當(dāng)兩人的比試結(jié)束之后，甄家的子弟們都有些不可思議的看著唐鳴，因?yàn)樘气Q的實(shí)力完全出乎了他們的預(yù)料。

    一個(gè)散修在十息之內(nèi)就解決了一個(gè)同境界的甄家修士，而且這個(gè)修士還是在他們之中最出色的那個(gè)。

    “這位唐客卿的實(shí)力不容小覷?！庇袊^的甄家子弟對(duì)比了一下對(duì)方的果決的戰(zhàn)斗，覺(jué)得自己如果上去的話恐怕還不如甄堅(jiān)。

    “哼，凡俗武技不過(guò)是雕蟲(chóng)小技罷了，等我們修為高一些，他根本近不了身！”

    “也是，如果用上法器和符箓，拿下這唐鳴不在話下?！币灿腥税底韵氲?。

    但更多的人是看到了唐鳴的實(shí)力，如今家族給與唐鳴的待遇和開(kāi)元修士相近，長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)，唐鳴會(huì)比一般的甄家子弟還要強(qiáng)大。

    甄大柱就站在真寶閣的頂層的木質(zhì)窗臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著這場(chǎng)比試的進(jìn)行，心念電轉(zhuǎn)，輕笑一聲：“這唐鳴能夠從靈氣貧瘠的東南小縣入得修真，一路走出來(lái)，果然有自己的一套?！?br/>
    “這些后輩還是太過(guò)天真了，總覺(jué)得自己已經(jīng)是四大家族之一，過(guò)于懈怠了，有一個(gè)這樣的人來(lái)磨礪磨礪他們也好?！?br/>
    他們需要一個(gè)同年紀(jì)的對(duì)手，這樣才能夠激發(fā)這些孩子們的斗志，而在甄大柱眼中唐鳴只是他們的一個(gè)磨刀石，一旦他們之中能夠發(fā)揮出自己的天賦，絕對(duì)比一個(gè)散修更為強(qiáng)大。

    唐鳴的天賦他也看過(guò)了，身體中只有三個(gè)半元竅通暢，剛剛過(guò)了及格線，想要沖上融合境界那是難上加難，而在這些甄家子弟中五元竅和六元竅的都有幾個(gè)。

    元竅是屬于天生之物，人共有九個(gè)元竅，只不過(guò)這些元竅都隱而不顯，只有元竅顯現(xiàn)通暢者才可修行，而元竅越多說(shuō)明修行的速度越快，能夠更快的引入靈氣修行，這是修士前期的核心。

    既然有了數(shù)量之分，就有了品級(jí)之別，一至三個(gè)元竅為下品，四至六個(gè)元竅為中品，七至九個(gè)元竅為上品，下品元竅常常被認(rèn)定為廢竅，并非是無(wú)法修行，而是想要晉級(jí)到‘融合境’幾乎是不可能。

    因?yàn)橥黄迫诤暇辰缰畷r(shí)需要突破自身界限，將真元力融合至更加精純，需要不斷轉(zhuǎn)換元力壓縮元力，就如同煉氣化液，將真元力壓縮至液態(tài)，一旦成功修士實(shí)力大進(jìn)真元力的耐用度能翻上十倍不止。

    而想要融合真元力有一個(gè)臨界點(diǎn)，這個(gè)臨界點(diǎn)在上品元竅顯得比較容易只要有丹藥稍稍輔助就可以度過(guò)，對(duì)于中品元竅來(lái)說(shuō)就比較困難了，在丹藥的幫助之下也要看進(jìn)階時(shí)候的具體情況，進(jìn)階過(guò)程中不能有絲毫的真元力浪費(fèi)。

    不然就有可能功虧一簣。

    而下品元竅即便是有丹藥相助，也難以達(dá)到那個(gè)臨界點(diǎn)，就如同一鍋溫水即便燒到了九十度也不會(huì)沸騰，直到一百度之前都不會(huì)有任何的動(dòng)搖。

