五原郡，乃是并州九郡中北方三郡之一，郡治在九原縣，比鄰云中郡與朔方郡。
安陽(yáng)縣，便是位于九原縣東的一座隸屬于五原郡治下的小城。
小城不大，人口不過(guò)萬(wàn)戶，整個(gè)小城加起來(lái)也不過(guò)幾萬(wàn)人。
根據(jù)秦律，萬(wàn)戶以上之縣的主官為縣令，正九品，萬(wàn)戶以下為縣長(zhǎng)，從九品。
漢沿襲秦律，所以安陽(yáng)縣的主官便是一名從九品的縣長(zhǎng)。
除此之外，安陽(yáng)縣中還設(shè)有縣丞一名，負(fù)責(zé)文書庫(kù)獄，縣尉一名，負(fù)責(zé)治安捕盜，二者協(xié)助縣長(zhǎng)治理百姓，也都是從九品的官銜。
安陽(yáng)縣的縣長(zhǎng)叫蔡承，縣尉叫陳升，再加上縣丞賈詡，便構(gòu)成了這個(gè)小城的官僚階層。
縣長(zhǎng)，縣丞，縣尉，官雖然都是芝麻官，但若你因此就小瞧了他們那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
事實(shí)上，無(wú)論是縣長(zhǎng)，還是縣尉，縣丞，那都是掌握著真正實(shí)權(quán)的。
尤其是在類似于安陽(yáng)縣這種遠(yuǎn)離朝廷的地方，一縣百姓的生殺大權(quán)可以說(shuō)都掌握在這三者的手里。
這一日，安陽(yáng)縣，城南，十里亭。
從秦時(shí)起，官道上每隔十里設(shè)立一亭，供行人休息。到了漢朝，也依舊沿襲了秦時(shí)的做法。
其中，靠近城池處的十里長(zhǎng)亭，一般情況下也就變成了送別與迎客的地方。
此時(shí)，安陽(yáng)縣南的十里亭外，停著三輛馬車。
十里亭中坐著三個(gè)人。
如果此時(shí)有安陽(yáng)縣的官吏看到這亭中的三個(gè)人，那么一定會(huì)驚訝萬(wàn)分。因?yàn)檫@坐在長(zhǎng)亭中的三個(gè)人不是別人，正是安陽(yáng)縣的三位主官。
縣長(zhǎng)蔡承，縣丞賈詡以及縣尉陳升。
看三人的架勢(shì)，卻是在等什么人。
那么問(wèn)題來(lái)了，是什么人，居然能讓安陽(yáng)縣最有權(quán)勢(shì)的三個(gè)人齊齊出城來(lái)迎接呢？
這種人為什么又會(huì)來(lái)安陽(yáng)縣這種偏遠(yuǎn)的地方呢？
作著一身書童的打扮，楚江站在賈詡身后，也很好奇。
從當(dāng)初為了混一口飯吃跟著賈詡來(lái)到了這安陽(yáng)縣開始，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一年多。
經(jīng)過(guò)這一年多的相處，相比于一開始的小心翼翼的，楚江和賈詡之間的相處方式已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。
楚江也算是想明白了，不管怎么說(shuō)，自己的身份只是一個(gè)六七歲的孩童。
這就是一道天然的保護(hù)傘。只要自己不作死暴露出來(lái)太多東西，即使自己表現(xiàn)出一些異于常人的地方，也多半會(huì)被歸結(jié)于天賦異稟——沒人會(huì)往借尸還魂、穿越上面想——除非再有一個(gè)穿越者。
因此，在賈詡面前，楚江也放心的展現(xiàn)了一點(diǎn)自己的能力。
賈詡閑暇時(shí)教導(dǎo)的東西他總是能很快的掌握。
面對(duì)賈詡舉的一些例子他總是能舉一反三。
而事情的發(fā)展也的確不出楚江所料。
一上來(lái)，賈詡只是教導(dǎo)他一些淺顯的東西，隨著楚江逐漸表露出來(lái)的不凡，賈詡開始教導(dǎo)他更多的東西。
《孫子》《六韜》《吳子》……
每一部在外面都是千金難求的珍貴書籍，然而在賈詡這里楚江卻可以隨意翻看。
事實(shí)上，最珍貴的還不是這些書的本身，而是這些書中的注疏。
有些是賈詡自己的注釋，心得，有的是不知道什么人留下的感悟。
這些書的本身也許其他世家大族那里也有，但是，書中的心得體會(huì)卻是獨(dú)一無(wú)二的。
在古代，真正用來(lái)衡量一個(gè)世家大族底蘊(yùn)的從來(lái)都不是什么財(cái)富，而是藏書的數(shù)量。
所謂的藏書，并不是僅僅指的那些書的本身。
書本身并不珍貴，珍貴的是書中留下的一個(gè)家族祖祖輩輩不知多少代人流傳下來(lái)的心得體悟，這才是一個(gè)世家大族真正的底蘊(yùn)。
只要這份底蘊(yùn)沒有丟失，那么即使家族一時(shí)衰敗，也能憑借著這些再度培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才從而振興家族。
