“上個(gè)故事中，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么奇怪的地方？”張影突然問(wèn)。
奇怪的地方？我想，自從我來(lái)到這里，分分鐘都在發(fā)生奇怪的事情，還有什么能比這更奇怪的？
胖子似乎對(duì)這一切不以為然，不知道那家伙曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)些什么，但單從面相上看來(lái)，這家伙跟什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的，這么大條的神經(jīng)，真是難能可貴。興致勃勃的聽(tīng)完故事后，此時(shí)居然思考起了張影的問(wèn)題：“奇怪的地方？……對(duì)了，張真人和崔世杰都死了，孫大廷耗費(fèi)一千多年重?zé)捠珓?，有什么用??？難道是看著可惜？”
胖子這么說(shuō)，似乎有些道理。
即使孫大廷覺(jué)得石精斷劍可惜，可此劍一煉就是一千多年，也未免太讓人崩潰了。
“還有”，我似乎也發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)，說(shuō)道：“張真人共有兩個(gè)徒弟，大徒弟自殺了，二徒弟出家了。你這個(gè)教主是怎么產(chǎn)生的？”
“其實(shí)還有一點(diǎn)”，張影說(shuō)：“那就是孫大廷能夠聽(tīng)說(shuō)崔世杰自殺的消息，然而后世卻無(wú)人能夠問(wèn)津墓地。”
此話一出，我和胖子都陷入了茫然。
是啊，既然孫大廷能夠聽(tīng)說(shuō)消息，中間必有傳遞信息的人。那說(shuō)明墓地有人來(lái)往?。∧呛笫罒o(wú)人問(wèn)津是怎么回事。
胖子沉思良久：“隱形了？”
我道：“傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，必定會(huì)丟失一些東西?！?br/>
此言一出，我自己都被提了個(gè)醒，“對(duì)了，在明月臺(tái)和崔世杰自刎之間，肯定丟失了些什么。”
張影點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“故事還要從道教說(shuō)起?！?br/>
話說(shuō)在隋唐，幾乎歷代皇帝都熱衷于煉丹，方士煉丹之術(shù)達(dá)到全盛時(shí)期。
雖然很多方士丹藥不過(guò)是欺世盜名，害人害己，但要說(shuō)全無(wú)成效也不盡然。
丹藥基本是從礦物和植物中煉制，這使得一部分丹藥有了藥效。從此丹藥開(kāi)始分化為醫(yī)丹和仙丹。
孫大廷的師傅張真人精通醫(yī)理，一生用醫(yī)丹救死扶傷無(wú)數(shù)，深得百姓愛(ài)戴。
如果故事就此結(jié)束，也堪稱完美。
然而，故事總是蹊蹺的發(fā)生著。
張真人注重內(nèi)丹和醫(yī)丹修煉，平日對(duì)金石丹藥服食成仙的仙丹派充耳不聞。
一日，張真人正潛心修煉內(nèi)丹，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處似乎有小孩的哭聲，便停了修煉，手持拂塵出門(mén)查看。
那聲音似有似無(wú)，仿佛盡在耳旁，卻又在目力之外。
如此行進(jìn)半日，到達(dá)一處山崖腳下，那哭聲便從半崖傳來(lái)。
遠(yuǎn)望崖壁，有一勁松突兀，似有金光熠閃，不甚分明。
張真人道行精深，身輕如燕，僅憑枝木微草，便可攀山如履平地，功夫自不是凡夫俗子可比。
不過(guò)眨眼功夫，便攀上半壁斷崖，到達(dá)勁松之地。
只見(jiàn)此松粗有五人合抱，從山壁間突兀而出。一砍柴山童坐于其上，見(jiàn)真人來(lái)，便止了抽泣。
