??更新時(shí)間：2013-04-01

    修士掌權(quán)者對(duì)于現(xiàn)在華夏來(lái)說(shuō)并不是一件十分好的事情，原因很簡(jiǎn)單，那就是修士只是修士，只是一群力量強(qiáng)大的普通人而已，并不是神仙，也不是什么都知曉，什么都明了。

    而且，修士的世界和凡人的世界有太大的不同，偌大的華夏并不是一個(gè)洞天，不能像以前那般，僅僅是將凡人當(dāng)做生產(chǎn)者圈養(yǎng)起來(lái)。

    之前的華夏僅僅是四億人口但是隨著修行世界和凡人世界的連接，洞天之中的居民也開(kāi)始轉(zhuǎn)移到了俗世社會(huì)之中，整個(gè)華夏的人口再一次膨脹。

    將洞天居民轉(zhuǎn)移出來(lái)的舉措并不是各大門(mén)派想要這么做，而是洞天之中的居民自發(fā)的想法，因?yàn)樵诙刺熘校@些凡人的作用只是種植各種靈藥和豢養(yǎng)一些靈獸，然后少量的種植一些糧食，生活簡(jiǎn)單而淳樸。

    這些人的心性往往都不是很好，那些修士因?yàn)橘Y質(zhì)的問(wèn)題，終生可能都突破不了現(xiàn)在的境界，再加上性格不好不收師門(mén)待見(jiàn)，被分配到外門(mén)執(zhí)事已經(jīng)是一種變相的發(fā)配。

    而且，在地球上的時(shí)候，修行界和凡俗是完全割裂開(kāi)來(lái)的，所以這些人想要看看花花世界也根本不可能，所以只能在外門(mén)之中渾噩度日，終日與那些在他們眼中低賤無(wú)比的凡人為伍。

    在這種情況之下，這些人的心智便會(huì)變得更加偏激，覺(jué)得這個(gè)世界都已經(jīng)拋棄了自己，因此，那些被外門(mén)統(tǒng)治的凡人便成了他們發(fā)泄的途徑，每日變著花樣在有限的條件之下制造無(wú)限的享樂(lè)，說(shuō)是魚(yú)肉鄉(xiāng)里恐怕都不能形容這些人的日常行為了。

    而那些家里有人是修行者的凡人在加入了外門(mén)之后往往會(huì)作為這些修士的爪牙，行事更加的囂張暴虐，所以在這樣一個(gè)扭曲的機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治下，洞天居民的日子一直十分不好。

    其實(shí)，這些問(wèn)題宗門(mén)上下都看的十分清楚，但是修行者就是修行者，一般人的生命在他們眼里幾乎沒(méi)有什么重量，而且，外門(mén)的這種構(gòu)成是宗門(mén)默認(rèn)的，因?yàn)橹挥羞@這些不擇手段的人的統(tǒng)治下，這些民眾每年上繳的各種靈藥和物資才不會(huì)出現(xiàn)短缺，因此，只要不出現(xiàn)隨意草菅人命的情況，宗門(mén)根本就不插手外門(mén)的事務(wù)。

    所以，在這種高壓統(tǒng)治之下，洞天居民的生活十分的不好，之前葉展去紫微洞天，曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)過(guò)一個(gè)繁華的大城，那便是紫微洞天最大的凡人城市，比鄰紫微三山每日沐浴榮光，是所有紫微居民眼中的圣地。

    這樣的情境在整個(gè)修行界之中是極其個(gè)別的現(xiàn)象。原因就是紫薇宗那悠久的歷史，紫薇宗建宗已經(jīng)有上萬(wàn)年，開(kāi)辟洞天福地也已經(jīng)數(shù)千年的時(shí)間，這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)要追溯到現(xiàn)在的科學(xué)還不能解讀的文明史了。

    因此，紫薇宗之中的人口早已經(jīng)發(fā)展成了一個(gè)及其龐大的個(gè)體，外加紫微洞天的面積實(shí)在廣大，所以紫微洞天之中的凡人世界幾乎已經(jīng)是一個(gè)健全的國(guó)度了，其中有國(guó)家，甚至國(guó)家之間還有爭(zhēng)斗，很多人終其一生都沒(méi)有意識(shí)到自己僅僅活在一個(gè)洞天之中。

    到了后來(lái)，紫微宗不惜使用很多手段控制人口的增長(zhǎng)，否則紫微洞天的人口還要更多。

    在來(lái)到了這個(gè)世界之后，整個(gè)修行界徹底的和凡俗世界連接在了一起，這個(gè)消息自然也傳進(jìn)了洞天居民的耳朵里，所以，所有洞天居民都開(kāi)始冒出了想要融合進(jìn)凡俗社會(huì)的想法。

    然而，在各自宗門(mén)外門(mén)的壓力下，反抗的行動(dòng)很難實(shí)行，普通人畢竟是普通人，在鮮血和暴力的鎮(zhèn)壓下，很容易就彈壓住了這些異動(dòng)，然而反抗的種子已經(jīng)種下，只缺一股力量的澆灌，他們就能飛快的成長(zhǎng)，沖破一切束縛。