雖然這個(gè)世界出現(xiàn)了天命這種屌絲逆襲的神器，但是，事實(shí)上，縱觀整個(gè)歷史，世家大族中出現(xiàn)強(qiáng)大天命的幾率，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于寒門。
謀圣張良，出身韓國(guó)貴族。
戰(zhàn)神項(xiàng)羽，出身楚國(guó)貴族。
兵仙韓信，雖然出身貧寒，但是師承尉繚子。
縱然是漢高祖劉邦，也并非貧民出身，能做上一方亭長(zhǎng)，顯然不是普通的貧民能做到的。
武威賈家并不是什么世家大族。
賈詡嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也算是寒門——雖然古代讀書人中從未有過(guò)真正意義上的窮人——因?yàn)檎嬲母F人是讀不起書的——在古代，書籍才是最貴的東西，但凡能找到幾本書讀的人家，絕不會(huì)是真正意義上的窮人——所謂寒門，也只是相較于那些世家大族而言罷了。
但是賈詡的藏書卻并不少，甚至可以說(shuō)很多。
而且，很多藏書都是一些聽名字就十分孤僻的珍本。
按理說(shuō)，以賈詡的身份不應(yīng)該有那么多珍貴的藏書。
不過(guò)，管他呢？
楚江可沒有窺探別人秘密的習(xí)慣。
雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)他已經(jīng)窺探過(guò)一次賈詡的底細(xì)。
但是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，很顯然，相比較于追究賈詡的這些藏書哪來(lái)的，不如多看幾本書。
不得不說(shuō)，雖然楚江其實(shí)對(duì)于像《六韜》之類的被大多數(shù)人視若珍寶的兵書并不感興趣，但是賈詡的藏書中還是有很多讓他感興趣的東西的。
比如關(guān)于天命的。
在賈詡的藏書中，有很多書都詳細(xì)的記載了一些歷史上關(guān)于天命的事情。
相比較于楚江從那一批鮮卑游騎的記憶中得到的訊息，賈詡藏書中對(duì)于天命的記載無(wú)疑是要詳盡了許多。
不過(guò)，看著賈詡藏書中那些關(guān)于天命的故事，楚江總有一種正在看前世的玄幻小說(shuō)的感覺。
藏書中記載了許多歷史上強(qiáng)大的天命的事跡。
比如說(shuō)西楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟，最終七殺破軍雙天命覺醒，以兩萬(wàn)楚軍擊破秦軍二十萬(wàn)。
比如謀圣張良利用白澤天命看破時(shí)間，知曉未來(lái)之事，然后急流勇退最終得以善終。
比如說(shuō)漢光武帝劉秀，施展超復(fù)合禁咒——實(shí)際上是紫微星命覺醒，使得天降流星，狂風(fēng)，暴雨。雷霆大作，一舉擊敗王莽數(shù)十萬(wàn)大軍。
而像這種例子還有很多。
縱然楚江本身的能力亦是極為詭譎而強(qiáng)大，但是看到這些天命的威力之后還是不禁咋舌。
而對(duì)于楚江看什么書，賈詡是不管的。
他這一脈，到他這里本就是隨性而為，并無(wú)太多規(guī)矩。
對(duì)于楚江逐漸展現(xiàn)出來(lái)的異于常人之處，賈詡是很高興的。
賈詡有三子，賈穆，賈訪，賈磯。在賈詡眼中，三人卻是無(wú)一人可以繼承自己所學(xué)。所以，在楚江逐漸展現(xiàn)出來(lái)自己的不凡之后，對(duì)于自己撿來(lái)的這個(gè)書童，賈詡是有把他當(dāng)做自己的傳人來(lái)培養(yǎng)的想法的。
賈詡的這種想法楚江自然也感覺得到，對(duì)此，他自然不會(huì)排斥。
能夠繼承賈詡的衣缽，即使對(duì)他來(lái)說(shuō)也絕對(duì)是難得的機(jī)遇。
因此，兩廂情愿之下，這一年里，賈詡和楚江之間的關(guān)系可以說(shuō)是發(fā)展迅速。
賈詡盡心盡責(zé)的教導(dǎo)楚江，而楚江也無(wú)需整天想著怎么隱藏自己。
不得不說(shuō)，在消除了兩人之間的隔閡之后，楚江和賈詡之間的相處還是很愉快的。
一個(gè)老狐貍，一個(gè)小狐貍。
最重要的是，兩個(gè)都是懶人。
所以，總會(huì)有一些共同之處。
今天一大早，卻是賈詡早早地把楚江喊了起來(lái)，說(shuō)要出城去迎接一位故人。除此之外，卻是不說(shuō)故人是誰(shuí)。
等楚江跟著他坐著馬車來(lái)到這十里長(zhǎng)亭之后，才發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)蔡承和縣尉陳升居然也在這里。
這讓他更加好奇了。
這個(gè)時(shí)候，來(lái)安陽(yáng)縣的大人物，會(huì)是誰(shuí)呢？