?輕輕翻個(gè)身，若辰回過(guò)神來(lái)，雖然有我命由我不由天的認(rèn)知與勇氣，但現(xiàn)在有一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。這里是修真的世界，**更換靈魂即為奪舍，他處在這樣尷尬的境地，必須不被發(fā)現(xiàn)才有生存的機(jī)會(huì)，雖然他靈魂不滅，但**死亡多半會(huì)重入輪回，這個(gè)世界很有趣，他暫時(shí)還不想離開(kāi)。

    但難就難在他現(xiàn)在身處正道第一大宗道玄宗，這里能人輩出，而且?jiàn)Z舍的身體與靈魂再契合，短時(shí)間內(nèi)也會(huì)靈魂不穩(wěn)，契合度略低的甚至?xí)霈F(xiàn)靈魂逸散的情況，修煉略有小成之人一眼便知，想要隱瞞十分不易。而小包子的親人們?cè)偬蹛?ài)小包子，若是發(fā)現(xiàn)小包子被奪舍，也斷不會(huì)為了讓小包子的身體活下去而放過(guò)傷害小包子性命之人，修真之人多理智，舍本逐末的事他們斷不會(huì)做。

    若辰很苦惱，還未等他想出辦法，便聽(tīng)到門(mén)外響起輕微的腳步聲，據(jù)推測(cè)，應(yīng)該是照顧小包子的道童們。果然，門(mén)扉被敲響，由輕漸重，隨即傳來(lái)呼喚小包子起床的話(huà)語(yǔ)。若辰無(wú)奈一嘆，是福不是禍?zhǔn)堑湺悴贿^(guò)，凡事莫強(qiáng)求，既然無(wú)解，不如坦然面對(duì)。

    這般想著，他便平靜下來(lái)，爬下舒適的大床，將屋門(mén)打開(kāi)，四個(gè)道童捧著衣物器具依次進(jìn)入。文若辰身在富裕的丹峰，又是峰主文若軒唯一的孩子，修真之人子嗣艱難，自是疼愛(ài)非常，按規(guī)矩只能配兩名道童，卻被生生翻了一倍。

    這四個(gè)道童，文博穩(wěn)重，文清細(xì)致，文義活潑，文誠(chéng)憨厚，可見(jiàn)挑選之人是用了心的。四人均是十一二歲的摸樣，本是該專(zhuān)心修煉的年紀(jì)，可惜他們資質(zhì)太差，自行修煉難有成就，做了道童，反而有一線(xiàn)生機(jī)，若是主人體恤，賜下靈丹或者偶爾指導(dǎo)，便是他們的機(jī)緣。

    待洗漱完畢，文博輕聲道：“小主人，時(shí)辰不早了，靈根測(cè)試在試靈閣舉行，主人已在大殿等您同去，請(qǐng)您隨我來(lái)。”

    若辰頷首，跟在他身后，心中卻是明白了這是何時(shí)?，F(xiàn)在，文若辰剛滿(mǎn)六歲，六歲對(duì)于修真之人是值得紀(jì)念的，六歲之前，他們識(shí)文斷字，鍛煉體魄為修真做準(zhǔn)備，六歲之后，便可開(kāi)始修煉。雖然每十年仙門(mén)才會(huì)開(kāi)山收徒，但為了不耽誤門(mén)人子弟或是因各人緣法來(lái)到門(mén)中適齡的孩子，每年這個(gè)時(shí)候，道玄宗都會(huì)在試靈閣舉行靈根測(cè)試，方便他們選擇功法開(kāi)始修煉。

