上善似水水善利萬物而又不爭(zhēng)居眾之所惡故幾于道矣居善地心善淵予善信政善治事善能動(dòng)善時(shí)夫唯不爭(zhēng)故無憂

    ——錦書道德論

    “這第八章斷句很容易，順著念下去就成了?！?br/>
    “上善似水。水善利萬物而又不爭(zhēng)，居眾之所惡，故幾于道矣。居善地，心善淵，予善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無憂?！?br/>
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    “本章譯文似乎也是直接大致通讀即可得到?！?br/>
    “世上的善良就好似水這種事物。

    水的善，在于其對(duì)萬物都有利，而又不會(huì)與萬物相爭(zhēng)。

    他所停留的地方，生靈們都覺得太過惡劣，所以水的善幾乎就像是道一般。

    停留而為善在惡劣之地，心如深淵似的和善包容，給予萬物為善的信念。

    行政上善于治理污垢，行事上善于靈變能多，行動(dòng)上善于利用天時(shí)。

    他唯一與眾不同的地方就是不爭(zhēng)，所以他沒有任何擔(dān)憂?！?br/>
    “這樣翻譯你覺得怎樣？”

    “這章說的是水嗎？我覺得似乎有些不懂，水可為善，亦可為惡，水若不爭(zhēng)，為何敵火？水非不爭(zhēng)，所以我認(rèn)為這樣譯是有問題的。這其中的問題是在李師，還是在師父的譯文呢？”

    “嗯，好。能看到這問題，說明你用心了。我剛聽李師說的時(shí)候，李師錄完而念之，并沒有解釋，當(dāng)時(shí)我就覺得李師是有錯(cuò)的。

    本章若說的是生命之源，水。難道在李師看來，水是善的，與世無爭(zhēng)的。因?yàn)樵谖业瓤磥?，水怎可能不在?zhēng)，又怎可能曰上善啊?！?br/>
    “后來，夜色深沉之中我獨(dú)自在草堂之內(nèi)慢慢琢磨，然后就悟到了與你相似的想法，我發(fā)覺我的譯文似乎不太通達(dá)。水是善，難道火就為惡，這道理明顯不通啊，李師怎可能不知。于是我繼續(xù)思索，若本章說的是為人處事之道，這就通達(dá)多了?！?br/>
    “所以呢，我剎那間通明了許多。這章說的是什么是善。而這善，也不定就是善良，也可以擅長(zhǎng)，或者是靈活善變等等。

    善，大善。我開悟了。

    所以本篇中的這‘善’啊，在這文章中就是一個(gè)褒義詞?！?br/>
    “明白了本文的中心，李師想闡述什么是善呢，這就抓住了重點(diǎn)。接下來進(jìn)行通譯就容易了?！?br/>
    “最好的善，就像水似的。

    對(duì)萬物都有利而又不爭(zhēng)強(qiáng)好勝（或是爭(zhēng)功），位于眾多的地方都是大家所需要的最惡劣的（時(shí)候、情況），所以（上善）幾乎與道相近一致了。

    停留就改善當(dāng)?shù)兀ōh(huán)境），心擅于保持如深淵般（虛懷若谷），（給人）予好（和善）的信念。

    為政當(dāng)擅于治理，做事則擅長(zhǎng)能干，行動(dòng)而擅用時(shí)間（準(zhǔn)時(shí)）。

    做人（并）不用去爭(zhēng)搶什么，所以也就沒有什么煩憂?！?br/>
    “這章是李師為人處世的心態(tài)。李師覺得不需要去爭(zhēng)搶些什么，踏踏實(shí)實(shí)做好自己要做的事，這就是做人之道的真諦，這就是上善?！?br/>
    “怎樣，這樣翻譯就通順多了吧?！?br/>
    “是的，師父。這樣，本章以為人之道放在道篇也就說得通了。”

