風(fēng)水是一門復(fù)雜的玄學(xué)，同時(shí)這也是一門極其神秘的文學(xué)，如若事發(fā)生在你自己身邊不由得你不信，就算不全信、總該還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)信的！

    其實(shí)本人自己就是這樣之人，我通常對(duì)風(fēng)水這事都是懷著半信半疑的心態(tài)去看待！風(fēng)水其實(shí)有很多地方是說不清的、因?yàn)橼ぺぶ杏行〇|西是看不見摸不著的！

    我們中國是風(fēng)水學(xué)的起源地，所以歷朝歷代都有著不少關(guān)于風(fēng)水的奇聞秘事！可以說風(fēng)水上達(dá)天子權(quán)臣、下至平民百姓都愿意去相信，當(dāng)然也有部分不信者！所以風(fēng)水這門玄學(xué)歷來都是信與不信者相持而發(fā)轉(zhuǎn)下去！

    風(fēng)水最看重的便是喪葬之事、其次是建房！

    老毛時(shí)代破除迷信，職業(yè)風(fēng)水師便成了帶罪之人，在當(dāng)時(shí)開挖動(dòng)土都不用看風(fēng)水算時(shí)辰，如若活在當(dāng)下你說自己相信風(fēng)水迷信，那可是一件糟糕的事！逢年過節(jié)不準(zhǔn)插香燒紙祭拜祖宗！

    據(jù)老一輩的人反應(yīng)，那個(gè)時(shí)代無論開挖、喪葬、建房等天大的事都是隨手而為知的，可沒有一件事是不順利的，原因是有老毛給鎮(zhèn)著四方的兇神惡煞，老毛是那些東西的克星，所以老毛在世時(shí)都不敢出來作惡！當(dāng)老毛一死四方妖精百怪一籠動(dòng)，建房喪葬一動(dòng)土便引來災(zāi)難，主人不是患重病就是被車撞死撞殘等等！因此迷信又慢慢的回到了人們的生活中，風(fēng)俗習(xí)性得以重燃，因而有些地方迷信便成了一道迷人的風(fēng)景！

    我們這里現(xiàn)在也是一個(gè)迷信成風(fēng)的地方，無論誰家嫁娶建房都要請(qǐng)法師看上一看，算上一算，日子一定，法師那天就要趕來告符起水，告符起水指的是法師擺壇起法用靈符告知四方惡煞速速離去，請(qǐng)來神仙貴人在此鎮(zhèn)！

    喪葬就不用說了，主人帶著風(fēng)水師滿山跑著找一處好墓穴，然后法師念齋超撥一番才能下葬！有的人還沒有死就被找好了埋葬地，說到這喪葬風(fēng)水我們這地方的人最看重了，他們認(rèn)為得上一處好穴埋葬先人，孫子后代必會(huì)享福出貴人！能否做大官發(fā)大財(cái)這全靠先人葬的是什么樣的地了，這人如若葬著好穴地，若干年后必會(huì)催官催發(fā)他們的子孫后代！

    說起墓穴最好的風(fēng)水格局，可能無論在那個(gè)地方都有那么一兩處。

    我這當(dāng)數(shù)欽州浦北的五峰山墓與鬱林博白的云飛嶂墓！

    云飛嶂地處博白縣那林、水鳴、永安三鎮(zhèn)交界處，不過云飛嶂腹地在那林境內(nèi)。云飛嶂是整個(gè)博白縣排名前三的高峰，同時(shí)它也是博白的主要景點(diǎn)之一，在古代人們稱之為白州八景之一（云飛勝跡）那里以前終年云霧飄繞因此被稱作云飛嶂，山頂毯草茵茵，綿延起伏數(shù)十里，怪石散布。

    山腰繁樹疊翠，蒼郁蔥籠，鳥獸出沒。山腳屋宇點(diǎn)露，每逢炊時(shí)，青煙裊裊。

    云飛嶂最出名的還是要數(shù)那龐孝泰之墓，此墓不單風(fēng)景迷人，主要還是他那巧妙的風(fēng)水格局、長年累月都有人慕名遠(yuǎn)來參拜。重陽清明前后是往來行踏人的高潮，滿山遍地都是人，當(dāng)然所來之人除了拜祭龐孝泰外就是旅游了！因此有人言道；來云飛嶂不去龐公之墓等于沒有來云飛嶂！