    修行之人在飛升以前需經(jīng)歷九個(gè)階段，分別是練氣、筑基、金丹、元嬰、出竅、化神、合體、渡劫和大乘。其中，前三個(gè)階段為修煉前期，后兩個(gè)階段為修煉后期，其余階段為修煉中期。修煉前期與修煉中期每個(gè)階段均可以劃分為十二層，而修煉后期卻無(wú)劃分。修行之人突破合體進(jìn)入渡劫期之后，便可耐心準(zhǔn)備以渡過(guò)雷劫，有的人也許在突破合體不久便迎來(lái)雷劫，也有人靜待千年雷劫仍未至，這個(gè)時(shí)間無(wú)人可左右，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。渡過(guò)雷劫便進(jìn)入大成期，在這個(gè)時(shí)期，修行之人的真元逐漸轉(zhuǎn)化為仙元，轉(zhuǎn)化完畢之時(shí)即飛升之日。

    一個(gè)人能否修行，在于他是否擁有靈根，而靈根又分三六九等，擁有好的靈根，修煉起來(lái)事半功倍，便是結(jié)丹也是水到渠成；沒(méi)有好的靈根，則要付出更多的辛苦與時(shí)間，靈根極差之人，沒(méi)有大的機(jī)緣甚至無(wú)望筑基。據(jù)文若辰的記憶來(lái)看，靈根主要有以下幾種：

    1.混元靈根，它由混沌靈根進(jìn)化而來(lái)，具天地之大造化，凡是天地元?dú)饩蔀槠渌?，不拘泥于五行，無(wú)所不包，無(wú)所不有，修煉一日千里也非空談，可惜只存在于傳說(shuō)之中，至今無(wú)人得見(jiàn)。

    2.混沌靈根，這是一種十分稀有的靈根，萬(wàn)年難得一見(jiàn)，此種靈根五行俱全，渾然一體，呈不可分割之貌，卻與五靈根天差地別，五行相輔相成使其進(jìn)步神速。

    3.變異靈根，變異靈根包括較為常見(jiàn)的雷、冰、風(fēng)，它們由五行變異而來(lái)，還包括一些奇特的靈根，比如冥靈根，它在特殊的環(huán)境下才會(huì)形成，原著中一位出場(chǎng)不多的魔門(mén)圣子便是這罕見(jiàn)的冥靈根。變異靈根得天獨(dú)厚，攻擊性都很強(qiáng)，防御性亦不弱，可惜不可多得。

    4.單靈根，又稱(chēng)天靈根，意為上天所厚待的，依五行分，修煉起來(lái)也是事半功倍。這前面四種靈根，結(jié)嬰之前并無(wú)瓶頸，也就是說(shuō)，只要肯努力，結(jié)丹后期輕而易舉。

    5.雙靈根，五行之中任意兩者結(jié)合的靈根，只要不是相克的兩種屬性，也是資質(zhì)上佳的修煉材料，若是相生的兩種屬性，修煉速度也只比天靈根差一線(xiàn)而已。

    6.三靈根，五行之中任意三者結(jié)合的靈根，也是修真界中最為普遍的靈根，這種靈根雖無(wú)優(yōu)勢(shì)，但未必?zé)o望大道。君不見(jiàn)自古以來(lái)得以飛升之人三靈根者占了絕大部分，基數(shù)龐大是一部分，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的他們修煉之途雖走的艱難，但閱歷更豐富，心境更穩(wěn)固，在天劫中獲得了更多的生存機(jī)會(huì)。

    7.四靈根和五靈根，這兩種靈根又被稱(chēng)為偽靈根，雖可以修煉，但也只是延年益壽罷了，除非有大機(jī)緣，否則莫說(shuō)大道，便是結(jié)丹也無(wú)緣。

    “莫失/莫忘見(jiàn)過(guò)小主人！”

    若辰一驚，收回思緒，看向向他行禮的兩人，是文若軒的道童，原來(lái)不知不覺(jué)已經(jīng)走到丹峰大殿之前。即將要見(jiàn)到這具身體的父親，若辰心里終是升起一絲忐忑，不知接下來(lái)會(huì)面對(duì)何種情況，他是否能真正成為這個(gè)與他同名的文若辰。