    這些問(wèn)題本來(lái)所有的宗門(mén)都有一些心理準(zhǔn)備，然而讓他們始料未及的是，這股澆灌種子的力量竟然來(lái)的這么快。

    在散修大比開(kāi)啟的前期，好幾個(gè)擁有洞天居民的門(mén)派開(kāi)始相繼宣布將自己宗門(mén)的洞天割裂開(kāi)來(lái)，將洞天居民所在的區(qū)與仙都城本身連接在一起，這一舉動(dòng)幾乎瞬間讓仙都城擴(kuò)大了將近一半的面積，人口也增加了很多，幾乎將整個(gè)華夏社會(huì)都改變了。

    這幾個(gè)大宗門(mén)的舉措讓整個(gè)修行界一片嘩然，因?yàn)樵谒麄兊难劾铮@無(wú)疑是自斷后路的行為，因?yàn)?，洞天居民?duì)于一個(gè)宗門(mén)來(lái)說(shuō)既是所有物資的來(lái)源也是人才的后備基地，失去了洞天居民，宗門(mén)和光桿司令沒(méi)有什么區(qū)別。

    這些宗門(mén)的舉措，讓其余沒(méi)有釋放洞天居民的宗門(mén)承受了很大的壓力，幾乎所有的洞天居民都開(kāi)始瘋狂的爭(zhēng)取自由，甚至不惜發(fā)動(dòng)暴dong，但是這些宗門(mén)依舊保持著自己的底線，甚至出手血腥鎮(zhèn)壓。

    他們都希望那些有所動(dòng)作的宗門(mén)認(rèn)識(shí)到手段的失誤，從而讓整個(gè)修行界回到之前的秩序，甚至于還有很多宗門(mén)都打上了那些華夏遺民的念頭，想要讓修行界徹底的統(tǒng)治華夏，讓所有的凡人都成為他們手下的奴隸。

    但是，事情后續(xù)的發(fā)展，卻讓這些等著看熱鬧的宗門(mén)目瞪口呆。這些開(kāi)放的洞天以及洞天內(nèi)的居民，很快的融入進(jìn)了這個(gè)社會(huì)，因?yàn)椴还苓@些洞天居民以前生活的是什么環(huán)境，他們也都是普通人，也只有普通人的生活才適合他們，所以在他們進(jìn)入華夏社會(huì)之后，很快就適應(yīng)了下來(lái)。

    而且，他們能夠這么快的適應(yīng)過(guò)來(lái)還有很多的原因，比如以前的社會(huì)體系已經(jīng)完全被打破，連基本的科技文明都已經(jīng)無(wú)法維持，這也就相當(dāng)于華夏遺民和那些洞天居民幾乎是站在了同一個(gè)起跑線上，兩種不健全的文明形勢(shì)在修行者這個(gè)強(qiáng)大群體的壓力下，快速的融合在一起，成為了一個(gè)全新的社會(huì)體系。

    在這種新的社會(huì)體系逐漸成型的階段，華夏也正式立國(guó)，政府的有效協(xié)調(diào)讓這種融合進(jìn)一步加快，華夏的觸角終于開(kāi)始伸向了華夏高地以及這個(gè)世界的各個(gè)方向。

    在探索開(kāi)始之后，所有人才認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界到底是多么的富饒，各種沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的礦藏和材料像雨后春筍一般涌現(xiàn)，這還僅僅只是華夏高地的一小部分，更多深層次的東西還沒(méi)有揭開(kāi)面紗，整個(gè)華夏高地就像一個(gè)巨大無(wú)比的聚寶盆，為人們帶來(lái)了無(wú)限的可能。

    在這個(gè)時(shí)候，那些宗門(mén)才發(fā)現(xiàn)，之前將洞天居民釋放的宗門(mén)，都在那些洞天居民的心中留下了十分光輝的形象，所以即便是融合進(jìn)了凡俗社會(huì)，也依舊以以前的宗門(mén)馬首是瞻，變成了一個(gè)近乎于和以前外門(mén)組織十分相近的集體。

    雖然因?yàn)楂@得自由的緣故，很多洞天居民都選擇了自謀生路，但是剩下的這些人卻更加的團(tuán)結(jié)了，和以前那種散散漫漫的組織結(jié)構(gòu)大相徑庭，變得嚴(yán)密了很多，成為了真正能夠擔(dān)當(dāng)大任的外門(mén)組織。

    所以，在這些新的外門(mén)組織的努力下，各種新探明的資源和各種珍稀的材料都以很恐怖的速度向這些宗門(mén)之中匯聚，而且因?yàn)楦骷业幕ハ喔?jìng)爭(zhēng)，整個(gè)華夏的市場(chǎng)都被帶動(dòng)的越來(lái)越活躍，一個(gè)新的體系正在變得越來(lái)越完美。

    在這種情況之下，那些失去了洞天居民的宗門(mén)，非但沒(méi)有失去根基卻反而更好的融合進(jìn)了凡俗社會(huì)之中，發(fā)展的速度以幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，在整個(gè)修行界新的一輪競(jìng)爭(zhēng)中占得了絕對(duì)的先機(jī)。