山童自述父母雙亡，孤苦無(wú)依，平日靠打柴維生。前日不慎從山頂滑落，幸有此樹(shù)，撿回了性命。本已三日無(wú)食，又身在半壁，上下不能，故情急哭泣。
張真人憐其凄苦，又見(jiàn)此童眉清目秀，筋骨橫練，便有心收他為徒。童大喜，跪地磕頭，連聲拜謝。
正欲帶童離開(kāi)，卻見(jiàn)腳下勁松似有蹊蹺，雖翠綠盎然，但松體去皮半裸，似有人工痕跡。遂潛心查看，發(fā)現(xiàn)竟是一樹(shù)棺。
自古半壁懸棺之例，本來(lái)不足為奇，但向這般以樹(shù)身為棺者，聞所未聞。且棺蓋年久，木質(zhì)崩裂，真人便打開(kāi)了棺蓋，一看究竟。
“他看到了什么？”我疑惑地問(wèn)道。
據(jù)各代主教口耳相傳，那里面一位上古道者的肉身。
佛教以得道高僧坐化為肉身佛陀，視為修的正果，無(wú)上榮耀。
在千百年道者的修煉中，也有類似的說(shuō)法，得道者一日成仙，便駕鶴翔云而去，留肉身萬(wàn)古不腐。
棺內(nèi)一肉身道者魏然坐立，軀體精瘦，花白髯鬢間透著脫俗的道骨仙風(fēng)。張真人知是遇到了前輩，便連叩九首以表敬意。卻見(jiàn)道者遺體傾側(cè)而倒。坐下便見(jiàn)了一長(zhǎng)形方檀盒，張真人知是前輩授意，便打開(kāi)了檀盒，得一金剛神鞭，通體晶亮透明。鞭身花紋深刻，造型古樸，目測(cè)已是商周之物。遂三拜九叩，攜鞭帶童，回了周洪山。
自此終日研習(xí)故經(jīng)，以破神鞭之謎。
那山童便隨了真人姓氏，又因勁松救命之恩，便取名張松，終日伺奉左右。寒來(lái)暑往，三年時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。而真人始終不得要領(lǐng)。
一日晚，真人正在月下研究神鞭。張松不慎將手弄傷，卻因師傅研習(xí)疲憊，未及包扎，便忙為真人倒茶解乏。熟料不慎將一滴血滴到鞭上，情急之下忙欲拿袖口擦拭，卻被真人攔下。
只見(jiàn)那滴血沿著鞭身花紋迅速游龍走蛇，路徑精細(xì)入微，每走一段便有一停頓點(diǎn)。真人心中大異，看圖形似有所見(jiàn)，卻一時(shí)琢磨不透。便起身為張松處理傷口。
包扎完畢，張松偉師傅捶背解乏，真人暢嘆一聲，抬頭仰望月下星空。
只見(jiàn)月明星繁，仙宿各列其位，頓覺(jué)心中有異，即與鞭身圖文對(duì)應(yīng)，發(fā)現(xiàn)星紋一致，頓時(shí)醍醐灌頂，悟開(kāi)了其中奧妙，可謂一朝窺得天機(jī)。
遂將鞭身圖案拓下來(lái)，終日研習(xí)。加以多年修道成果，道行愈加精進(jìn)。
終有一日，張真人發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)生的秘密，就藏在那拓文中。
那拓文所列星宿，但并非全星圖，而是有所截取。并且張松發(fā)現(xiàn)，拓文星宿相連，如山飛巒舞，最奇怪的是星圖的邊紋似有水注，有波濤洶涌之象。
“師傅，這星宿圖，好像一座座山，邊紋反似一道道水”張松向師傅說(shuō)出了自己的看法。
張真人驚異地看著眼前的小徒弟，勤敏好學(xué)，聰穎慧質(zhì)，對(duì)道理的見(jiàn)解更現(xiàn)出少見(jiàn)的慧根，心中倍感欣慰。
這樣的天賦，即使是崔世杰和孫大廷也萬(wàn)萬(wàn)難及。張真人心生憐愛(ài)，便決心將畢生所學(xué)傳授與他。
張真人對(duì)張松道：“孩子，你說(shuō)的對(duì)。這不僅是一張星宿圖，更是一張地圖。你知道這圖所指何地嗎？”
張松凝眉搖頭，心中茫然。
張真人道：“這張圖的名字，叫，古籍中雖有所載，但千年來(lái)少有人見(jiàn)。相傳周武王伐紂建周后，太公封地齊國(guó)，該國(guó)有蓬萊之濱，為仙居圣境。這張圖，便是記錄了太公得道于蓬萊的成仙之地。該地白日七彩祥云環(huán)繞，夜間明月高照，古稱七彩明月臺(tái)。是各道家修道得仙的神往之境啊?！?br/>