    輕輕翻個(gè)身，若辰回過(guò)神來(lái)，雖然有我命由我不由天的認(rèn)知與勇氣，但現(xiàn)在有一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。這里是修真的世界，**更換靈魂即為奪舍，他處在這樣尷尬的境地，必須不被發(fā)現(xiàn)才有生存的機(jī)會(huì)，雖然他靈魂不滅，但**死亡多半會(huì)重入輪回，這個(gè)世界很有趣，他暫時(shí)還不想離開(kāi)。

    但難就難在他現(xiàn)在身處正道第一大宗道玄宗，這里能人輩出，而且?jiàn)Z舍的身體與靈魂再契合，短時(shí)間內(nèi)也會(huì)靈魂不穩(wěn)，契合度略低的甚至?xí)霈F(xiàn)靈魂逸散的情況，修煉略有小成之人一眼便知，想要隱瞞十分不易。而小包子的親人們?cè)偬蹛?ài)小包子，若是發(fā)現(xiàn)小包子被奪舍，也斷不會(huì)為了讓小包子的身體活下去而放過(guò)傷害小包子性命之人，修真之人多理智，舍本逐末的事他們斷不會(huì)做。

    若辰很苦惱，還未等他想出辦法，便聽(tīng)到門(mén)外響起輕微的腳步聲，據(jù)推測(cè)，應(yīng)該是照顧小包子的道童們。果然，門(mén)扉被敲響，由輕漸重，隨即傳來(lái)呼喚小包子起床的話(huà)語(yǔ)。若辰無(wú)奈一嘆，是福不是禍?zhǔn)堑湺悴贿^(guò)，凡事莫強(qiáng)求，既然無(wú)解，不如坦然面對(duì)。

    這般想著，他便平靜下來(lái)，爬下舒適的大床，將屋門(mén)打開(kāi)，四個(gè)道童捧著衣物器具依次進(jìn)入。文若辰身在富裕的丹峰，又是峰主文若軒唯一的孩子，修真之人子嗣艱難，自是疼愛(ài)非常，按規(guī)矩只能配兩名道童，卻被生生翻了一倍。

    這四個(gè)道童，文博穩(wěn)重，文清細(xì)致，文義活潑，文誠(chéng)憨厚，可見(jiàn)挑選之人是用了心的。四人均是十一二歲的摸樣，本是該專(zhuān)心修煉的年紀(jì)，可惜他們資質(zhì)太差，自行修煉難有成就，做了道童，反而有一線(xiàn)生機(jī)，若是主人體恤，賜下靈丹或者偶爾指導(dǎo)，便是他們的機(jī)緣。

    待洗漱完畢，文博輕聲道：“小主人，時(shí)辰不早了，靈根測(cè)試在試靈閣舉行，主人已在大殿等您同去，請(qǐng)您隨我來(lái)?！?br/>
    若辰頷首，跟在他身后，心中卻是明白了這是何時(shí)?，F(xiàn)在，文若辰剛滿(mǎn)六歲，六歲對(duì)于修真之人是值得紀(jì)念的，六歲之前，他們識(shí)文斷字，鍛煉體魄為修真做準(zhǔn)備，六歲之后，便可開(kāi)始修煉。雖然每十年仙門(mén)才會(huì)開(kāi)山收徒，但為了不耽誤門(mén)人子弟或是因各人緣法來(lái)到門(mén)中適齡的孩子，每年這個(gè)時(shí)候，道玄宗都會(huì)在試靈閣舉行靈根測(cè)試，方便他們選擇功法開(kāi)始修煉。

