好在新任老大雖然注重規(guī)矩，但是卻沒有樊頂天那么刻板，眼神責(zé)備過也就算了。
“整理一下自己手上的活計(jì)，接下來的一段時(shí)間，復(fù)查朔北的案子?！?br/>
呶，這就是大活兒了，不出意外，需要下鄉(xiāng)跑現(xiàn)場(chǎng)的。
楊鼓喝了口滾茶，打開孫敬嚴(yán)留下的文件夾，開始向眾人闡述案情。
“死者是朔北倉頡人，叫卡晏，獨(dú)龍族人，三月四號(hào)失蹤，家里尋找了三天沒結(jié)果，然后在當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)的案。”
“等等。”宋青樹打斷了他的發(fā)言，“死者，失蹤，所以人到底死沒死？”
“當(dāng)時(shí)地方民警給備案的時(shí)候也問過這問題，家屬回答說找過奪木薩，也就是當(dāng)?shù)氐纳衿?，神婆告訴他們卡宴的魂兒已經(jīng)回來了，也就是說人已經(jīng)死了，于是就直接給定性成死亡了?！?br/>
“什么玩意兒？神婆？她說了作數(shù)兒？”
白爭(zhēng)猶豫了一下，“備案的民警也是獨(dú)龍族人？”
楊胖子翻了翻文件夾，“沒寫，案子是鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所報(bào)上來的，那一塊兒獨(dú)龍族人居多，八成是?！?br/>
這么說來倒也不是不能理解，獨(dú)龍族和傈僳族一樣，都是崇鬼的民族，相比之下甚至還猶有過之，在族里，負(fù)責(zé)祭祀占卜的達(dá)木薩和負(fù)責(zé)捉鬼的奪木薩地位極高，話語權(quán)極大。滇南的基礎(chǔ)警力本就資質(zhì)良莠不齊，其中很多都是像白爭(zhēng)這種幾乎沒有接受過任何正規(guī)培訓(xùn)、考核的農(nóng)村青年，如果備案民警也是自小受這種環(huán)境熏陶，有此荒唐行徑倒是情有可原。
“那這事兒也不該歸咱們管?。啃?，就算讓那神婆給說中了，人已經(jīng)死了，可是現(xiàn)在連尸體都沒找到，我們?cè)趺床?？?br/>
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“誰跟你說沒找到？”楊鼓把文件夾翻了過來，上面有孫敬嚴(yán)留下的筆跡，紅色的圓珠筆圈著兩個(gè)字，雷區(qū)。
“就在這里頭，只不過沒人敢進(jìn)去拖。”
先前就講過，朔北有一塊兒滇緬戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的雷區(qū)，面積很大，滇南政府這些年一直在為其傷神，實(shí)打?qū)嵉娜双F禁區(qū)。
“也是神婆說的？”
“這個(gè)不是。”楊鼓喝了口水，“有目擊者稱，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)獵戶，曾經(jīng)和卡晏一同進(jìn)入雷區(qū)，只不過當(dāng)天下午出來的時(shí)候，只有老獵戶一個(gè)人出來了，后期孫老大去核實(shí)過，當(dāng)?shù)孛窬浜险{(diào)查了一下，的確是有這回事兒。當(dāng)時(shí)老獵戶說是卡晏主動(dòng)要求進(jìn)入雷區(qū)的，說是進(jìn)去找人，只不過到了地兒人不在家，卡晏說自己在這兒等，讓他先出去?！?br/>
白爭(zhēng)一呆，“還有人住在雷區(qū)？”
“有，雷區(qū)里有一片亂葬崗，有個(gè)掃墳的老頭兒，一直住在里頭。這事兒我清楚，他在那一帶還挺有名的，開玩笑說，整個(gè)滇南就沒誰家的院兒比他的大，沒人敢進(jìn)的雷區(qū)，他閉眼橫著走?！?br/>
“讓我猜猜，是不是卡晏的家屬-->>