那個(gè)廖濤也都不能直接開(kāi)口說(shuō)話了，畢竟他自己都吃了所謂的“嗟來(lái)之食”，那他憑什么要逼迫別人去遵守這個(gè)不吃“嗟來(lái)之食”的規(guī)矩？所以想要?jiǎng)e人做到，那必須要自己也都首先做到，不能夠弄什么雙重標(biāo)準(zhǔn)。而這個(gè)也都是儒家的經(jīng)典之一，你必須要自己做到，才能夠去要求別人做到?。∪绻约鹤霾坏?，那你憑什么去要求別人做到，這個(gè)沒(méi)有道理的。所以這個(gè)廖濤說(shuō)百姓教化重要過(guò)百姓民生，這個(gè)顯然是站不住腳的了。如果民生都沒(méi)有了，那還說(shuō)什么更高級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)？而張超也都很現(xiàn)實(shí)的給大家講解了一下關(guān)于這個(gè)物質(zhì)文明決定精神文明的名言，也就是那句管仲的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的名言，這個(gè)讓人無(wú)法反駁。

    如果誰(shuí)要是逼迫百姓在吃不飽穿不暖無(wú)法生存的情況下去遵守所謂的道德，張超馬上也就能夠噴到他一臉口水，所以這個(gè)肯定行不通。所以張超的論點(diǎn)也就是物質(zhì)文明決定了精神文明，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，這個(gè)是毋庸置疑的。

    “張主事，我想為官首先要重視品德，而你這個(gè)考成法無(wú)法能夠考核官吏的品德，那你又如何能夠說(shuō)明他能夠勝任這個(gè)官職呢？為官首先重視品德，而不是重視什么能力，只要品德好了，那一切都是可行的。而品德不好，那能力再?gòu)?qiáng)，也都無(wú)法能夠上輔佐社稷，下安定黎民百姓。所以，這個(gè)考成法不能夠考核官吏的品德，所以不能作為依據(jù)?！币粋€(gè)官員出來(lái)回答道。

    “請(qǐng)問(wèn)您是何人，官居何職？”張超再次問(wèn)道。

    那個(gè)大概三十多歲的人主動(dòng)說(shuō)：“我是侍御史趙峰！”

    侍御史也就是御史臺(tái)里面負(fù)責(zé)糾察的官員，而侍御史負(fù)責(zé)彈劾官員，如果那個(gè)官員違法了那也就是由他來(lái)彈劾，不過(guò)他卻沒(méi)有處置權(quán)。不過(guò)古代所謂的御史，明顯也就是皇帝或者宰相養(yǎng)的一條狗，必要的時(shí)候可以放出來(lái)咬人，或者是用來(lái)朝廷大派系斗爭(zhēng)打前哨戰(zhàn)的。這個(gè)也就是古代的監(jiān)察制度的問(wèn)題，古代的所謂監(jiān)察制度，其實(shí)也就是專門作為皇帝收拾不合心意的臣子的一個(gè)工具，或者是用來(lái)在那些派系斗爭(zhēng)之前，用來(lái)告狀，然后打一個(gè)前哨戰(zhàn)的人。這種古代的監(jiān)察御史，真正能夠作為監(jiān)督檢查的作用太少了。

    不過(guò)這個(gè)家伙居然以考成法的漏洞品德問(wèn)題作為抨擊對(duì)象，這個(gè)卻馬上引起了大家的共鳴。因?yàn)楣糯硕颊J(rèn)為當(dāng)官應(yīng)該首選品德優(yōu)異的人來(lái)當(dāng)官，而品德不行的官員能力再好也都不能夠任職。這個(gè)也就是所謂古今差別的原因，古代重視品德，而輕視能力。而后世人重視能力，而要求的是守法。這個(gè)其實(shí)也就是兩種思想的不同，而這里面最大的區(qū)別也就是人治和法治的區(qū)別。