    修行之人在飛升以前需經(jīng)歷九個(gè)階段，分別是練氣、筑基、金丹、元嬰、出竅、化神、合體、渡劫和大乘。其中，前三個(gè)階段為修煉前期，后兩個(gè)階段為修煉后期，其余階段為修煉中期。修煉前期與修煉中期每個(gè)階段均可以劃分為十二層，而修煉后期卻無(wú)劃分。修行之人突破合體進(jìn)入渡劫期之后，便可耐心準(zhǔn)備以渡過(guò)雷劫，有的人也許在突破合體不久便迎來(lái)雷劫，也有人靜待千年雷劫仍未至，這個(gè)時(shí)間無(wú)人可左右，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。渡過(guò)雷劫便進(jìn)入大成期，在這個(gè)時(shí)期，修行之人的真元逐漸轉(zhuǎn)化為仙元，轉(zhuǎn)化完畢之時(shí)即飛升之日。

    一個(gè)人能否修行，在于他是否擁有靈根，而靈根又分三六九等，擁有好的靈根，修煉起來(lái)事半功倍，便是結(jié)丹也是水到渠成；沒(méi)有好的靈根，則要付出更多的辛苦與時(shí)間，靈根極差之人，沒(méi)有大的機(jī)緣甚至無(wú)望筑基。據(jù)文若辰的記憶來(lái)看，靈根主要有以下幾種：

    1.混元靈根，它由混沌靈根進(jìn)化而來(lái)，具天地之大造化，凡是天地元?dú)饩蔀槠渌?，不拘泥于五行，無(wú)所不包，無(wú)所不有，修煉一日千里也非空談，可惜只存在于傳說(shuō)之中，至今無(wú)人得見(jiàn)。

    2.混沌靈根，這是一種十分稀有的靈根，萬(wàn)年難得一見(jiàn)，此種靈根五行俱全，渾然一體，呈不可分割之貌，卻與五靈根天差地別，五行相輔相成使其進(jìn)步神速。

    3.變異靈根，變異靈根包括較為常見(jiàn)的雷、冰、風(fēng)，它們由五行變異而來(lái)，還包括一些奇特的靈根，比如冥靈根，它在特殊的環(huán)境下才會(huì)形成，原著中一位出場(chǎng)不多的魔門(mén)圣子便是這罕見(jiàn)的冥靈根。變異靈根得天獨(dú)厚，攻擊性都很強(qiáng)，防御性亦不弱，可惜不可多得。

    4.單靈根，又稱(chēng)天靈根，意為上天所厚待的，依五行分，修煉起來(lái)也是事半功倍。這前面四種靈根，結(jié)嬰之前并無(wú)瓶頸，也就是說(shuō)，只要肯努力，結(jié)丹后期輕而易舉。

    5.雙靈根，五行之中任意兩者結(jié)合的靈根，只要不是相克的兩種屬性，也是資質(zhì)上佳的修煉材料，若是相生的兩種屬性，修煉速度也只比天靈根差一線(xiàn)而已。

    6.三靈根，五行之中任意三者結(jié)合的靈根，也是修真界中最為普遍的靈根，這種靈根雖無(wú)優(yōu)勢(shì)，但未必?zé)o望大道。君不見(jiàn)自古以來(lái)得以飛升之人三靈根者占了絕大部分，基數(shù)龐大是一部分，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的他們修煉之途雖走的艱難，但閱歷更豐富，心境更穩(wěn)固，在天劫中獲得了更多的生存機(jī)會(huì)。

    7.四靈根和五靈根，這兩種靈根又被稱(chēng)為偽靈根，雖可以修煉，但也只是延年益壽罷了，除非有大機(jī)緣，否則莫說(shuō)大道，便是結(jié)丹也無(wú)緣。

    “莫失/莫忘見(jiàn)過(guò)小主人！”

    若辰一驚，收回思緒，看向向他行禮的兩人，是文若軒的道童，原來(lái)不知不覺(jué)已經(jīng)走到丹峰大殿之前。即將要見(jiàn)到這具身體的父親，若辰心里終是升起一絲忐忑，不知接下來(lái)會(huì)面對(duì)何種情況，他是否能真正成為這個(gè)與他同名的文若辰。