不到長城非好漢，是外國人對咱們中國景點的印象。我們國家地大物博，旅游資源十分豐富，但是看過長江，不看長江三峽實在可惜。小劉現(xiàn)在就帶你游長江三峽，長江是我國第一長河，全長6300米。如果說大自然是一座寶庫，那么長江三峽就是大自然的贈禮。經(jīng)過一系列地質(zhì)運動在長江一段長度不及全長3%的地方孕育了三峽大峽谷，當(dāng)然有一點要注意的是三峽不是緊密相連的，所以途中見到兩段寬谷不要驚慌我們是不是迷路了。（笑）三峽之所稱為三峽是由其三個峽谷組成，他們分別是西陵峽、巫峽和瞿塘峽。

    三峽的風(fēng)景秀麗，青山綠水的，正所謂人杰地靈，謂山川秀麗之處有靈秀之氣，能孕育出杰出的人才。三峽的人文景觀和歷史文化底蘊也是為它添色不少啊。楚文化和川蜀文化兩種文化在此交融形成了獨特的巴蜀文化，在、讓三峽不僅有千古名詩，李白的《朝發(fā)白帝城》還有五月初五的賽龍舟紀(jì)念屈原，巴東的背簍世界和土家族人的獨特婚俗，吊腳樓”和“回水歸池”的天井屋等等。

    那么接下來的旅程呢，我們會一一的感受到三峽非同凡響的魅力所在

    游客朋友們請注意了，我們的船馬上要進(jìn)入第一個峽谷——西陵峽了。西陵峽是長江三峽中最長的峽谷，全長76千米，因位于楚之西塞和夷陵的西邊稱之為西陵峽。在這里，歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古名句，可見他的秀麗。然而就如常說美若天仙，心如蛇蝎一般。西陵峽中行節(jié)稠，灘潭都是鬼見愁。過去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮。青灘北岸有一座“白骨塔”，以堆積死難船工的尸骨而得名的。當(dāng)然現(xiàn)在隨著科技進(jìn)步，有效的整治和成熟的應(yīng)對方法，灘多水急的奇觀、船夫搏流的壯景不復(fù)見了。取而代之的幽奇之趣更為凸顯。這一段有三灘四峽。泄灘，青灘，崆嶺灘，燈影峽，黃牛峽，牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽。我們目前處于南津關(guān)，過一分鐘后，新世界的大門向我們打開，啊，請看，一幅山河壯麗圖落入眼簾。無峰非峭壁，有水盡飛泉。峽壁明凈可人，純無雜色。這就是著名的燈影峽，又稱明月峽。大家可以閉上眼，試圖想象一下，黑漆漆的夜晚，一抹月光撒上山頭，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種凈界。

    乘船向西，翹首南望，便可見一排陡峭的石壁，絕壁下九條蜿蜒下垂的綠色山脊，宛如九龍奔江，氣勢十分雄偉壯觀。那橫空出世的石壁便是黃牛巖，巖下河谷便是黃牛峽。黃牛峽中亂石星羅棋布，犬牙交錯。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險，號稱黃牛灘。而黃牛名稱的由來，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。相傳玉帝派夏禹到人世來治理洪水，同時又派遣天神下界來輔助他。當(dāng)他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽，天神化為神牛前來協(xié)助。有一天。天剛亮，有一民婦送茶給治水的民夫。她來到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，正憤怒地用牛角撞山，頓時天崩地裂，響聲如雷鳴。民女嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來。喊聲驚動了神牛，便一下跳下山沿，從此把影像留在石壁間。

    這是人們對征服大自然的美麗想象，黃牛象征人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。黃牛助禹開江有功，古人便在山下修了黃牛廟來適時祭祀;今日,在這里投資3.9億的國債支持項目黃牛巖生態(tài)旅游區(qū)正在抓緊建設(shè)。

    巫峽是三峽中最完整的峽谷，以幽深秀麗聞名中外。巫峽最享盛名的是巫山十二峰，峰峰奇絕，就像一串翠綠的寶石鑲嵌在江畔，其中以神女峰最富魅力，可以想象為“朝行云、暮行雨”的神女。由于巫峽濕氣蒸騰不散容易成云致霧，隨時可見云霧或纏繞于山腰，或飄浮于江面之上，因此，古代騷人墨客游歷三峽時，感受最深的莫過于三峽的云和三峽的雨。????用巫山云比喻愛情的莫過于唐代詩人元稹。他在《離思-五首其四》中這樣吟道：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這大概就是唯一吧，只有你。不敢說看過巫山的云就沒有其它地方的云讓你覺得不是云，但可以說她就是三峽的唯一。在巫峽除了巫山12峰，還有小三峽。巫峽小三峽是長江三峽王冠上的明珠，為天下絕境。小三峽雄奇之中又帶著秀美，龍門峽峭壁高聳入云，巴霧峽云霞飄渺，滴翠峽水嫩蒼翠。小三峽比大三峽更為綺麗，因而有著“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說。