    古代的情況是人治，而一個(gè)人的品德對(duì)于一個(gè)地方的百姓，甚至是對(duì)于一個(gè)國(guó)家的影響是無(wú)窮大的。一個(gè)人的品德如果好，那一定能夠影響很多人，然后讓國(guó)家向好的方向轉(zhuǎn)變。可是如果一個(gè)惡劣的人為官，那肯定能讓國(guó)家政府變得烏煙瘴氣，然后大家也都無(wú)法能夠安心執(zhí)政。而古代的人治思想之下，國(guó)家一旦出現(xiàn)了什么問(wèn)題，那都是要從皇帝還有高官的品德上面找原因，根本不會(huì)從制度上找原因。

    所以這個(gè)也就是古代坑爹的地方，因?yàn)楣糯侨酥紊鐣?huì)?？墒呛笫酪呀?jīng)無(wú)限接近于法治社會(huì)了，法治社會(huì)他不會(huì)對(duì)你品德考核太多，因?yàn)槠返逻@個(gè)玩意根本沒(méi)有辦法考核出來(lái)的。也許有些人外表衣冠楚楚，可是背后卻都是一堆男盜女.娼，這樣可真的是讓人無(wú)語(yǔ)的結(jié)果。所以品德這個(gè)玩意，并不可靠，也都無(wú)法能夠考核出來(lái)。而后世是以法律為準(zhǔn)繩，只要你守法，那你就是一個(gè)好官員。而法律是大家百姓互相妥協(xié)制定的，這樣也就是間接的對(duì)百姓負(fù)責(zé)了。所以這個(gè)也就是古代人的人治思維，和張超后世人的法治思維的一次沖突。

    “皇上，大家也許都認(rèn)為這個(gè)品德問(wèn)題是一個(gè)大問(wèn)題，那我想要用一首詩(shī)來(lái)回答！”張超說(shuō)道。

    “哦？用詩(shī)句來(lái)回答，那請(qǐng)你說(shuō)吧！朕也想要聽(tīng)聽(tīng)，你能夠做出什么詩(shī)句？”李淵說(shuō)道。

    “贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”

    聽(tīng)到了張超念出來(lái)的這首詩(shī)，而大家也都沉默了，而李淵也都是沉默了。因?yàn)檫@首詩(shī)很好的回答了各位大臣的一個(gè)問(wèn)題，那也就是品德方面的問(wèn)題，而品德這個(gè)玩意根本沒(méi)有辦法在短時(shí)間之內(nèi)檢驗(yàn)出來(lái)。而張超盜用的這首白居易的詩(shī)句，其實(shí)也就是在說(shuō)明品德判斷的不易，而判斷一個(gè)人的品德必須要用長(zhǎng)期的時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，而不能夠通過(guò)所謂的迷信或者是什么特殊手段來(lái)判斷，只能溝通過(guò)時(shí)間。而這首詩(shī)還舉出了兩個(gè)例子，那也就是周公和王莽。周公是上古先秦西周時(shí)期著名的輔政大臣，而他輔佐自己侄兒當(dāng)天子，而大權(quán)獨(dú)攬。當(dāng)時(shí)很多人都流傳著周公是奸臣是叛逆，是篡位的人，可是后來(lái)卻證明他是一個(gè)大忠臣?。?br/>
    可是王莽正好相反，王莽在篡位之前也就是一個(gè)正人君子的模樣，根本看不出他有篡位的跡象。可是他真正掌握了大權(quán)，那他也就毫不客氣的篡位了，這個(gè)也就是王莽謙恭未篡時(shí)的例子。假如當(dāng)年這兩個(gè)人死得早，那他們兩個(gè)人的名聲恐怕也就完全不一樣了，大忠臣成為大奸臣，大奸臣成為了大忠臣，這個(gè)是一個(gè)多么巨大的諷刺?。《@兩個(gè)例子也都證明了品德這個(gè)玩意不能夠隨便聽(tīng)信的所謂的風(fēng)評(píng)，所以品德方面考察，根本不可能能夠考察清楚的。既然無(wú)法考察出來(lái)，那講品德有什么用？

