我到達(dá)八十二寨調(diào)查這件事情，是在夏天，湘西出奇的悶熱。八十二寨的說(shuō)法早就沒(méi)有了，土司也早就消失了，但連綿在山中的寨子還在。
我尋了很多個(gè)當(dāng)?shù)孛袼讓W(xué)的學(xué)者，有些還寫(xiě)著湘西題材的報(bào)告文學(xué)，但都沒(méi)有關(guān)于八十二寨那個(gè)瞎眼老人的故事，這在當(dāng)?shù)孛缱鍘缀鯇儆谧罡邫C(jī)密。但是，在民間走訪(fǎng)百歲老人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些老人，都記得苗寨中有這么一個(gè)人。我后來(lái)變換方向，往宗教和神話(huà)方向去探尋，發(fā)現(xiàn)八十二寨，有很大一部分在貴州境內(nèi)。這塊區(qū)域比我想的要大很多。
而在貴州的部分，就有一個(gè)非常清晰的傳說(shuō)，講的某些黑寨子里的宗教領(lǐng)袖，偷偷供奉山中的怪物，從而獲得更長(zhǎng)的壽命。而每一次得到怪物的允諾，則需要這個(gè)宗教領(lǐng)袖供奉身上的一樣?xùn)|西，通常都是眼睛，手指，或者一塊血肉。
當(dāng)年二月紅護(hù)送大土司進(jìn)入死人谷，據(jù)說(shuō)就是一種將夭折的孩子，送給山神的儀式。孩子，也算是一種血肉。說(shuō)明這個(gè)傳說(shuō)是有廣泛的基礎(chǔ)的。
那么八十二寨子的那個(gè)領(lǐng)袖，是否也和山里的山神怪物有所交換，他讓張啟山進(jìn)山，是帶去了什么祭品呢？又交換了什么出來(lái)呢？
結(jié)合所有的背景，我把《盜墓筆記》中，有一個(gè)我小時(shí)候非常喜歡看的故事挑了出來(lái)，這個(gè)故事是我爺爺平時(shí)當(dāng)做寓言故事和我講的。這個(gè)故事的主人公，名字叫葉福大，是一個(gè)軍官。因?yàn)檫@個(gè)故事里有諸多細(xì)節(jié)，和我調(diào)查出來(lái)的八十二寨太過(guò)于相似，我一直懷疑這個(gè)故事和張啟山有關(guān)，再到后來(lái)，胖子和我說(shuō)，葉福大倒過(guò)來(lái)，不就是大佛爺么？我才恍然大悟，幾乎可以肯定這就是一個(gè)故事了。
在這個(gè)故事里，苗寨的大土司，也就是現(xiàn)實(shí)中的最高領(lǐng)袖，確實(shí)希望葉福大將寨子中的一個(gè)孩子，帶入深山，交給山中的山神，以換取苗寨的再五十年的安全。
傳說(shuō)在六百年前，從山中出來(lái)過(guò)一個(gè)少女，以一個(gè)少女的身份，體驗(yàn)了人間的情愛(ài)，但是那個(gè)少女其實(shí)不是人，在她四十多歲的時(shí)候，她就逐漸長(zhǎng)成了另外一種生物。在臨走之前，她要求和她一起生活的人，每年都要提供人的血肉給她，讓她可以在山中生活。否則，就會(huì)出山開(kāi)始捕食寨人。同時(shí)，她允諾如果每年能得到供奉，則她會(huì)給予寨子的統(tǒng)治者更長(zhǎng)的壽命。否則將會(huì)出現(xiàn)一年沒(méi)有男嬰，或者一年沒(méi)有女?huà)脒@樣的災(zāi)難性的殺嬰事件。
據(jù)說(shuō)在歷史中，曾經(jīng)有領(lǐng)袖反抗過(guò)，那幾年，幾乎所有的新生嬰兒，都被怪物獵殺了。以至于所有人最后連提都不敢提這件事情。
到了六百年后，張啟山進(jìn)入寨子，聽(tīng)聞了這件事情，他聽(tīng)到寨子的領(lǐng)袖和他說(shuō)了怪物的可怕。這種食人山神的故事，讓張啟山認(rèn)為過(guò)于食古不化，于是他和領(lǐng)袖約定，以后長(zhǎng)生的福報(bào)，由張啟山提供。而山中那個(gè)食人的山神，也應(yīng)該改朝換代。
于是張啟山帶人進(jìn)山，開(kāi)始了對(duì)這個(gè)山神的狩獵。
張大佛爺獵神這種故事，對(duì)于我這種從小叛逆，認(rèn)為人就不該守規(guī)矩的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是爽快中的爽快。
這是何等的氣魄，我小時(shí)候時(shí)?；孟胱约候T著馬進(jìn)入深山，去獵一個(gè)山神。這也讓我明白了，世間是沒(méi)有什么，是不可以挑戰(zhàn)的。
不好意思花了一些筆墨講清楚了來(lái)龍去脈，如今接下來(lái)，就是我抄錄張大佛爺獵神的整個(gè)故事。爺爺每次大概要花兩個(gè)晚上講完，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，里面有些細(xì)節(jié)，非常精彩，是不可多得的睡前消遣。