?當(dāng)韓洋趕到會(huì)議廳的時(shí)候，除了熊天賜，其他人都已經(jīng)到齊了。轉(zhuǎn)載自﹡新﹡筆﹡下﹡文﹡學(xué)(.)席的大都是華人，還有荷蘭人范德薩和瑪雅人努馬。

    這些人大都是韓洋熟悉的面孔，所以眾人很是熟絡(luò)得打著招呼，第一次參加會(huì)議的楊明帆和李神醫(yī)倒是有些拘禁和激動(dòng)。

    李神醫(yī)兩年前帶著探險(xiǎn)隊(duì)一路披荊斬棘，當(dāng)他們到達(dá)落基山脈的時(shí)候，身邊只剩下二十人，在攀登大雪山的時(shí)候又死了十人，最終當(dāng)他通過(guò)落基山脈腳下友好的印第安人，拿到解藥的時(shí)候，身邊只剩下六人。幸好，這六個(gè)人經(jīng)過(guò)路途上險(xiǎn)惡環(huán)境的考驗(yàn)，半年后安全回到華夏部落，成為勇士。員。

    歷時(shí)八個(gè)月的旅程，不但讓李神醫(yī)收集了一些草藥，也讓他領(lǐng)略了美洲中西部的風(fēng)土人情，或許正是有了這樣的經(jīng)驗(yàn)，今天的會(huì)議中才會(huì)出現(xiàn)他的身影。

    韓洋想罷不禁多看了李神醫(yī)幾眼。|韓洋，兩人目光接觸頓時(shí)有點(diǎn)不大自然，而后友好的一笑，化解了彼此的尷尬。

    “大人。.座。

    熊天賜向眾人點(diǎn)點(diǎn)頭，在雷天身邊的座下。

    “大家現(xiàn)在都很忙，開會(huì)就不要浪費(fèi)時(shí)間了。列出來(lái)，我們逐條來(lái)討論。

    作為會(huì)議記錄官的郭經(jīng)緯急忙將桌上的冊(cè)子打開，掃了一眼后環(huán)視眾人道：“今天的主要的議題是制訂此后擴(kuò)張的計(jì)劃，分為短期，短期，就是在一年之內(nèi)，中期。其他的議題有，部落各個(gè)領(lǐng)地地管理，還有宗教地建立。

    熊天賜點(diǎn)點(diǎn)頭，看著韓洋道：“先從宗教開始吧，韓洋，你負(fù)責(zé)整理印第安人的神話，進(jìn)展如何？”

    韓洋不慌不忙說(shuō)道：“大人，要說(shuō)到宗教就要和印第安人的組織形式和他們的生活說(shuō)起。了咱們目前的領(lǐng)地和新英格蘭的土地上，有大量的定居印第安人，其他地方地印第安人大都過(guò)著漁獵和游牧的生活。|來(lái)維持統(tǒng)治，組織十分松弛。|的宗教概念很模糊，大都信仰萬(wàn)物之神。同。

    “所以，韓洋認(rèn)為，如果我們要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)宗教，宗旨不外乎兩點(diǎn)。第一，要為印第安人所熟知，這樣他們才會(huì)接受；第二，要利于傳播，利于歸化人心。.+大家說(shuō)說(shuō)，看看有什么意見。

    韓洋頓了一下，看著熊天賜說(shuō)道：“大人興起于南方戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)被當(dāng)成是神的使者，這個(gè)觀念深入人心。.證以后的文化主體，我認(rèn)為華夏部落地至高神應(yīng)該是龍神。物，有眾多守護(hù)神。.:|安人的接受是十分重要。

    聽到這里努馬不禁點(diǎn)頭。也是來(lái)自龍地原型。.感到不滿，好在水晶骷髏已經(jīng)被贖回來(lái)了。天。.1晶骷髏能在熊天賜的手中變成財(cái)富和強(qiáng)大的源泉，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，熊天賜應(yīng)該不算是褻瀆神物，反而是讓神物揮出它的威力來(lái)。

