可凡事都有兩面，禪宗的教義給了更多人修成正果的希望，也降低了修佛的門檻，可是，到什么時(shí)候都得承認(rèn)，在眾多佛教信眾之中，也有那因?yàn)檫@個(gè)主張而變得很不開心的，當(dāng)年的梁武帝，就是這里面最有帶表性的一個(gè)

    據(jù)傳講，當(dāng)年的梁武帝，是中國歷史上對佛教的教義最為推崇的皇帝之一，這人一生，都過得像個(gè)禪門弟子似的，在一定程度上講，這人其實(shí)可算是一個(gè)非常虔誠的佛教信徒，為了表達(dá)自己對佛家的向往，梁武帝身體力行地做了很多在當(dāng)時(shí)的佛教教徒看來最有功德的事情：比就比如前面說的修佛寺，抄經(jīng)文，供養(yǎng)和尚，給佛像塑金身之類的，不僅如此，他還時(shí)常以佛教的傳播者自居，在自己的統(tǒng)治區(qū)域推廣佛教教義，這件事，在當(dāng)時(shí)來說是盡人皆知的事情，菩提達(dá)摩自然也聽說了，為了推廣自己的新觀點(diǎn)，達(dá)摩祖師曾經(jīng)凈身入宮向梁武帝講經(jīng)說法。

    可自宮之后，他非常無奈地發(fā)現(xiàn)，自己的觀點(diǎn)和梁武帝的看法大相徑庭。

    梁武帝問達(dá)摩，說，你看，我在全國上下修建了上千寺院，叫人抄寫了幾萬經(jīng)卷，我這樣的功德，來世可以成佛么？

    達(dá)摩一聽，搖頭笑道，說，親，你做那些都沒有用，能不能成佛，不是看你做了什么，而是看你在想什么，當(dāng)你的內(nèi)心世界達(dá)到了佛的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你就是佛，可話說回來，你要是滿腦子功名利祿，以成佛為目的去做那些事，那，你本身就落入了名利的陷阱里頭，做再多也是白做，脫離不了苦海的。

    再者說了，佛陀是萬千智慧的集大成者，明白得很，你要是這內(nèi)在修為不達(dá)標(biāo)，就算你是佛祖他干爹也照樣不行的、梁武帝聽完這些話，當(dāng)時(shí)就無語了，手拍額頭十幾下，旋即問道他，合著你這么一說，老子花了那么多的錢，用了那么多的人，廢了老大的精力做的這些事情都是白做了？達(dá)摩聽后，訕訕一笑，牛逼閃閃地說了一個(gè)“是”，又拿出宗教領(lǐng)袖的派頭給梁武帝上了一通課，這梁武帝聽?wèi)T了恭維的話，一聽之后頓時(shí)覺得有些刺耳，見對方言語之中略帶不屑，冷嘲熱諷，一時(shí)間也是一肚子怨氣。

    就這樣，沒幾句話，兩個(gè)人就談崩了，梁武帝大怒，叫人將達(dá)摩祖師胖揍一頓之后扔出皇宮不再相見。

    這時(shí)候的達(dá)摩，應(yīng)該是最郁悶的時(shí)候，一個(gè)人夾著小鋪蓋卷走到江邊，連過河的船錢都沒有，自顧自地在江邊呆了幾天，梁武帝也從死胡同兒里頭走了出來。

    此時(shí)的梁武帝很后悔，覺得自己這么做有些過分了，于是得知達(dá)摩離去的消息后，馬上派人騎馬追趕。

    卻沒想，追到幕府山中段的時(shí)候，兩邊山峰突然閉合，夸嚓地一下將梁武帝派來的使者夾在兩峰之間。這時(shí)候，就看見達(dá)摩祖師一個(gè)人正在江邊徘徊不前，本來還挺郁悶，可看見有人趕來，突然精神了，他在江邊折了一根蘆葦投入江中，踩著那蘆葦漂過江去了，等下些使者從山坳里頭掙脫出來，達(dá)摩祖師早就沒了蹤影。

    自此之后，菩提達(dá)摩“一葦渡江”的故事也流傳得越來越廣，據(jù)說，少林寺里還有一座記載著此事的黑色的石碑呢，具體是個(gè)什么樣子我也沒見過，只是聽說而已。

    我記得這個(gè)故事是我在上高中的時(shí)候跟一個(gè)語文老師閑聊的時(shí)候聽說的，究竟是怎么將話題扯到那上面的我也記不清楚了，可讓我對這個(gè)達(dá)摩祖師的印象加深不少的一件事，還是當(dāng)年在畫報(bào)上面看到的一個(gè)小故事。

    那畫報(bào)挺高端的，這種妖魔鬼怪一類的事情很少出現(xiàn)，可那次不同，上面出了一個(gè)文章，就是研究一個(gè)禪宗領(lǐng)袖的，上面的標(biāo)題是什么我不記得了，反正，爭論的核心就是關(guān)于一個(gè)和尚的“金身坐像”的。

    這個(gè)和尚，法號(hào)叫慧能，應(yīng)該是禪宗六祖，也就是菩提達(dá)摩的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟，關(guān)于此人的傳奇故事，其實(shí)是非常多的，即便你不是佛教的信徒也應(yīng)該聽過他當(dāng)年寫的一首詩。

    傳聞中，這六祖慧能，原本是個(gè)火工頭陀，就是一個(gè)打雜做飯的和尚，在寺廟里頭，屬于那種文化水平比較低，身份地位相當(dāng)?shù)?，曝光幾率特別低的一類人。

    而他的師傅，禪宗五祖弘忍，是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的得道高僧，手底下的那徒弟什么的，多了去了，沒事兒就做大型講座，每次都是座無虛席。

    說有一次，這五祖弘忍就給徒弟們上課，他叫來這徒弟里頭最出色的一個(gè)讓他寫首詩表達(dá)一下自己對修行的看法，因?yàn)檫@人的表現(xiàn)一直很優(yōu)異，大家都認(rèn)為這人是五祖弘忍的衣缽弟子，那人也不負(fù)眾望，拿著毛筆就在寺院的墻上寫了一首詩，具體來說，二十來個(gè)字：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”

    這首詩并不難理解，就是里頭借用的佛教的典故多了一點(diǎn)，大體上來說，就像是一個(gè)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己的好和尚在跟自己的師傅表決心似的。

    大家都明白這是啥意思，當(dāng)時(shí)就拍巴掌跺腳齊聲頌揚(yáng)，可眾人在這里一通熱捧的同時(shí)，這六祖慧能正好路過，他級別低，沒資格在這里頭聽課，一邊挑水一邊歪著脖子瞅了一眼那墻上的字，突然笑了，隨后，這貨走過來，拿著毛筆在墻上歪歪扭扭地寫了另一首詩。

    這首詩，流傳極廣，很多人都能背誦上來：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”

    等這幾個(gè)字寫完，六祖慧能恭恭敬敬地將毛筆放下，自己挑著水走了。再看那些和尚，面面相覷全都無話可說，因?yàn)椋@些禪門弟子都能看出來，這首詩里頭表現(xiàn)出來的，是慧能對這禪宗教義的領(lǐng)悟，也不得不承認(rèn)，他現(xiàn)在的體悟要比在座的諸位師兄高很多