可是，鬼谷子的電話卻死活打不通。

    不得已，只有撥打了高總的電話，一番客套寒暄之后，便問鬼谷子的情況。高總聽我提鬼谷子，口氣就變冷了，叫我今后少跟他們接觸。

    我便問怎么了？高總答到，前段時間他們做局騙人，被人家發(fā)現(xiàn)，黑龍被剁了五根手指，開哥和賴禿各被打折了一條腿，鬼谷子見機得早，一溜煙跑路了。

    這個結(jié)局讓我十分吃驚，也暗自慶幸，幸好上次拒絕了鬼谷子的邀請，不然我現(xiàn)在四肢是否健全就難說了。可是，離開鬼谷子，我到哪里去找做高仿的人呢？

    按照鬼谷子的說法，他的高仿貨主要來自陜西岐山，但岐山的高仿主要是青銅器。而玉器做得好的有哪些地方呢？

    就中國原始古玉文化而言，最著名的有四個，分別是紅山文化、龍山文化、良渚文化和齊家文化。而仿古玉器做得比較好的有紅山文化和良渚文化，紅山文化主要分布在遼西和內(nèi)蒙東南，而良渚文化主要在浙江杭州一帶。

    將書架上的古玉圖冊取下來翻閱，發(fā)現(xiàn)良渚文化的玉質(zhì)和風(fēng)格與巴蜀比較接近，特別是良渚的玉面具和玉琮，與巴國的神器比較神似，于是決定去一趟杭州碰碰運氣。

    冬天是江南地區(qū)旅游的淡季，所以機票一點不緊張而且便宜。

    到達杭州，自然第一個選擇是古玩市場。杭州的古玩市場有好幾處，但規(guī)模最大，品味較高的是吳宅古玩市場。

    吳宅古玩街交通便利，市場處于市中心，距離火車站、長途汽車站不過幾十分鐘路程，距離西湖風(fēng)景區(qū)也不過區(qū)區(qū)10分鐘車程，在欣賞珍奇古玩之余，順道觀賞西湖美景，也不失為一大快事。

    吳宅這座昔日豪門大宅，成為今日尋常百姓觀賞小憩之所，置身其間，在欣賞古代珍品的同時，還可領(lǐng)略中國古代建筑藝術(shù)的完美境界。

    然而，我卻沒有欣賞西湖美景和精美古建的雅興，直接把重點放在古玉器店。

    古玩街的玉器店著實不少，售賣良渚古玉器仿品的商鋪也多。走訪了好幾家，其所造玉器全為現(xiàn)代機制，工整有余，拙樸不足，價格也十分便宜，商家連坑蒙拐騙你的興趣都沒有，直接喊價幾百元，擺明了都是工藝品。

    好不容易問到一個小店，才摸摸索索從里間拿出件良渚玉面具，上面還摸了些土銹，神神秘秘地編故事。

    我見那面具做得也還精巧，造型和紋飾都還靠譜，只是玉材過于平滑規(guī)整，線條也工整圓潤，但一路看來，也只有這件東西像點模樣，便與那老板攀談起來：

    “老板，有件事跟您商量一下？”我不想繞彎子，直奔主題。

    “請問有什么要求，不必客氣?！苯闳司褪侵t和。

    “不滿您說，我是內(nèi)地一所大學(xué)的考古學(xué)老師，受學(xué)校委托，需要購置一批高仿的原始古玉器做教學(xué)標(biāo)本，希望您能提供幫助?！蔽艺\懇地撒了個謊。

    “您要仿品，滿大街都是，何必要跟我商量呢?！蹦堑曛饔悬c疑惑。

    “我到處去看了，只有您這件還靠譜一點，但我想要做得更好一些的?！蔽议_始下套。

    “要更好的，價錢太貴了，而且我這里也沒有?！钡曛髀犖艺f是考古老師，便尷尬的笑了，也不再編故事。

    “價錢好辦，學(xué)校撥了?？?，只是東西一定要做得像。”我繼續(xù)深入。

    “但是我這里確實沒有這類高仿品，要不……”店主開始猶豫不決。

    “如果您有可以介紹的人，我會給不少介紹費的?！边@句才是重點。

    “那我?guī)湍鷨枂?？”店主聽說有不菲的介紹費，眼睛立即放出光來。

    “那就拜托您了?！蔽矣X得事情有點靠譜了。

    “可不可以留個您的電話，找到人后通知您?！币廊皇侵t和而客客氣氣。

    “那是自然的，麻煩您了?！蔽野央娫捥柎a抄給他，寫了個假名字，并囑咐他價錢好商量。那店主連連點頭，并說道：“就喜歡跟爽快的人打交道。”

    離開古玩街，想想既然來了杭州，良渚文化總得去瞻仰一下，便直接奔良渚文化博物院而去。

    良渚博物館建筑由英國著名建筑設(shè)計師戴衛(wèi)?奇普菲爾德設(shè)計，以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成。

    整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，讓人強烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，置于藍天白云間，遠看猶如玉質(zhì)般渾然一體。

    良渚文化的藏品內(nèi)容非常豐富，但以玉器最具特色。置身其中，聽著解說員的講解，仔細(xì)觀摩那一件件一枚枚拙樸而神秘的古玉器，思緒就不由自主地穿越起來：

    良渚文化盛期，正處于原始社會末期，是各部落聯(lián)盟相互爭奪鏖戰(zhàn)不止的年代，而良渚文化所在的地域，正是處于南方蠻夷首領(lǐng)蚩尤九黎部所在的區(qū)域。那鐫刻在玉器上的半神半人形象，不由得讓我想起這位偉大的戰(zhàn)神。

    頭腦中不斷浮現(xiàn)一位頭戴羽冠，身披虎皮，手持長矛，率領(lǐng)部族南征北戰(zhàn)，掠疆?dāng)U土的畫面：石斧石矛的撞擊聲、沖鋒搏殺的嘶喊聲、殘肢剩體的哀嚎聲，此起彼伏，不絕于耳。而那蚩尤的形象不斷變化著，一會兒變成了廩君，一會兒變成了巴王，一會兒又變成了人首獸身的怪物。

    可是讓人費解的是，良渚文化的文明，也在很短的時間破敗了、消失了。究竟是因為地理環(huán)境的突然改變，就像白虎之巴居住的洞穴一樣，一夜之間突然坍塌；還是因為與周圍部落常年征戰(zhàn)，樹敵太多，最后在強大的黃帝部落聯(lián)盟攻擊下分崩離析；還是因為內(nèi)部王權(quán)的爭奪而發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，土崩瓦解。

    也許是這幾個方面的因素共同作用的結(jié)果。在這一時期，是地質(zhì)上的一個溫暖濕潤期，各地都有大洪水的傳說，南方尤盛，不斷涌來的洪水淹沒了九黎部落的村莊和土地，而酋長和貴族們?yōu)闋帄Z利益發(fā)生內(nèi)斗，黃帝部落乘機聚合其它部落群起而攻之。于是，不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)神蚩尤終于戰(zhàn)敗，昌盛一時的良渚文化也隨之消失。

    這一切，與白虎之巴的衰落和突然消失多么的異曲同工。

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