為預(yù)防這些材料會出意外，都是各抄三份之多的,這些可是此時工業(yè)研究最重要的知識。

    “真要刊刻這些書嗎？這些應(yīng)該沒有人會買吧!”李翰搬來了書稿,疑惑的問著李巖。

    “書稿刊刻或許會虧本，但是這些書籍卻是一定要刻印的,保證每個工匠都能隨時查閱,”李巖笑了起來，“這些書關(guān)乎我們民族以后的未來,你說重不重要？”

    “應(yīng)當?shù)?，”宋?yīng)星贊同的說道，作為一個科學家,他知道如果有這些資料，自己研究的進度會發(fā)展的有多快,又問道，“不過，真要拿到書坊去刊刻？這可就要泄露出去了?！?br/>
    “刻！”李巖斷然說道，“書稿刊行于世，不僅有利其他人來用，他人也能進一步研習這些道理，長年累月，我們整民族的工業(yè)發(fā)展就會有明顯的增益。不單單如此，世間其他事務(wù)，也都是莫不如此;積累經(jīng)驗，著書傳世，后人再進一步研習提出增益改進，特別是這類雜學，更是需要一代代人去摸索，去總結(jié)，去創(chuàng)新。那些個認為祖宗之事法不能更改毫厘的頑固思想，我是沒有，你們也要不得。”

    “……”宋獻策視線落在燈火下的書稿上，他想得沒有李巖和宋應(yīng)星那么遠，聽李巖這么說起，倒有所思。

    這時候李翰進來說李趙正過來，李巖興奮的站起來，說道：“快請他進來……”

    “這位宋應(yīng)星，是我蒙師，是我請來的幫我負責工房諸事的，”李巖介紹宋應(yīng)星給趙正認識，“趙兄的書稿先生也看過,也極為贊嘆;還有這位,雖然已經(jīng)介紹過了,還要在介紹一次,就是以后和趙先生要一起共事的宋推官……”

    趙正與這兩位作揖行過禮，又擔憂的跟李巖說道：“大人如此厚待，卑職心里不安啊,擔心有負大人所托?！?br/>
    “大學問不敢當，有大人在，卑職哪里敢稱有學問？”知道這是李巖要考校與他了,這也是題中應(yīng)有之意,趙正謙虛說道。

    “那些都是做道德文章的圣賢之徒，他們做的都是顯學，都是功名學問。顯學好不好，道德文章好不好，李巖在此也不敢妄言；‘重道而輕器’也是千百年來形成的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)好不好，李巖也不敢妄言，”李巖笑著說道，“近年來，雜學對治家、治世皆有大益，卻不顯達，甚至還給顯學宗派視為淫奇巧技，受到輕視，百工諸匠在當世更是直接歸入下等戶的……這個傳統(tǒng)好不好,李巖也不予置評。還有商賈之事，雖說商賈之事也素來輕賤,但是卻讓我們明白一個很淺顯的道理，一個商號要比別人賺到更多的錢，欺詐不是長久之事，誠信是個根本，除此之外，就是要讓我們經(jīng)營的物件比別處更精致、更耐用一些，這里面就是雜學匠術(shù)的學問。由小及大，知微見著，本府想富國強兵的道理其實也很簡單，道德文章對富國強兵有沒有用處，李巖說不好，但是有一點李巖很明白，雜學不顯，空談富國強兵無益。”

    趙正坐在那里，凝眉深思，雖然他這這些年時間來將所有心思都放在治獄書稿上，治獄當然是雜學中的小類，但是雜學、顯學的關(guān)系，他卻沒有細思過，作為一個士子出身的人,李巖的話對他觸動很深，一時忘言。

    “種田之術(shù)輕不輕賤？在那些圣賢之徒眼里，只怕種田之術(shù)輕賤得很，但是再是圣賢之徒也要一天飽食兩餐才有心思去讀圣賢文章，”李巖既然開始說了,也把自己心中一些想法，跟在座幾人滔滔不絕的說道，“江南之地富饒，一季地產(chǎn)兩石有余，一年能長兩季；關(guān)西之地貧瘠，一年只長一季，一季地產(chǎn)甚至不足半石——這其中到底有怎樣的學問，圣賢之徒不會費心去細究，本府卻覺得這其中的學問比天下所有的道德之學都更值得細究,趙先生是不是覺得本府此言大逆不道，有諱常論？”

    “錯矣，”趙正神情振奮的說道，“不怕大人笑話，卑職雖說清寒，卻也是自視頗高之人，聽了大人的一席話，才叫卑職領(lǐng)略到什么叫大見識、大學問?！?br/>
    “不敢當，我也只是一抒胸臆罷了，”李巖說得痛快，繼續(xù)說道，“趙先生，我還有一事想要勞煩？”