    “呵呵。我反而覺得這篇應(yīng)該放在德篇。不過，其實(shí)是道篇，還是德篇，無傷大雅。

    總的看來，我認(rèn)為其實(shí)道德論中很多篇章中有道亦有德。到底是歸之于道篇，還是歸之于德篇？實(shí)在是難以定論。

    不過，在此之前，你首先要明白何為道，何為德？所以我覺得你可以先不用管文章的歸類。做好記錄，待所有的篇章學(xué)完后，回過頭來重新溫習(xí)時(shí)，再自行歸類吧?！?br/>
    秦?zé)o敵留下秦深一人在小草廬中繼續(xù)整理課堂筆記，而瓊尼與陳曉曉依然如常等在草堂中。

    秦?zé)o敵喝了杯熱咖啡，見兩個(gè)女孩似乎也都沒有什么疑問之處，于是也沒有多加指點(diǎn)些什么。

    秦深整理好筆記，也來到了草堂尋水解渴。

    “秦深哥哥，看你有些皺眉不展的樣子，難道本章還有不通的地方嗎？”

    “是的。剛才師父講解的水之善。我總還有些覺得他留下了許多不甚通明的地方。大概是讓我自行思索。

    所謂水利萬物而不爭(zhēng)，那滔天洪水何來？上古，禹圣人為此不辭辛勞，治水之患而得以封圣。師祖不可能不知。

    為何師祖還會(huì)認(rèn)為上善似水？”

    “水是弱小的，碰之即碎，但滴水可穿石。水是卑微的，水往低流，但聚可成海。水是恭謙的，水順其勢(shì)，但勢(shì)成不可擋。

    所以，李師說的不爭(zhēng)，并不是真正的不爭(zhēng)，而是指不爭(zhēng)之爭(zhēng)乎？”

    瓊尼之言為秦深撥開了障目之葉。

    陳曉曉隨之贊道：“所以李師這里是認(rèn)為水本來就很強(qiáng)大了，幾乎像道一樣強(qiáng)大，隨時(shí)有翻云覆雨的能力，卻還是依然保持著卑微低調(diào)的姿態(tài)。

    平時(shí)利于萬物，與萬物融合一體而不去爭(zhēng)斗什么第一。這才是上善之水，李師認(rèn)為水是非常厲害的上善啊?！?br/>
    “師祖認(rèn)為眾生皆往上，而不愿向下。而水卻是向下而聚，不以眾惡而不往。那是沒有把云算做水吧。如果水汽凝聚的云不算為水，而化雨之水才稱為水，那倒是能說得過去。”

    秦深繼續(xù)進(jìn)一步探究水之善。而瓊尼也在思考中將自己的剖析分享出來。

    “所以水也是在默默向上的。下可為深不可測(cè)之海，上可結(jié)遮天蔽日之云，固可成凝彌堅(jiān)難催之山，散可變難尋其跡之塵。”

    秦深有些明悟了，說道：“水是這樣，人亦是可以如此。在大家不想向下的時(shí)候，可以為了眾生孤身在前，引導(dǎo)向下而聚；在大家討厭向上的時(shí)候，可以排除萬難獨(dú)自探索，引領(lǐng)逆天而行。

    水善變，變而能成，可有千萬用途。為善，可救天下蒼生，為惡，可滅地上眾生。所以師祖才說水幾于道矣?！?br/>
    秦深將筆記打開，繼續(xù)往下溫習(xí)，思考本篇所述所言。

    師祖前面把水之變通作為引言，后面則是把人之變通作為引申了。

    任何地方就能夠擅于就地安居（存活）下來。

    內(nèi)心擅于包容萬物就好像深淵一般深不見底。

    能說到做到，擅于帶給大家予信任。

    為政可造福于民，擅于治理一方使平安興盛。

    做事擅長(zhǎng)，能力非常強(qiáng)，優(yōu)秀出眾。

    行事上，行動(dòng)上，擅于準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)。

    師祖是將這六點(diǎn)如水一樣的變通之道，總結(jié)歸納為圣人優(yōu)秀且出眾的強(qiáng)大之處吧。

    所以最后的總結(jié)，就是應(yīng)該如此去歸納。

    唯有讓自身強(qiáng)大到不需要去與人競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)榉诺侥睦锒际琼敿獬霰姷乃?，所以沒有什么可擔(dān)憂的。

