圣索菲亞已經(jīng)不是第一次拷問(wèn)尚帝的本心了。
與其它時(shí)間，圣索菲亞可以容忍尚帝的某些基于人類的價(jià)值觀所給出的仁慈不同，登神之路，你說(shuō)它簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單，你說(shuō)它難，那說(shuō)布滿荊棘也不為過(guò)。
一個(gè)普通人類的體質(zhì)，想要登臨神明之位，那得知曉你在登神路上的有資格出手的人，沒(méi)妨礙你才行。
圣索菲亞并不在意地上的那些個(gè)神明和半仙。
哪怕是仙人本人來(lái)，也無(wú)所謂。
沒(méi)有誰(shuí)能在她的保護(hù)下傷害到尚帝分毫。
但，想讓尚帝沒(méi)有任何瑕疵地登上神明之位，他就絕不能還欠著地球意志的因果。所以，尚帝就絕不能再有任何的婦人之仁，再?gòu)牡厍蛞庵镜氖稚习驯揪蛻?yīng)該死的人命給撈回來(lái)。
因?yàn)檎f(shuō)到底，神明這個(gè)東西絕大多數(shù)本質(zhì)上是自然的人格化的產(chǎn)物，自然本身是不會(huì)救人一命的。
換句話說(shuō)，自然只會(huì)隨心所欲地，伴隨著大勢(shì)而毀滅。
死中求活，那是生物自己應(yīng)該做的事。人類花了一萬(wàn)年不到，就占據(jù)了絕大部分的地表，難道那些知識(shí)都是沖話費(fèi)送的不成。
適者生存，不適者淘汰，就這么簡(jiǎn)單。
“如果我還保留著人類會(huì)有的憐憫之心，會(huì)怎么樣？”尚帝撓了撓頭發(fā)。
的確，他到現(xiàn)在還沒(méi)有“還清”地球意志那里的賬單，
地球意志抓著這個(gè)“欠賬”的機(jī)會(huì)，想順手送他走，也是合情合理的事。
““登神長(zhǎng)階”的最后一關(guān)，叫問(wèn)心。你可以有任何基于你曾經(jīng)作為生物本源的情感和行為，但唯獨(dú)不允許有的感情，就是憐憫?；蛘邠Q句話說(shuō)，不得有對(duì)任何特定的種群的憐憫?！笔ニ鞣苼啌u了搖頭。
說(shuō)人話就是，你可以作為自然對(duì)所有造物有一視同仁的愛(ài)，那些上古流傳下來(lái)名字的神明，就是對(duì)天地萬(wàn)物都有著憐憫之情。
甚至縮小一點(diǎn)，你可以擁有對(duì)一個(gè)種族的憐憫之情，但當(dāng)這個(gè)種族分裂成了各自的族群，你便不可對(duì)它有更多的偏愛(ài)。
所以人王這個(gè)神位自伏羲而下斷絕就是這樣。
伏羲演先天八卦，延續(xù)人族存亡。所以他有人王的神位可坐。
所羅門王有候補(bǔ)的資格，他是無(wú)情的命令機(jī)器——但終究候補(bǔ)還是候補(bǔ)。他的神座不是這個(gè)。
但五帝為了黃河流域——也就是華夏一脈的存亡提劍，他們作為神靈的路就走不通了。
你不能對(duì)天地萬(wàn)物都看作平等之物，你當(dāng)什么神呢？
我一個(gè)行星，那是萬(wàn)物的行星，不是說(shuō)讓你成個(gè)神，就把某個(gè)種族給遍布了整個(gè)星球的，沒(méi)有這個(gè)道理。
“如果我繼續(xù)照顧華夏人，我就會(huì)在登神之路的最后一步失敗，哪怕有你在護(hù)著我，是么？”尚帝還是確認(rèn)了以下。
圣索菲亞點(diǎn)頭。
“是?！?br/>
雖然會(huì)引起自己無(wú)邊的怒火，雖然地球意志也知道如果它這么干，它的本源一定會(huì)被盛怒之下的她給直接切爛——但那又怎么樣呢？