    “接著說(shuō)。

    韓洋窘了一下，見眾人沒有什么反應(yīng)，繼續(xù)說(shuō)道：“我地設(shè)想是這樣的，曾經(jīng)聽大人提及過(guò)，太陽(yáng)作為一個(gè)中心，他的周圍有九個(gè)星球在旋轉(zhuǎn)，我們的地球也是其中之一。.一起，而那九個(gè)星球，則各自象征著守護(hù)神，如此以來(lái)，大人神使的身份來(lái)自至高神，而我們底下眾多人也可以看成是其他守護(hù)神派來(lái)協(xié)助您的，就可以將印第安人和歐洲人都并入這個(gè)體系。.主體的文化，對(duì)印第安人和歐洲人也是一個(gè)照應(yīng)。

    “那宗教地名字呢？”熊天賜問道。

    “就叫神龍教吧。

    “咳，咳”

    “大人，您怎么了？”雷天見熊天賜劇烈咳嗽，關(guān)心問道。

    “沒，沒什么，韓洋，接著說(shuō)。.說(shuō)道。

    韓洋看著表情古怪的熊天賜，心里有些忐忑，不過(guò)讓他接著說(shuō)，他也只好繼續(xù)說(shuō)下去了.

    “大人，諸位，在中國(guó)，盤古開天地，女媧造人，這個(gè)故事想必大家都很熟悉。他們的神靈大都是和自然界對(duì)應(yīng)的動(dòng)物

    |的至高神是龍，可以看作是創(chuàng)世神的化身。之后，便化身成龍，守護(hù)在太陽(yáng)神宮。|萬(wàn)物。

    “暫時(shí)就這么多了，大人，您看如何？”韓洋越說(shuō)心里越?jīng)]底，索性停下來(lái)。

    “大家覺得怎么樣，努馬，范德薩，你們覺得呢？”熊天賜點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)著圓桌那頭的努馬和范德薩問道。

    “大人，我覺得不錯(cuò)。.洲的印第安同胞和我們瑪雅人一樣，也崇拜太陽(yáng)神蛇，并且預(yù)言會(huì)有神的使者前來(lái)感召他們。|就將西班牙人當(dāng)成是神的使者，結(jié)果卻遭到滅頂之災(zāi)。話容易接受。.

    “范德薩，你認(rèn)為呢？”

    “大人，眾位，我對(duì)東方的神話不是很了解。感覺韓洋先生說(shuō)的神話和古希臘地神話有點(diǎn)像。像。.像現(xiàn)在歐洲的天主教，加爾文教派，天知道還會(huì)出現(xiàn)什么宗教，大都是人們解讀《圣經(jīng)》，然后提煉出自己的價(jià)值觀。.一本《圣經(jīng)》，但宗教所蘊(yùn)含的價(jià)值觀卻不能變。核。|是如此模糊，不管是什么宗教，只要不和他們起沖突，只要能帶給他們實(shí)惠的東西，我想他們是樂于接受地。

    范德薩繼續(xù)侃侃而談道：“比如說(shuō)。.英格蘭現(xiàn)在有五百萬(wàn)人，除了倫敦近五十萬(wàn)人外，總?cè)丝诘陌顺缮钤诮家暗拿┥嶂小?>人，可其中乞討為生的就有七百多人。.擺脫貧困，后來(lái)的新教，也就是英格蘭地國(guó)教。|困。.始得到英格蘭人的認(rèn)可，因?yàn)檫@種宗教讓他們看到了擺脫貧困的希望。在我看來(lái)，歐洲人中，荷蘭人地宗教意識(shí)是最薄弱的，這也是為什么美洲最大的城市，荷蘭人的新阿姆斯特丹沒有教堂的原因。.荷蘭人是務(wù)實(shí)的。:

    “所以，大人。地人生活好起來(lái)，能夠讓他們看到富強(qiáng)的希望，我相信，只要不背叛他們的價(jià)值觀，都是可以的。

    “價(jià)值觀，印第安人的價(jià)值觀是什么樣的？”熊天賜對(duì)范德薩這種務(wù)實(shí)的態(tài)度表示贊賞，繼續(xù)問道。

    “印第安人尊重大地萬(wàn)物，將野獸和森林和人視為平等，他們崇尚自由、勇敢，我想大概是這樣。.