    據(jù)說龐孝泰為唐朝名將，后隨大唐皇帝出征高句麗（朝鮮），英勇善戰(zhàn)，但最后戰(zhàn)死沙場。皇帝為表其功績，令國師擇好地而葬之。國師遂令走遍龐孝泰家鄉(xiāng)的千山萬水，終于選定云飛嶂該地葬之。當(dāng)時(shí)國師有詩為證：

    廣西一脈云飛通，高聳云霄霧濃濃，

    左右開帳層疊疊，廉貞作祖甚魁宏。

    中心出脈為正宗，鼓樂喧天響叮咚，

    龍樓鳳廊高壯麗，辭樓下殿登龍宮。

    之皇行龍三臺(tái)送，前呼后擁萬人從，

    左右兩傘頭上蓋，頭戴金盔一點(diǎn)紅。

    身穿錦袍金椅坐，儼然巍峨貴尊重，

    城內(nèi)外廊層層衛(wèi)，萬水為堂合浦通。

    立木星體臍窩穴，像似人形貌尊容，

    后代兒孫榮富貴，出類拔萃賽三公。

    待國師完成使命回朝后，皇帝問其擇地，國師報(bào)之；“三斗綠豆將，五斗芝麻官”的名號(hào)?；实叟缕錄_了千秋基業(yè)，遂再次命國師改善之。國師再回到云飛嶂，喝令“千年出墓，萬年出官”。之后，該墳?zāi)骨О倌陙矶荚谠旗F籠罩中，在山下非常難見其真面目。直到一千年期滿后，剛好在前不久，就云飛霧散，現(xiàn)在在天氣好的情況下，站在山腳可以看見墓前巨石了。

    現(xiàn)在龐孝泰的后人已經(jīng)很多了，人才亦不少；分布兩廣等地最多，每年清明重陽前后，均有過萬數(shù)龐氏后人千里迢迢而來祭祀。

    據(jù)說該墓像一把長劍直指群山，劍尖所指、草樹矮小，不曾增長過一旁的！墓前有幾塊巨石聳立。站在墓臺(tái)，不見前方。爬上石頂，才可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

    據(jù)有些風(fēng)水師言道，該墓如若失去前石作屏障、以然是個(gè)穿穴，藏不住風(fēng)水、不足以造福后人。但有些風(fēng)水師反駁而道；該墓若沒有前石阻擋，便是一處霸穴，長劍直指群山大地，猶若君王坐高殿，眾生服首行參拜。

    該墓地處海拔800多米的山上。左右山脈作屏障，并從該山頂開始高低起伏，延綿天際外，如若兩排守衛(wèi)森嚴(yán)的士兵。

    云飛嶂龐公之墓風(fēng)水格局可稱博白一絕，每每來此觀摩學(xué)習(xí)的風(fēng)水師亦不計(jì)其數(shù)！

    浦北五峰山之墓格局據(jù)歷代風(fēng)水師所說比起云飛龐考泰之墓更勝一籌。

    五峰山位于欽州浦北縣平睦鎮(zhèn)管轄，它屬浦北八景之一。五峰由五座山峰組成，它錯(cuò)落有序，山山相連猶若仙女般伸出的纖纖玉指，因而得名五峰山，遠(yuǎn)觀五峰山如若五位亭亭玉立的少女在相互傾訴著閨中蜜事！

    五指峰下有一片幾畝開外的大草坪，猶如玉女指下的手掌心，那里茵草蔓蔓，野花燦燦，所來之人不由得驚嘆此仙境非人間所能擁有！歷朝歷代不知有多少慕名前來的文人雅士！

    五峰山最主要景點(diǎn)當(dāng)屬孝子墳與鳳膆墓，其次是廟等等！

    據(jù)說明朝一代名士李如海云游至五峰山見其貌猶若仙境故而蓋房隱居于此，當(dāng)時(shí)其子李靜本也與之相隨。后來父子倆覓得兩處好穴地，用作自身百年事后地，父子倆約好誰先駕鶴西游，便先葬五峰上那塊寶地，后者便葬于五峰山下那塊寶地！