    “趙峰御史，你還有什么話要說(shuō)嗎？”張超問(wèn)道。

    那個(gè)趙峰惺惺的退下，對(duì)于這個(gè)無(wú)話可說(shuō)了。

    “張主事，我想你這個(gè)考成法，實(shí)在是多此一舉。我是中書省右諫議大夫陳飛晨，我認(rèn)為實(shí)在是沒(méi)有必要弄這個(gè)考成法，畢竟吾皇英明，自然能夠慧眼識(shí)英才?；噬系哪抗馐怯⒚鳠o(wú)比的，他一定能夠選拔出來(lái)大量的優(yōu)秀之才來(lái)輔佐他。如果皇上不英明，那如何能夠開(kāi)創(chuàng)我大唐江山呢？”陳飛晨說(shuō)道。

    而張超心里面暗罵：“馬屁精，真是白瞎了你這個(gè)諫議大夫的職位了！”

    張超知道諫議大夫的這個(gè)職位是負(fù)責(zé)在皇帝身邊，專門給皇帝挑錯(cuò)，然后在關(guān)鍵時(shí)候勸諫皇帝的職位。而他這個(gè)諫議大夫不但沒(méi)有爭(zhēng)奪能夠?yàn)榛实劾顪Y挑錯(cuò)，反而在這里大唱贊歌，然后溜須拍馬，簡(jiǎn)直是侮辱了諫議大夫這個(gè)職位。而這個(gè)家伙如果在后世，張超非要扣一個(gè)瀆職罪的罪名給他，這個(gè)家伙在這職位上不但沒(méi)有給皇帝挑錯(cuò)拾遺補(bǔ)缺，反而在這里大唱贊歌，這種不是瀆職是什么？

    不過(guò)，張超知道，這個(gè)家伙是在給自己下套呢！這個(gè)家伙其實(shí)拍馬屁的同時(shí)候也是在給張超下套，如果張超回答不好那恐怕真的是要出意外了。首先他稱贊李淵是英明的皇帝，能挑選出足夠的人才來(lái)輔佐皇帝。而這樣也就帶來(lái)了兩個(gè)問(wèn)題，如果張超順著他的話來(lái)承認(rèn)李淵是一個(gè)英明的皇帝，那自然也就是承認(rèn)了李淵是可以挑選出足夠的人才來(lái)作為輔佐皇帝的人?？墒沁@樣那張超的這個(gè)所謂的考成法，還有存在的意義嗎？如果皇帝英明無(wú)比，都能夠挑選出大量的忠誠(chéng)能干的官員來(lái)任職，那這個(gè)考成法也就沒(méi)有了存在的必要，完全可以靠著皇帝來(lái)挑選好了。

    可是如果張超還是繼續(xù)堅(jiān)持要用考成法，按也就是在說(shuō)明皇帝李淵不是一個(gè)“英明”的皇帝，無(wú)法能夠挑選出足夠的人才來(lái)輔佐自己。而這個(gè)簡(jiǎn)直是拐彎抹角的罵皇帝李淵了。所以陳飛晨這個(gè)老東西完全是在給張超下套，不論張超怎么回答，按都是有問(wèn)題的。作為一個(gè)政壇老手，自然知道這種兩頭堵的方法，所以張超不論怎么回答，都是要被他抓住痛腳狠狠的批駁的。

    而周圍不少官員也都在偷笑，顯然是想要看看張超怎么回答。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，不論怎么回答都是有問(wèn)題的。而這種問(wèn)題，以張超這個(gè)剛剛加入官場(chǎng)沒(méi)有幾天的人，怎么可能回答得非常圓滿呢？如果張超稍微有些錯(cuò)誤，按接下來(lái)大家也就過(guò)來(lái)對(duì)張超進(jìn)行“圍攻”，那個(gè)時(shí)候張超可就慘了。

    “哼，就這點(diǎn)手段都想坑我？沒(méi)有那么容易！”張超心里面暗想。

    對(duì)于這種手段，張超早就熟悉了，所以他很快也就想到了破解的辦法。

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