    “李神醫(yī)，你去過(guò)美洲西部，也和他們當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩舜蜻^(guò)交道，你覺得呢？”

    李神醫(yī)似乎沒有想到熊天賜會(huì)向他問，楞了一下，見所有人地眼光都集中到他的身上，不禁心里緊張。.聲說(shuō)道：“大人，就我接觸到地西部印第安人，他們可以說(shuō)是殘忍和溫順的混合，他們對(duì)敵人毫不留情，但對(duì)自己的朋友卻是肝膽相照?？磥?lái)，他們對(duì)親情和友情看得無(wú)比重要，尤其是帶有血緣關(guān)系的同族人。

    “記得我們經(jīng)過(guò)一個(gè)印第安村莊的時(shí)候，曾親眼看到印第安的孩子將敵人殺死，然后將他的頭皮剝下來(lái)。大概意思是這樣的：對(duì)敵人就要心狠手辣，但要愛護(hù)你的朋友，永遠(yuǎn)不要拋棄他，假如你看到他被人圍住，千萬(wàn)不要自己跑開。救不了他，就和他死在一起！”

    李神醫(yī)說(shuō)著語(yǔ)氣有些顫抖，看得出也是個(gè)性情中人，繼續(xù)說(shuō)道：“我只是個(gè)醫(yī)士，或許不如在座大人那樣有遠(yuǎn)見，但我知道，一定要成為印第安人的朋友，給于他們足夠的自尊和榮譽(yù)，這樣才會(huì)爭(zhēng)取到他們的心。

    眾人聽罷不禁動(dòng)容，和東部半定居的印第安人比起來(lái)，西部的印第安人在他們印象中向來(lái)以驍勇善戰(zhàn)、出沒無(wú)常聯(lián)系起來(lái)。|到，一個(gè)印第安的母親是這么教育他們的孩子的，盡管現(xiàn)在大家在討論宗教，但每個(gè)人的心思已經(jīng)和即將到來(lái)的擴(kuò)張計(jì)劃捆綁到一起了。

    熊天賜不禁沉思了一會(huì)，對(duì)目前的頭緒大概頭疼，看著韓洋和艾斛說(shuō)道：“根據(jù)大家今天的意見，你們?cè)偃フ硪幌掳?，還要參考努馬和范德薩的意見。|

    “是！”

    熊天賜頓了一下，忽然表情變得有些嚴(yán)肅，淡淡說(shuō)道：“現(xiàn)在進(jìn)入第二個(gè)議題，關(guān)于部落的管理。題，

    劃有關(guān)。.地迅安定展。.:初的那些散兵游勇，我們現(xiàn)在擁有大片的土地，在在我看來(lái)，有些混亂。.更不要談什么擴(kuò)張了！今天我們的話題先從領(lǐng)地的管理開始，這是最重要的，只有將這個(gè)環(huán)節(jié)處理好了，其他相關(guān)的環(huán)節(jié)才能慢慢處理好。

    眾人聽罷心中一震，均陷入沉思。

    “長(zhǎng)空，這個(gè)就由你來(lái)主持吧。.空。

    秦長(zhǎng)空神情自若點(diǎn)點(diǎn)頭，沉穩(wěn)說(shuō)道：“大人。.了，我們現(xiàn)在的管理有些混亂，需要進(jìn)行調(diào)整。|那個(gè)人，或者哪些人，完全是為了整個(gè)部落長(zhǎng)期的展。

    秦長(zhǎng)空先給眾人打個(gè)預(yù)防針，繼續(xù)說(shuō)道：“我之前也曾想過(guò)，將歐洲國(guó)家治理地方式拿到美洲來(lái)，因?yàn)樗麄兊闹贫认鄬?duì)要公平。些，但對(duì)于美洲的現(xiàn)狀，顯然.出一些調(diào)整。