    出了大寧河，我們就迎來了三峽游覽的尾聲——瞿塘峽。瞿塘峽是三峽中最短的峽谷，東起大溪鎮(zhèn)西到白帝城全長8千米，雖短卻有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢，是一幅神奇的自然畫卷和文化走廊。以雄奇之美著稱于世。我們走過的這片河段，原來有有一條很大的縫隙，擱著一疊長方形的木匣很像風(fēng)箱，我們的前人很有想象力說箱子是魯班放的，不過在1971，風(fēng)箱之謎解開了，葬禮在我們中國傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，風(fēng)箱的發(fā)現(xiàn)對我國喪葬文化有很大歷史貢獻(xiàn)的。只不過很遺憾的是三峽蓄水后，風(fēng)箱就已經(jīng)長眠于江底了。我們目前沒有機會瞻仰一下這種古老獨特的文化了。不過有著雄偉的夔門供大家觀賞。古人詩稱夔門為：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，人們常稱“峨嵋天下秀、青城天下幽，劍門天下險，夔門天下雄”。大家請拿出自己10塊錢的人民幣，它背面的圖案便是夔門。打開財富之門，好的，大家看向我手指的地方，那就是三峽的西大門，大家手中的財富之門—夔門關(guān)。當(dāng)輪船駛出瞿塘峽西口后，您走到船尾，抬眼望去，全景式的夔門雄姿便展現(xiàn)在您的面前。這時是攝影留念的最佳角度。現(xiàn)在，臨江的石壁上，還刻有孫元良的“夔門天下雄，艦機輕輕過?！?br/>
    過了夔門我們便來到了白帝城。白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇，因此白帝城又有“詩城”之美譽。它一面靠山，三面環(huán)水，背倚高峽，前臨長江，氣勢十分雄偉壯觀，是三峽旅游線上久享盛名的景點。李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，更是膾炙人口。在《三國演義》中的白帝城托孤就發(fā)生在這里。

    至此，我們此次的長江三峽之旅告一個段落，今天我們先后游覽觀賞了長江三峽的自然風(fēng)光和人文歷史，也給我們留下了深刻的印象。感謝大家對我工作的支持，有不周之處請您指點一番。希望大家游覽愉快，事事如意，謝謝！

    喪葬民俗文化

    注：巖葬是我國彝族和壯族等少數(shù)民族一種葬俗。巖葬在我們中國南方分布的地域十分廣闊，延續(xù)的時間也很長終將尸體葬在懸崖峭壁之上或葬人洞穴巖腹之中，山巖是放置尸體的場所，山巖是死者的歸宿。

    例如懸棺葬、巖棺葬、崖葬、崖棺葬、幽崖葬、崖洞葬、崖墓、崖穴墓、崔壙、巖洞葬、架壑船、橫穴墓等等。其實所有的這類葬俗都可以稱為“巖葬”

    用水處理尸體的水葬：藏族，傣族

    用火處理尸體的火葬：新石器時代出現(xiàn)唐代佛教（荼毗火葬法）盛行，開始向中原地區(qū)流行。之前在氐、羌、鮮卑、突厥等少數(shù)民族地區(qū)流行。現(xiàn)在漢族普及

    用風(fēng)處理尸體的風(fēng)葬：又稱樹葬、懸空葬、空葬；鄂倫春族、鄂溫克族、珞巴族、苗族

    用鳥食處理尸體的天葬：藏族

    用人食處理尸體的人腹葬：在世界上只發(fā)現(xiàn)在非洲中部的貝拉爾族和巴西的土巴厘人實行這一葬法。腹葬分為生腹葬和熟腹葬兩種。用此種葬式者認(rèn)為，吃了別人的尸肉后，死者生前的一切優(yōu)點都會傳到自己身上來，增添自己的智慧、力量和勇氣。

    藥物處理，風(fēng)干的塔葬：僧侶

    也完全不同于中國漢族人傳統(tǒng)的土葬。土葬是用土處理尸體，其最主要的特點是最終將尸體用土埋入地下，土是放置尸體的場所，土是死者的歸宿。入土為安