張松問(wèn)道：“師傅，真的有羽化成仙嗎？”
張真人笑笑道：“所謂仙者，長(zhǎng)生不死耳?！?br/>
胖子聽(tīng)的入了神，此時(shí)一個(gè)激靈回過(guò)神來(lái)，問(wèn)道：“這么說(shuō)，張真人學(xué)到了長(zhǎng)生不死的本事？那后來(lái)怎么會(huì)死了呢？”
張影嘆了口氣，說(shuō)道：“這就要說(shuō)道另一個(gè)人了，他的名字叫葛不為?！?br/>
葛不為是當(dāng)時(shí)仙丹派的代表人物，相傳是晉代道教名家葛洪的后世傳人。
相比張真人來(lái)說(shuō)，此人更加神秘莫測(cè)。常隱居山中，經(jīng)年不見(jiàn)人。
據(jù)傳葛洪為求長(zhǎng)生不老之術(shù)，踏破鐵鞋，行跡遍布大江南北。終于在湘西，葛洪找到了一線希望。
相傳在古老的湘西，有個(gè)神秘的部落，這個(gè)部落的酋長(zhǎng)擅長(zhǎng)一種蠱術(shù)。即在湘南有一種綠色的石頭，非常名貴，酋長(zhǎng)們得到一枚往往視為珍寶。
但酋長(zhǎng)們并不是為了珍藏升值，而是配以各種名貴藥材，在陶罐中“喂養(yǎng)”，經(jīng)年不斷的取出廢渣，添加藥材，藥材的選擇和添加是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
陶罐中的廢液蒸發(fā)點(diǎn)就添點(diǎn)水，經(jīng)過(guò)二十幾年的養(yǎng)育，那石中便生出一種“蠱蟲(chóng)”，人稱“石蠱”。
待“石蠱”發(fā)育成熟，便將早已訓(xùn)練通人性的黃狗用酒灌醉，然后將“石蠱”從陶罐中夾出，撬開(kāi)狗嘴，讓“石蠱”慢慢爬入狗的嘴里，經(jīng)過(guò)個(gè)把月的養(yǎng)育，便形成了最終的成品：“犬蠱”。
成為“犬蠱”后的黃狗，生性便一概往日的乖巧，變得陰郁冷酷，但不咬人，只是陰郁的看著人，好似能嗣咬人的靈魂，令人望而生畏。
誰(shuí)家老人死后，如果還有未交待的事，便及時(shí)將酋長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)，帶來(lái)“犬蠱”解疑。此時(shí)“犬蠱”便走到死人嘴邊，張嘴讓“石蠱”徐徐爬入尸體口中，經(jīng)半晌功夫，“石蠱”便又爬回到黃狗口中，有什么疑問(wèn)，即可問(wèn)黃狗。比如老人將家傳的寶貝藏在什么地方之類的，黃狗便會(huì)帶人前往取出。屢驗(yàn)屢應(yīng)，百試不爽。
葛不為聽(tīng)后異常興奮，他分析那“石蠱”有提取尸體記憶元素的能力，再講記憶轉(zhuǎn)移到通人性的狗身上，從而顯出了神力。
葛不為突然有了一個(gè)大膽的想法，假如記憶是可以通過(guò)“石蠱”轉(zhuǎn)移的，那是不是意味著人可以不斷換著身體生存？
懷著這樣的目的，葛不為扮作流浪的乞丐，游歷到了這個(gè)神秘的部落。經(jīng)過(guò)十多年的磨合，葛不為已經(jīng)為部落說(shuō)接受，隨后他憑借自己的聰明學(xué)時(shí)，慢慢的一點(diǎn)點(diǎn)成為了部落里的重要蠱師。
在古老的部落里，蠱師是非常令人尊敬的職業(yè)。人們逢事必求蠱師。又過(guò)了十年，部落里的老蠱師將酋長(zhǎng)的位置讓給了葛不為。
葛不為如愿獲得了養(yǎng)“石蠱”的方法后，一去不返，消失在茫茫群山間。