    “請大人說來，卑職自當盡力。”趙正也覺得聽李巖說話甚是痛快。

    “我觀本朝之書,顯學眾多,以現(xiàn)在看來,能流傳千古的就只有這些,而雜學也就只有名醫(yī)李時珍所編的,而其他雜學根本沒有,而本朝編寫的卻是已顯學為主,我決定編寫一部專門收錄諸般科學啟蒙之書……”

    “科學？”趙正從未聽說這個名詞。

    “嗯，對，就是科學，”李巖倒不介意提前將這個名詞用出來，“諸多雜學在經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，教導我們治世做事的方法，這方法從何而來，卻少人去費筆墨論述。李巖認為雜學不顯有一個原因就是雜學缺乏一個細密而合度的內(nèi)在體系，如耕種、水務(wù)、河務(wù)等諸術(shù)雜學都有共通之處，這些共通之處，前人雖有論述，便是都散亂無章，缺乏一個明確而完善的體系……”

    趙正本是有學問之士，但是也一時難以接受太多，聽著李巖這些書，皺眉細思。

    李巖繼續(xù)轟炸道:“科學是相對真理非迷信、非謬誤、非絕對真理，而實踐是檢驗真理的唯一標準。也可以說，科學即實證。比如蘋果為什么會從樹上掉下來?閃電為什么會在雷聲之前?太陽為什么會按時升起?一年為什么會有四季?”

    農(nóng)政、水務(wù)、營造等雜學還頗受官府重視，即使人數(shù)稀少，每朝每代都還有學者專門研究，畢竟朝廷的日常運營都離不開這些，但是其他許多行業(yè)的技術(shù)傳承卻大多數(shù)是由匠門內(nèi)部師徒傳承。即使每代每行每業(yè)都有巧奪天工的能匠與能稱得上絕世藝術(shù)品的產(chǎn)品問世，但是這些都是經(jīng)驗傳承的結(jié)晶，罕有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的研究，也使得一些堪稱藝術(shù)品的產(chǎn)品很難在別處、別時復雜出來，時人是很難想象幾百年之后工業(yè)流水線上出來的那些完美工業(yè)產(chǎn)品的。

    李巖的思維方式是給千年之后的現(xiàn)代文明熏陶過的，他要比此時的人更深刻的知道社會文明以及一個國家或者一個民族的實力真正根源于何處，不是說世間沒有利劍強弩、強兵智將，而是利劍強弩、強兵智將沒有可復制性，簡單的社會政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)又很容易崩潰。

    再先進的技術(shù)只知其然而不知其所以然都可能會失傳，再先進的制度也會由于不適應(yīng)時勢而崩潰，再說這世間就沒有最先進的技術(shù)與制度一說，總覺得人應(yīng)該更睿智，要更善于學習。

    李巖心里不甘愿兩世為人再庸庸碌碌的渡過，他要把這個體系給提前建起來,華夏民族是很聰明的,只要落后不是太多,要趕上是很容易的,但是如果落后幾百年,那就不知要用幾代人的努力來奮斗了。

    能來到這個時代,有這些目標來奮斗,李巖也不會抱怨上天的不公的.

    趙正一時接受這么大的信息,正在消化,宋獻策卻插話問道:”大人,你說的這些事,我也不知,大人可否詳說一下?”

    李巖沉吟了一下,說道：“詳細說的話,要太長時間,不過我可以簡單說一下,先問幾位一個問題，我們腳下所踩的大地是何形狀，諸位可知？”

    宋獻策疑惑的搖搖頭，這個問題他雖然有些答案，可是不敢確定；此時，在一旁旁聽的李翰說道：“大人，可是天圓地方？”

    李巖搖搖頭，說道：“當然不是，要是這么簡單我為何還要問你，咱們腳下的大地是圓的?！?br/>
    李翰聞言，不服氣的說道：“圓的？怎么可能？要是圓的咱們怎么站得穩(wěn)？還是方的好，下邊肯定有十八層地獄在支撐著！”

    李巖也不反駁，轉(zhuǎn)頭問宋應(yīng)星：“先生，你認為呢？”

    宋應(yīng)星思考了一下，說道：“應(yīng)該是圓的，不過道理要我說的話，我也只是聽說西番有人坐船一直向西走，結(jié)果回到了原點?！?br/>
    李巖點了點頭說道：“是啊，我也是從這而知，不過真實性還有待確認，這些西番還真是英勇，竟有勇氣在海上漂泊那么長時間?！?br/>
    李翰說道：“西番？是那些紅頭發(fā)的嗎？他們這么勇敢？”

    李巖答道：“嗯？我們?nèi)A夏雖然發(fā)展的比他們早，不過在各種雜學上比他們就要差不少了，尤其是數(shù)學?！?br/>