星球意志這種東西，以地球的體量本來(lái)不應(yīng)該誕生的。
而現(xiàn)在的它，充其量不過(guò)是有些情緒，知道趨利避害的一團(tuán)有點(diǎn)實(shí)體的意識(shí)罷了。
你讓它稍微讓出一點(diǎn)原則來(lái)還行，你讓它改變運(yùn)行的核心機(jī)制，那你不如直接把它給弄壞。
但問(wèn)題就來(lái)了，星球意志被毀滅之后，相當(dāng)于整個(gè)地球的所有造物也被無(wú)上存在否定。
尚帝這別說(shuō)登神了，他能活幾年都要掐著指頭算。
唉，你看，又閉環(huán)了不是？
“那便不管了吧?！鄙械鄞鸬孟喈?dāng)迅速?！拔乙呀?jīng)憑著我的本心，連續(xù)救了兩次人了，總不至于為了這點(diǎn)良心把我的命搭上?！?br/>
……
梵蒂岡。
安雪伊在已經(jīng)塌了一半、但不愧是天主最后的自留地，圣保羅大教堂的教皇室內(nèi)，穿著不知道什么時(shí)候被撈來(lái)套上的教皇冕服，毫無(wú)自覺(jué)的翹著一雙腳在椅子上亂晃。如果仔細(xì)觀察的話，在沉重而神圣的冕服之下，安雪伊套著的是一看就令人生出無(wú)限遐想的白色絲襪。
而一旁，則是年近八十多歲，看起來(lái)居然還能活蹦亂跳的現(xiàn)任教皇。
老頭對(duì)安雪伊看似大逆不道的“僭越”行為非常淡然，甚至可以說(shuō)是視而不見(jiàn)。
“你對(duì)我把你的冕服穿起來(lái)就沒(méi)點(diǎn)其它的反應(yīng)了嗎，老頭子？”安雪伊搓了搓小手，那叫一個(gè)看熱鬧不嫌事大。
“沒(méi)有意見(jiàn)，非常歡迎。”老頭打了個(gè)哈欠，“梵蒂岡的牌面在圣女貞德的戒指丟了之后就已經(jīng)丟完了，你穿個(gè)冕服而已，這才哪跟哪呢？”
啊這……
安雪伊忘了老頭作為教皇本人，八十歲的人生經(jīng)歷也可是說(shuō)是見(jiàn)得多了。
你別說(shuō)是安雪伊把冕服當(dāng)這他的面披上，你就是把白色內(nèi)衣吊帶襪當(dāng)圣裝讓修女穿起來(lái)，指不定老頭也見(jiàn)過(guò)。
畢竟教派足夠大，玩得足夠花。
更別說(shuō)現(xiàn)在安雪伊能讓圣人的遺骨實(shí)實(shí)在在的發(fā)出光亮——不是那種涂了熒光之后，吸滿了紫外線，才能在夜里發(fā)光的玩意，而是實(shí)實(shí)在在的，可以救治一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無(wú)策的病癥的白色熒光。
你知道咱們教派歷史上，除了圣子那一屆就再也沒(méi)有人能實(shí)實(shí)在在的讓圣者的遺物和遺骨發(fā)揮任何作用了么？
能自行發(fā)光的，在我們這里，少說(shuō)一點(diǎn)，名字里要加個(gè)圣字。
如果不是太過(guò)招搖，老頭甚至都想直接把位子傳給安雪伊，然后對(duì)世人廣而告之，梵蒂岡又再次誕生了一位真正意義上的神的使者，在世圣人。
可惜了，安雪伊再怎么天賦異稟，再怎么受到疑似神明本身的圣索菲亞的眷顧，那也是年內(nèi)才晉升的紅衣主教。
老頭子哪怕現(xiàn)在就蹬腿，按順序也輪不到安雪伊，哪怕她現(xiàn)在已經(jīng)被如同驚弓之鳥(niǎo)的樞密團(tuán)給直接認(rèn)定為歐洲大區(qū)的紅衣主教。
你得先讓早早就定好的二世教皇先噶，然后再輪到樞密團(tuán)的正團(tuán)長(zhǎng)。
最后才能輪到她這個(gè)歐洲大區(qū)的紅衣主教。