    李靜本作為兒子，本想以年歲而論，仙游者應(yīng)屬父親、于是他便建了一座廟準(zhǔn)備守護(hù)著這兩處福地，可萬萬想不到的是自己比父親先一步離開了人世，而他就下葬在了五峰山上的那塊寶地，此墓地堪稱一絕，無論左右前后風(fēng)水格局都格格入位！就算不懂風(fēng)水的人看到了也知道是處好墓穴！

    李靜本因建廟護(hù)地守父之仁，未得其料卻身先、以此之忠孝，故而后人命其墓為孝子墳，廟是孝子廟。

    孝子墳后是五座玉峰作屏障，左有王貴頂群峰為依輔，右有石頭羊群峰相附托、前有小山小峰作案臺(tái)，這些小山峰如若一群正在叩首揖拜的臣官百姓，五峰隨處可見流云飛秀！

    再看孝子墳它如若一個(gè)仰天螺，因此被稱作是仙螺地，或者是螺母墳，它是天然形成的！但也因它處在群峰中間酷似古代元寶，所以也被人喚作是金元寶地！孝子墳月泉臺(tái)下凹，臺(tái)大幾乎與山頂一致，臺(tái)長三四十米開外凸起的邊緣下去便是斜嶺，月泉臺(tái)像螺旋殼，無論下多大雨也淹不著墳地，它自動(dòng)順著螺旋一圈一圈的排出去，此月泉臺(tái)據(jù)風(fēng)水師所說“藏龍臥虎又納鳳，能容得下一切！”

    據(jù)說這墓所出的后人遍布各地，人才濟(jì)濟(jì)。民國時(shí)期的總統(tǒng)李宗仁自稱便是這個(gè)李靜本這支人出的后代，這孝子墳是他祖墳！

    孝子墳被歷代人稱作是風(fēng)水格局上的一絕，據(jù)說以前因此地是處好穴，別人對(duì)這可是唇唇欲動(dòng)，所以曾有幾人前來沾福分羹，盡管李靜本在哪安葬著，那些人又下葬了幾個(gè)在旁邊，有一個(gè)下葬之人本想占入李靜本主穴，可當(dāng)那些人挖到快觸碰到李靜本尸骨時(shí)，被兩條石牙給擋住了去路，于是他們便想強(qiáng)拆石牙，突然風(fēng)云驟變、隨之而來的就是一場黑風(fēng)暗雨，那些人被這突如奇來的天象所嚇倒，于是就趕忙收手草草的下葬了那人！

    順著孝子墳往前直走幾百米下去又有一個(gè)跟孝子墳一模一樣的墓穴，只不過那個(gè)小了很多，好像是姓湯人氏的。因此人們常常論道五峰，都說那里有個(gè)雙螺地，孝子墳為母螺、另外那個(gè)是公螺！母的為大、小的為公，好比是群蜂之母一樣！

    李如海那處墓穴在五峰山下，其形狀如同起飛的鳳凰，李如海葬在鳳凰頭下因而被稱作鳳膆穴，墳?zāi)箖蛇叺纳椒暹B著主峰綿延起伏而出猶若鳳凰的一雙正在舞動(dòng)著的翅膀，墳后山好似高抬著的鳳凰頭，此墓穴比起孝子墳雖略顯遜色些，不過也是一處難得的好墓穴，墳?zāi)古赃呌幸蛔鶑R便是孝子廟，也喚作五峰庵，廟宇占地一畝見方，廟前面有一個(gè)天臺(tái)，天臺(tái)外是二十來米高的陡坡！廟內(nèi)貢著三星神像，九子娘娘等像！

    每年來往于孝子墳、如海墓、孝子廟這三處地方祭拜求福的人不計(jì)其數(shù)，他們很多都是來自遠(yuǎn)方！

    云飛龐公墓，五峰孝子墳與如海的鳳膆穴，他們的風(fēng)水布局都是巧妙的，一流的好！

    風(fēng)水看不見摸不著，可以相信、也可以不信，全由自己！