誰也沒想到封曉居然如此對待老者，都面面相覷，不知如何反應(yīng)。那老者也被封曉噎得好不難受，但還無從反駁，自己已入花甲，此時跳出來難為一個后輩，本身就會讓人有覺得大欺小之。如今又被封曉當(dāng)眾說了出來，自己竟有種無所適從的感覺了。

    還好此老臉皮夠厚，只是稍一猶豫，便躬身行禮道：“老夫當(dāng)年曾以弟子禮求教于先文勝公，如今咱們平輩論交，探討學(xué)問，也無不可，如此，我便厚顏相問了。萬物皆生有先隨，而后繁衍于焉，如雞生蛋，蛋又化雞，自此生生不息，方有今日之繁復(fù)。今有一事不解，雞先有或蛋先有？”

    又是一道哲學(xué)問題，這個問題爭論了幾千年，到六百年后的時空也沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。但是如果這道題是其他人問的倒也罷了，但是被一個儒家學(xué)者問出來，封曉卻有了一個穩(wěn)妥的答案來解答。

    這里面就要提到一個中國古代哲學(xué)問題了，那就是“名實之爭”，“名”就是名字、定義、概念，“實”指實際的事物、現(xiàn)象等客觀存在，這一爭論在古代先秦就已經(jīng)產(chǎn)生了。

    先秦諸子百家之中，絕大多數(shù)都認(rèn)為“實”決定“名”，“名”僅僅是人們對“實”的一種約定俗成稱謂，而這種稱謂還會隨著時代變遷而產(chǎn)生變化。其中墨子認(rèn)為，事物發(fā)展，有其自身規(guī)律，有無名份，事物都是該怎么發(fā)展還怎么發(fā)展，不會對其產(chǎn)生影響。

    但是只有儒家學(xué)派將“名”放在高于“實”的位置上?？鬃泳吞岢隽恕罢钡恼f法，強(qiáng)調(diào)需要用禮法來規(guī)范名稱，強(qiáng)調(diào)名副其實的重要性。所謂名不正則言不順，指出如果名不副實，則事物發(fā)展必將受到影響。

    這就是名實之爭的本質(zhì)，而此時既然是由儒家學(xué)者提出了問題，封曉便可利用儒家的學(xué)說進(jìn)行闡述，然后給出儒家必須承認(rèn)的正確觀點(diǎn)，因此緩緩答道：“自然先有蛋，而后有雞?！?br/>
    老者聽到封曉如此輕易便給出答案，自然窮追猛打的問道：“汝言先有蛋而后有雞，那蛋由何而來？”

    封曉饒有興趣的看著老者，微微一笑，道：“龜生，蛇生，鳥雀生！”

    封曉如此解答，不僅僅是老者，所有儒家之人全都愣住了，龜生的叫龜（和諧）蛋，蛇生的蛇蛋，鳥雀生的自然是鳥蛋、雀蛋了，都是蛋，雖然封曉有點(diǎn)咬文嚼字的感覺，但畢竟說的沒有問題。因此書院眾人面面相覷，卻不知該如何繼續(xù)了。

    那老者只得又一次躬身問道：“封先生所言不錯，我等疏忽，此題應(yīng)問雞先有而或雞蛋先有？”

    封曉又是一笑，撇了撇嘴道：“如此說，那自然是先有雞而后有雞蛋?！?br/>
    老者總覺得封曉還有后手，但也不得不繼續(xù)追問道：“既然先有雞而后有雞蛋，那雞從何來？”

    封曉看著老者，始終保持著微笑著說道：“蛋中來。”

    這時老者注意到封曉說的雞是從“蛋中來”，而沒說是從“雞蛋中來”。他先是一愣，接著腦中突然閃過一絲念頭，只是這念頭如此縹緲，他居然沒能抓住。此刻他也知道不是仔細(xì)思量的時候，便只能按照套路順口問道：“那蛋從何來？”

    封曉嘴角的角度更大了：“你這老夫子好有意思，我剛才就說了，蛋是龜生、蛇生，鳥雀生。”一句話說完，臺下又是一陣哄笑。

    提問老者身旁站起一位身材高大的紅袍老者，這老者不僅身著紅袍，連面色也是赤紅，只是不知是被封曉氣的，還是天生如此。此紅袍老者站起身來，指著封曉道：“小兒口利，按汝之說，我也可說那雞蛋是龜生，蛇生，鳥雀生了。如此不知所謂，你當(dāng)天下學(xué)者都如你般無知嗎？”

    封曉見到這個紅袍老者自己跳出來找罵，便戲謔的道：“那我倒要請教了，雞蛋為何叫做雞蛋？”

    封曉話音一落，那提問老者剛剛心下閃過的一絲念頭便清晰起來，他攔住紅袍老者，拱手對封曉深鞠一躬，道：“先生大才，曾幾道拜服?！?br/>
    說完，他伸手拉了拉身旁的紅袍老者，就要退回人群坐下。不想那紅袍老者甚是執(zhí)拗，竟摔脫了曾幾道的拉扯，猶自不愿坐下。曾幾道無奈，只得自己轉(zhuǎn)身坐了回去。

