?呂雞：“‘己所不欲，勿施于人?！@話是有問題的。依我看，己所欲，也應(yīng)勿施于人。為何這么說呢？鞋子合不合腳，只有腳知道。社會制度好與不好由勞工階級說得算。勞工階級表決的那樣建立的社會才是人的完全超度。從此，管理階級變成了勞工階級的打工者，勞工階級從制度上變成了社會的管理者。階級隔離的堤壩從此倒塌，意識流也從此通暢?！?br/>
    惜春：“說來說去，還是儒家世界觀的問題。從空間上看，上行下效始于這樣的論點(diǎn)：上位者總是對的，與上位者不一致，就是錯的。如果上位者是錯的，下位的鏈條上則一錯到底，無人更正。從時間上看，以‘法先王，是禮義?！癁闇?zhǔn)則，時間的矢量指向過去，后天與前天的時間定義發(fā)生顛倒。從而造成這樣的結(jié)果：永遠(yuǎn)向下做事，永遠(yuǎn)向后倒退－－－天天向下，永遠(yuǎn)后退。這是把未來拋在腦后的過去主義。決策短視，眼皮淺。于是，人們的實(shí)踐采取‘以銅為鑒，以古為鑒，以人為鑒。’的極端保守主義，把別人對自己的評價放在第一位，毫無自我評價能力，變成無心的面子主義?！?br/>
    寶玉：“真到了儒家的地盤，保證是另一種說法。”寶玉指了指蘆雪塔，“塔上看看去！”

    登上蘆雪塔，下著蒙蒙細(xì)雨。見此情此景，呂雞念起蘇東坡的詩來：“

    卻從塵外望塵中，

    無限樓臺煙雨蒙。

    山水照人迷向背，

    只憑孤塔認(rèn)西東?！?br/>
    湘云：“這是位居高位的蘇東坡所觀察到的政治景象。政治斗爭絲毫不遜于軍事斗爭?！?br/>
    這話提醒了惜春，惜春指了指遠(yuǎn)方：“那兒就是紫菱洲。如果遇上對的天氣，紫菱洲的天空會出現(xiàn)海市蜃樓，演繹著歷史上的改朝換代和階級社會升級的人權(quán)大超度。那種血雨腥風(fēng)，那種氣勢磅礴，那種驚心動魄……血流成河。血流成河，成就了紅河谷，將河中的沙洲染成了紫色?！?br/>
    寶玉嚇得一身冷汗：“紫菱洲有這么可怕？”

    惜春：“意識流，幻像而已。社會的法律、法規(guī)構(gòu)成了社會的運(yùn)行規(guī)律。何時可以通過不斷調(diào)整勞工階級與管理階級的契約來推動社會的前進(jìn)，不流血的超度，那該多好呀！”

    寶玉：“那我們就去紫菱洲！”

    就此，他們告別了惜春。

    名家通往兵家的路上，一塊巨大的碑，那是兩家的界碑。界碑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近又立著許許多多的的石碑，大多是警句和感言。許許多多的的游客穿越于碑林之中，欣賞碑文。

    走進(jìn)界碑一看，原來是傳說中的曹娥碑。這曹娥碑原本在儒家的地盤上，自從曹操來往名家和兵家途中發(fā)現(xiàn)了它的價值，后被兵家們遷了過來。說是在這兒當(dāng)界碑最合適。

    湘云：“哦！我想起來了，寶玉給晴雯寫的祭文，就是這個《曹娥碑》文體?！?br/>
    一群人圍在曹娥碑旁。一女孩提著一籃子桔子，走了過來。喊著：“桔子，桔子?！毕嬖疲骸袄C桔，繡桔！”見女孩張望，“果然是繡桔！”

    他們發(fā)現(xiàn)碑陰鐫刻了“黃絹幼婦外孫齏臼”八個字。當(dāng)年曹操與楊修騎馬同行。曹操問楊修理解這八個字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說：“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同?！睏钚拚f：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；齏臼是受的意思，為辭。這八個字是“絕妙好辭”四字，是對曹娥碑碑文的贊美。曹操驚嘆道：“爾之才思，敏吾三十里也?！?br/>
    （注解：齏臼：“齏”指的是姜、蒜、韭菜等帶有辛辣味的調(diào)味品；“臼”指的是用石頭或木頭制成、中部凹下的搗舂器具；“齏臼”合起來就是用來“受”“辛”料的器皿。而“受辛”是“辭”的古體字辤，所以，是“辭”字。）

    游客：“楊修只明白‘絕妙好辭’表示‘寫得好’的一層含義，并沒有了解它的更深另一層含義。如果他知道另一層含義，他早早就逃了，不至于被曹操殺了。”