    所謂三個(gè)半就是第四個(gè)元竅顯現(xiàn)而并不通暢，需要有一種名為破竅丹的物品來(lái)輔助，否則就很難開(kāi)通這第四個(gè)元竅。

    三日后，唐鳴在自己的府宅的靜室之中盤膝而坐，他再一次調(diào)出自己的技能面板。

    唐鳴【旋照六層】

    功法：《塵緣納氣決》【第六層100%】

    技能：輕身術(shù)（大成）浮珠術(shù)（大成）水箭術(shù)（大成）基礎(chǔ)符箓（小成）劍芒術(shù)（小成）孤山劍法（精通）五形拳（精通）流云步法（精通）……

    簡(jiǎn)介：旋照小修，修真界底層的存在。

    將一些武技改到最后方，首先看到的是《塵緣納氣決》的修行已經(jīng)達(dá)到了百分百的程度，這時(shí)候熟練度說(shuō)明已經(jīng)到了可以晉升的程度，但實(shí)際上晉升和正常的玩游戲并不完全相同。

    其中還有結(jié)合了一部分的現(xiàn)實(shí)因素，也就是每個(gè)沖境的關(guān)鍵，如同開(kāi)元時(shí)需要將神念轉(zhuǎn)化為神識(shí)，然后引導(dǎo)外界靈氣從元竅通過(guò)，完全連通元竅和天地之間的聯(lián)系。

    唐鳴按照著《塵緣納氣決》所介紹的方法開(kāi)始進(jìn)行沖境，早已經(jīng)孕育到十分成熟的神念在唐鳴的催發(fā)之下，就如同一個(gè)破繭的蝴蝶，從蝶蛹之中慢慢破蛹而出。

    這是一個(gè)十分精細(xì)的活計(jì)，不是粗暴的撞擊就能完成的工作，一點(diǎn)一點(diǎn)小心翼翼，唐鳴神識(shí)第一次探出。

    這是一個(gè)全新的世界，唐鳴能很清晰的感受到，身邊的一切是那么的清晰，在之前唐鳴就像是一個(gè)近視眼，原本覺(jué)得十分靈敏清晰的感應(yīng)跟現(xiàn)在的情況比起來(lái)相去甚遠(yuǎn)。

    像是多年的近視眼被治好了之后，十丈之內(nèi)的物體變得清晰可見(jiàn)，不是眼睛上的這種見(jiàn)，而是更虛幻的他在屋子里，也能清晰感應(yīng)到屋子外面的人在干什么。

    他謹(jǐn)記現(xiàn)在不是新奇的時(shí)候，在功法之中記載了接下來(lái)需要該怎么做，運(yùn)行著功法中的運(yùn)行路線，將自己的元力調(diào)動(dòng)起來(lái)，在運(yùn)行之時(shí)，唐鳴也在新生的神識(shí)幫助下，明確了自身的四個(gè)元竅。

    在神識(shí)的感應(yīng)之下，這元竅并不存在于唐鳴的身體之上，而是存于虛空之中，但這些元竅和唐鳴的身體卻又有著緊密的聯(lián)系，四個(gè)元竅中有三個(gè)通暢，有絲絲縷縷的靈氣就跟漏斗一般緩緩被著三個(gè)吸納。

    這是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，唐鳴從前就是從這點(diǎn)點(diǎn)的靈氣中提煉出這一身元力，元竅多寡和通暢與否和修為進(jìn)境息息相關(guān)，所以所謂的修真資質(zhì)才會(huì)顯得那么的重要。

    還有其中一個(gè)元竅雖然顯現(xiàn)，但是靈氣并不通過(guò)，就好像是被泥沙堵住的水管，靈氣在它的周圍匯聚卻三過(guò)家門而不入。

    唐鳴試圖溝通其中一個(gè)元竅，搭建一個(gè)‘天地橋’這是一個(gè)十分奇妙的感覺(jué)，將虛空的元竅和自身連接在一起，許久之后，他終于成功做到，這是一座唐鳴和天地溝通的第一座橋梁。

    自此他能夠主動(dòng)溝通靈氣修行，開(kāi)通元竅的正確使用方式，他接下來(lái)的日子就是需要不斷的穩(wěn)固這一個(gè)橋梁，并在接下來(lái)的日子里，連通其他元竅直至將所有的元竅都連接開(kāi)通。

    神念破繭，轉(zhuǎn)念成識(shí)。

    勾連元竅，元力入真。

    此為開(kāi)元境。