    “第一，承認(rèn)現(xiàn)在各領(lǐng)地總督的地位，同時(shí)正式委任他們。總執(zhí)行官每四年一次輪換，根據(jù)領(lǐng)地內(nèi)的展情況，做出審核。城指定委派。|請(qǐng)?jiān)付疾槐辉试S，因?yàn)楦鱾€(gè)領(lǐng)地?zé)o權(quán)質(zhì)疑天賜城的決定！”

    “第二。.官組成的管理機(jī)構(gòu)中，印第安人、華人以及歐洲人都要占有一定的比例，不得進(jìn)行排他性委任，所有核心官員的委任，都必須經(jīng)過(guò)天賜城地審核。.除非是緊急狀況，但也要備案。|有節(jié)制權(quán)。

    “第三，總督和總執(zhí)行官每個(gè)月要前來(lái)天賜城述職。束后，一年之內(nèi)，要將領(lǐng)地內(nèi)的資產(chǎn)情況和稅務(wù)情況清理出來(lái)，上報(bào)天賜城，此后的稅收也要接受天賜城的監(jiān)督。|抗地領(lǐng)地將視為反叛，總督和總執(zhí)行官將遭到問責(zé)，甚至接受天賜法庭的審判！”

    秦長(zhǎng)空那張滄桑的臉越來(lái)越冷峻，繼續(xù)用那不容置疑的語(yǔ)氣說(shuō)道：“第四，由于現(xiàn)在華夏部落交通不便，通信不暢，各自領(lǐng)地有權(quán)成立法庭，權(quán)宜行事，但重大案件一定要上報(bào)天賜城，等候天賜城最高法庭的裁決。

    “第五，領(lǐng)地內(nèi)印第安人將成立四大家族，分別是北方的切諾基家族，西方的安西家族，華印盟的河朔家族以及弗吉尼亞地區(qū)地奧西達(dá)家族。|是韋塔木，蒙安娜，河朔索伊以及韓洋。安人的參政人員將出自這四大家族。.官或總督不能為同一人，家族允許保留一定地武力和土地，并將得到天賜城一定程度的的補(bǔ)貼。.但不能享受到這四個(gè)家族的特殊照顧。

    郭經(jīng)緯的鵝毛筆不斷擦過(guò)備忘錄，出微小的聲音，所有人都摒住呼吸，聽著秦長(zhǎng)空繼續(xù)說(shuō)話。

    “第六，”秦長(zhǎng)空環(huán)視眾人，“四大家族以及歐洲人可以保留自己的傳統(tǒng)，但對(duì)外上，則一概稱為華夏部落的華印族。

    “副領(lǐng)大人，我不太明白，我是瑪雅印第安人，怎么又是華印族的人？”努馬忍不住問道。

    “這就像是瑪雅人和阿茲特克人，都被稱為印第安人，同一個(gè)道理，無(wú)論是安西人，還是河朔部落，也曾今都是印第安人，只不過(guò)是將印第安人這個(gè)稱呼換成華印人而已。部落消失，統(tǒng)一稱為華印人。|

    一個(gè)新的統(tǒng)一的民族無(wú)疑將增加華夏部落的凝聚力，不得不說(shuō)這是一個(gè)大膽的提議。|不同之處，如果想要形成一個(gè)統(tǒng)一的新民族，這可不是短短時(shí)間能夠做到的，但在華夏部落現(xiàn)在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，卻也不是不可能的事。在華夏部落周邊的部落無(wú)不羨慕華夏部落的財(cái)富，并入華夏部落，不但能過(guò)上更好的生活，還能得到強(qiáng)大的保護(hù)，這個(gè)只怕比其他宗教之類的更有號(hào)召力。

    亂世之中，武力的強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，能夠讓一個(gè)部落瞬間取得優(yōu)勢(shì)，至于歸化人民和建立共同的信仰，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。.秦長(zhǎng)空現(xiàn)在考慮得是，如何讓更多的人融入這個(gè)體系，并且用華人的文化和價(jià)值觀支撐這個(gè)體系？建立一個(gè)新的統(tǒng)一的民族，是一個(gè)新的開始。

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