據(jù)傳葛不為隱居在終南山，為求轉(zhuǎn)移記憶式長(zhǎng)生之法，廣收門(mén)徒，加之誘導(dǎo)，不惜以徒弟的身體做實(shí)驗(yàn)。由于長(zhǎng)生的力量感召，徒弟都心甘情愿地成為葛不為的實(shí)驗(yàn)品。葛不為不再只以黃狗做媒介，而是代之以其他動(dòng)物，最后以人體作媒介進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
經(jīng)過(guò)幾十年的努力，“石蠱”的數(shù)量越來(lái)越多，所形成的“人蠱”數(shù)量也在攀升。
初步證明，實(shí)驗(yàn)是成功的。葛不為成功的完成了記憶轉(zhuǎn)移。
就在他即將死去的時(shí)候，葛不為第一次將自己的記憶“轉(zhuǎn)移”到了另一個(gè)人的身體上。
由于這樣的事情只是在深山里發(fā)生，而且人們也只是口耳相傳，人們只聽(tīng)終南山有“巫妖王”一說(shuō)，具體因果，便知之甚少了。
然而，等葛不為“長(zhǎng)生”后，卻發(fā)現(xiàn)了一系列問(wèn)題。那就是蠱蟲(chóng)的記憶，以及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的記憶全部匯集到了一起。葛不為無(wú)法將這些記憶排除而獨(dú)留下自己。
因而有時(shí)候他覺(jué)得自己是一只蟲(chóng)子，被人在黑暗的空間里喂養(yǎng)，有時(shí)候覺(jué)得自己的一只猴子，在猴群中嬉戲，被人追殺，有時(shí)候又是自己。
他就像人格分裂者一樣，在各種動(dòng)物間不斷轉(zhuǎn)換，痛苦不堪。如此“長(zhǎng)生”，離他所期盼的有天壤之別。即使找到最純凈的“石蠱”來(lái)轉(zhuǎn)移記憶，也有著“石蠱”的記憶干擾。
況且一切為時(shí)已晚。
葛不為尚且是這樣，而何況他的其他試驗(yàn)品。
“你是說(shuō)，那鳥(niǎo)人，那矮子，都是葛不為的徒弟？”震驚之余，我定了定神，驚訝的問(wèn)道。
張影長(zhǎng)舒一口氣，答道：“經(jīng)過(guò)幾千年的記憶不斷轉(zhuǎn)移，恐怕他們連自己是什么都不知道了?！?br/>
“那矮子的意識(shí)不是很清楚嘛！”胖子問(wèn)道。
“他們只是初級(jí)實(shí)驗(yàn)品”張影答道。
“你是說(shuō)……”我驚的說(shuō)不出話來(lái)。
“不錯(cuò)”，張影說(shuō)道：“葛不為又出現(xiàn)了，而且開(kāi)始了新的實(shí)驗(yàn)。他盡量減少著記憶轉(zhuǎn)移的數(shù)量，我想這千年來(lái)，也許他可能一直以幾只海龜?shù)男问酱嬖诘陌桑俊?br/>
“龜仙人？”胖子茫然的問(wèn)道。
我突然又想起了一個(gè)問(wèn)題：“那葛不為和張真人的死因又有什么關(guān)聯(lián)?！?br/>
張影點(diǎn)點(diǎn)頭，故事又回到了千年之前。
話說(shuō)張真人一夜窺得天機(jī)，找到了長(zhǎng)生的方法。
唯一遺憾的是，張真人發(fā)現(xiàn)手中的金剛鞭似乎與師祖所傳的石精劍和集結(jié)令有著某種聯(lián)系。
經(jīng)查閱古經(jīng)得知，要去得七彩明月臺(tái)，并得到長(zhǎng)生的方法，必須三寶合一才可成行，否則即使成行，也不得。
然而石精劍和集結(jié)令都在兩個(gè)愛(ài)徒手中，正在為李淵效命。張真人知是天命，便不加干涉。
據(jù)自己夜觀天象，后事的進(jìn)態(tài)，他已了然于胸，只是天機(jī)不可泄露，這方面的事，他沒(méi)有講太多。
只是在后來(lái)的日子里，交了張松一些本領(lǐng)，并將研讀的古經(jīng)和研讀方法一并交給了他，并交代了張松如此這般這般。便將他打發(fā)下山，自己獨(dú)自等著葛不為的到來(lái)。