    瓊尼見秦深將心得總結(jié)完畢，微笑著為秦深續(xù)滿杯子。

    “所以秦師才說，踏踏實(shí)實(shí)做好自己是最重要的啊。無論是人，還是家，或是邦國(guó)，強(qiáng)大自身是為固本。

    像水一般默默而溶滲其中，遇到萬物都能隨即善變，強(qiáng)大而不顯，威武而不彰。

    自己強(qiáng)大到了如水一般的程度，也就沒有什么好擔(dān)憂的了?！?br/>
    “不通，還是不通的。這譯文我是整理通悟了。只不過，這上善似水，我等卻是非水之族類啊。若是一味學(xué)水之善，可能有畫虎不成的可能。對(duì)此方面的問題，師父也沒有多說什么，顯然亦是留給我們自己去思考了?！?br/>
    雖然也贊同瓊尼總結(jié)的道理，秦深還是展眉說出了自己的疑慮之處。

    與人共享疑問，才是正確的求道之法。所以秦深也沒有藏藏掖掖些什么。

    “這有什么難的，上善似水，幾于道矣。但是，這正好說明了上善非道啊。我們有李師在前所構(gòu)筑的道基，完全沒必要像李師一樣，將就于似水的上善而尋什么上善之道。

    我看我們可以更進(jìn)一步，直接找更上善的大道?！?br/>
    “水與道的差別在哪里呢，道是無所不在的，而水呢，在一些地方就沒有他的存在。因?yàn)樗€達(dá)不到道的高度?！?br/>
    陳曉曉洋洋得意地說了自己的分析與見解。

    “我贊同曉曉姐的觀點(diǎn)。我們炎族一向以光炎為祖先。相比與水，我們理所當(dāng)然更善之。何必特意去模仿李師所推崇的水之善。

    我們炎族的遠(yuǎn)祖，當(dāng)先于水而存在，比水更近乎于道，而且悠長(zhǎng)恒古。

    低調(diào)不是我們的風(fēng)格，我們要驅(qū)逐黑暗，照亮這個(gè)世界。光和熱，才是我們最善的事情?！?br/>
    “等等，我說的更上善者，非你等的炎明之祖也。我們虛族的空虛之祖，才是更接近于道的存在。

    黑夜與白晝交替而輪值，你們的光炎之祖也不是無所不在的。虛能包容萬物，實(shí)亦在其中焉。萬物始于虛，而結(jié)于實(shí)。是以我族無所不包。我看還是學(xué)習(xí)我族之虛的大善更好?！?br/>
    對(duì)于女人間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最好的辦法就是不要介入。

    這是誰(shuí)說的道來著，挺有道理的話呢。

    秦深深泯了一口咖啡，閉目入微繼續(xù)思索如何把水的萬變之道，融于己身炎族之道。

    看了一眼在體內(nèi)默默靜坐努力提升自己，而不停吸納天地靈氣的小熾，秦深有些感慨。

    道無需與其他派別相爭(zhēng)，李師認(rèn)為道就是水一般，無處不在，早融入了這個(gè)世界，成為了萬物的生命印記，難以分離。剛才我若有所悟后，體內(nèi)新解開封印的這枚道印，想必是與水有關(guān)的吧。

    秦深驅(qū)動(dòng)心神來到道印處提升自身的感悟。

    “水能萬變，炎亦能萬變。散可為萬物生靈之氣，聚可成星之烈陽(yáng)耀世。納一元之重水，可變一元之陽(yáng)火。

    星星我炎，是以成宇。大炎無憂，是以眾心皆向往光明之道，以此為恒也。”