    呂雞好奇地：“另一層含義？”想了一下，“寶玉給晴雯的祭文采用《曹娥碑》格，大概是‘絕妙’之人，一路好走（‘好辭’）的意思?！?br/>
    游客搖搖頭：“絕妙好辭。意思是：在絕妙的時候，以較好的方式退出。楊修自以為是比曹操還聰明，其實(shí)，他沒有領(lǐng)略到在兵書之外的無言邏輯?！?br/>
    呂雞一愣一愣地：“無言邏輯？”她在未名湖邊曾被老外憋住過嗓子。

    游客：“除了兵家的兵書之言，還有兵家的處世之行。孫武、孫臏這祖孫倆做到‘絕妙’之處，自己卻躲到山林里去了，豈不是‘好辭’。留住好名聲，保住好性命，聰明的兵家都會裝孫子！”

    呂雞：“裝孫子？”

    游客：“是啊~~學(xué)著孫子做人?！?br/>
    繡桔：“迎春最會裝孫子了。不然，人家怎么都叫她‘二木頭’呢！”

    呂雞：“二木頭？”半個字節(jié)的停頓，“這么難聽！”

    繡桔：“孫武子是春秋時幸運(yùn)的,他在助吳滅楚后即看到了自己再干下去，將不可避免的成為政治斗爭的犧牲品,于是毅然決然的退隱山林。到了戰(zhàn)國時，他的孫子孫臏避免政治斗爭的漩渦，也學(xué)他的祖父也退隱山林。這就是‘絕妙好辭”。二木頭，即林。迎春是林中的兵家?！?br/>
    呂雞：“那林外的呢？”

    繡桔將一籃子的桔子往地上一擱，“隨便拿去！”于是，帶他們觀看分門別類的兵家警句碑。兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。其中最具成就的是兵陰陽家。孫武、孫臏、張良、范增、李廣利、張角、諸葛亮、李傕、司馬懿、沮授……這些耳熟能詳?shù)拿麑④妿?，都屬于兵陰陽家?br/>
    繡桔：“迎春是兵陰陽家的基因，取陰的部分。孫紹祖取陽的部分。迎春嫁給孫紹祖，正好構(gòu)成兵陰陽家。兩面性，這便是兵家的全貌?！?br/>
    湘云：“迎春取的基因豈不是太吃虧了？”

    繡桔：“與孫武齊名的伍子胥則沒有那么幸運(yùn)了。一旦他身兼軍政大權(quán),卻最終落了個"賜死"的命運(yùn)。秦代的白起死的可以說是最倒霉的,他僅僅因為在軍事決策上與相國的意見相左(事實(shí)證明他的意見是正確的),僅僅因為"被認(rèn)為有可能威脅到相國的執(zhí)政地位"而被賜死了。好在之后的一位秦軍將領(lǐng)王翦吸取了白將軍的教訓(xùn),即使在戰(zhàn)爭時仍不忘向君主表明自己在政治上多么的沒有志向,終于逃過一劫。漢代的韓信則成為"兔死狗烹","鳥盡弓藏","功高震主"的最好注釋.其后的檀道濟(jì),岳飛,袁崇煥等人無疑因為沒有表現(xiàn)出自己是"政治白癡"而慘遭殺身之禍.那么有沒有結(jié)局是善始善終的軍事家呢,也有－－三國時的曹操,他不僅是個軍事家,而且他在成為軍事家的同時也意識到了要想善終－－只有兩條路－－放棄兵權(quán),退隱林下或者"一黑到底"干脆就取而代之,對于在任職期間連皇帝都得罪了的曹丞相,前一條路顯然已經(jīng)不能再走了(自尋死路),那就只有頂著千古罵名走后一條路了?？磥?中國的武將們想要有善終,方法就是兩個－－"政治白癡"或者"政治強(qiáng)人",任何介于二者之間的做法都將使使其在政治斗爭中萬劫不復(fù)。

    呂雞：“為什么會這樣呢？”

    繡桔：“打江山的時候是兄弟，定了江山，可就是人家的了，變成了君臣關(guān)系?！畱{君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。’哪一次改朝換代的戰(zhàn)爭都是以取首級之?dāng)?shù)計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這就是血淋淋的歷史?！疅o限樓臺煙雨濛，山水照人迷向背。’的政治，一句‘靠殺人多少論功行賞，狠毒到家’的唏噓，就讓軍事家們臭不可聞了。軍事家們在承擔(dān)其軍事職能的同時,卻往往自覺不自覺的卷入政治斗爭的漩渦中?？v觀古往今來的名將們,幾乎沒幾個有好下場的。太平本是將軍定，不許將軍見太平呀！”

    呂雞：“迎春在家嗎？”

    繡桔：“在家?！?br/>
    呂雞：“我們這就去?！?br/>
    ！