lái)練上一練，就能拿出來(lái)御敵了。
《浮云神拳》不像《絕殺刀術(shù)》，它處處都有宗師高手的返璞歸真打法意味在，練到一定火候，很容易就領(lǐng)悟了那個(gè)打法境界。
浮云一樣的拳法，沒(méi)有定形，飄渺無(wú)痕，但是歸于天空，總會(huì)有個(gè)大勢(shì)。指東打西，指南打北，不是隨隨便便的武者能夠明悟那一種莫可名狀的狀態(tài)的?？墒沁@一門(mén)拳法卻是完美地展現(xiàn)出來(lái)了。
不過(guò)當(dāng)許堯施展《龍象神拳》的時(shí)候，任何的武學(xué)都要黯然失色。
這是怎樣的拳術(shù)打法？
完美的力量，巍峨如天的精意。用超越眾神的意志，駕馭鎮(zhèn)壓諸天萬(wàn)界的種種存在。
那一拳，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，偏偏像是上天派修羅降下的神罰，不可抵擋，只能用血肉之軀去承受。
那一記手印，就像是須彌山的佛之祖師釋迦牟尼的手印，當(dāng)心一個(gè)“卍”字，包含的是萬(wàn)劫、萬(wàn)界、萬(wàn)眾等等，是無(wú)窮的神威，極限的力量！
之后大家就主要是學(xué)習(xí)它了。像是其它三門(mén)武學(xué)，被一致靠后了。
武道，力量是最重要的元素之一，而之一門(mén)拳法，把武道這一元素闡述得淋漓盡致，可以說(shuō)，把這一門(mén)拳法練到大成，那么就是宗師巔峰的傳說(shuō)了，只是比遙遠(yuǎn)的存在“圣人”要低一籌。
這一天，許堯、牛皋、韓超義、岳云和長(zhǎng)樂(lè)基本上就是在互相學(xué)習(xí)對(duì)方的武術(shù)，為了了解更多的武術(shù)精意。
有一個(gè)人倒是沒(méi)有付出，就是長(zhǎng)樂(lè)。她精研劍術(shù)，但是在場(chǎng)的都沒(méi)有學(xué)劍術(shù)的。首先，劍術(shù)不適合戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮。其次，劍術(shù)不好學(xué)。劍法的精要比起其他的武器多不少。像是洗、斬、割、撩、壓、彈、刺等等，幾乎是包含了十八般武藝中所有的基礎(chǔ)。
這就像是學(xué)拳法中有句話，是“太極十年不出門(mén)，形意一年打死人?！贝蠹s劍法和其他武學(xué)就是太極和形意的區(qū)別了。
所以沒(méi)有人請(qǐng)教劍法，長(zhǎng)樂(lè)得到了很多拳法、刀法、槍術(shù)的精要，了解了意境，隱隱拳意穩(wěn)定在了一流高手初期。
原來(lái)，她的體魄達(dá)到了宗師初期，內(nèi)力達(dá)到了先天的巔峰，只有打法和拳意還在二流和一流間徘徊，兩者相差甚遠(yuǎn)，幾乎可以說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)是虛有其表的高手。幸好現(xiàn)在有了精進(jìn)。
可是許堯知道，她是看過(guò)很多的武學(xué)典籍的，這些東西給她的幫助不是很大，只有經(jīng)歷了很多戰(zhàn)斗，生死的磨練，才能蛻變成功，一舉成為天下的頂尖高手。沒(méi)有戰(zhàn)斗，就等于沒(méi)有外來(lái)的壓力，又怎么把武功像壓榨豆油一般從黃豆中練出好料來(lái)？
經(jīng)過(guò)了一天，許堯?qū)W到了一門(mén)刀法，一門(mén)槍法，還有一門(mén)極品的拳法。其他人的武功還沒(méi)有交流完，想要互相學(xué)會(huì)，少說(shuō)得四五天，畢竟他們都是有了很高武學(xué)造詣的人，接受能力不是剛學(xué)到武功的菜鳥(niǎo)可以相提并論的。
許堯?qū)W完了武術(shù)，沒(méi)有給他們留下時(shí)間的想法，在晚上就要給岳云先嘗試火焰朱果的滋味，有了身先士卒的人，也好讓許堯?qū)χ旃拇碳ば院退幮杂幸粋€(gè)徹底的了解。
本來(lái)按照許堯的想法，他們?cè)谛掳渤堑臅r(shí)間不會(huì)很多，頂多就是六七天，哪里有那么多時(shí)間耽誤，就利用上晚上的時(shí)間好了，反正他們晚上除了吃飯和洗澡不可能有什么節(jié)目的。