    這曾幾道并非無名之輩，不僅僅學(xué)問一途，名聲顯赫，而且還對于天文數(shù)術(shù)之道頗有研究，算得上是江南儒門的領(lǐng)軍人物之一。但此刻他竟稱封曉為先生，且以弟子禮敬之，引得眾人無不側(cè)目。

    封曉見曾幾道如此心胸，心下也對之前的無禮有些報赫，同樣躬身一禮道：“老夫子胸懷寬廣，且心思九竅，封三生拜服?！?br/>
    那紅袍老者見封曉對曾幾道前倨后恭，對自己卻始終態(tài)度輕蔑，不由更是悸動，雖然心下也對封曉所問有了感覺，知道掉進(jìn)了名實輪轉(zhuǎn)的大坑，但此時已如在弦之箭，只能避重就輕的對封曉回答道：“蛋可孵雞，自然便是雞蛋?！?br/>
    封曉搖了搖頭，對紅袍老者道：“人常說，儒者閉室，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此時看來，百無一用是書生，竟到了四肢不侵，五谷不分的地步，好意思自稱夫子？汝竟不知，雞蛋有素，無雌雄同處，亦可為卵？而素雞蛋無精，是孵不出小雞的?！闭f完還一個勁的搖著頭，唏噓不矣，仿佛真為讀書人憂慮一般。

    紅袍老者被封曉說的無地自容，好在他天生紅臉，此刻到讓人覺得他心下坦然，并無氣惱之感，無不感嘆老者養(yǎng)氣功夫了得。

    但是接下來，老者二目圓整，用手指著封曉，口唇發(fā)紫，無話可說。突然發(fā)出“呃”的一聲，仰面便倒。

    紅袍老者身邊幾人趕忙圍攏過來，有人用手掐著人中，有人則手撫老者后輩，但是老者卻不見蘇醒。眾人忙活了一會，卻見見老者無甚動靜，用手一探他鼻息，已經(jīng)沒了進(jìn)出。

    這下子書院一派炸了鍋，沒想到紅袍老者竟被封曉一番言論連損帶罵，羞愧而死。一些年輕沖動之輩就要沖上來動手，還好此刻皇帝及諸位朝堂大佬在場，一眾御衛(wèi)上前，將這些個熱血之人攔了下來。

    而封曉看到，老人倒地，也嚇了一跳，跳臺子湊了過去。他到跟前時，眾人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)老者沒了呼吸，有人甚至抱著老者的尸體痛哭流涕。

    封曉見狀，分開人群，擠了進(jìn)去，他雖沒學(xué)過醫(yī)，但是不管是上學(xué)時還是工作后，都接受過急救培訓(xùn)。他之前見老者面色潮紅，便覺得很有可能老者血壓較高，此時突然倒地，多半是因為羞怒攻心，造成心腦血管急性疾病造成的。

    分開人群，用手按住老者頸部動脈，發(fā)覺已無動靜，封曉便推開老者身邊諸人，將他身體平放地上，開始做起了心肺復(fù)蘇之術(shù)。

    好一通忙活，老者竟然又“呃”的一聲，活了過來。

    隨著老者“復(fù)活”，剛才還在不依不饒的書院諸人，皆都安靜了下來，跟隨皇帝身邊的御醫(yī)也被傳召了進(jìn)來，此刻方來到老者身邊，自封曉手中接過老者，稍一檢查，自隨身藥箱之中拿出一瓶丹藥，倒了兩粒，送入老者口中，卻不讓咽下。然后又取出針灸包，開始為老者施針。

    一番施救之后，御醫(yī)著人將老者抬下，便來到皇帝跟前，回奏道：“這紅面老者患有心疾，想來剛才氣血攻心，導(dǎo)致心臟驟停，全賴小公爺出手，施以心肺復(fù)蘇之術(shù)，方才讓微臣有了搶救時間?！?br/>
    書院眾人聽聞老者獲救，多虧封曉出手，也都無話可說了。本來在曾幾道嘆服之時，這個問題便已經(jīng)有了解答，是那紅袍老者心下不甘，硬要出頭，才招來封曉奚落。而他自己本有心疾，此時受激，便引發(fā)了舊病，怨不得別人。但剛才封曉的話太過氣人，什么百無一用是書生，又是什么四肢不勤，五谷不分的，是個人被罵都受不了，更何況一位愛惜羽毛的老夫子？

    所以如果那紅袍老者今天真?zhèn)€出了意外，那封曉雖然無罪，卻也要落個尖酸刻薄的名聲。

    如今老者已無大礙，封曉今日的舉動便沒了瑕疵，一人獨(dú)辯書院群英，想來不久就會流傳市井，被尋常百姓廣為頌揚(yáng)了。

    但是封曉今日封神，踩著的卻是江南眾多書院這塊墊腳石，還是他們主動送過去給封曉踩的。本來是在黃地面前掙臉面的事情，結(jié)果獨(dú)獨(dú)成就了封曉，正可謂“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”。

    就在書院眾人還在苦苦自哀之際，封曉本來都打算走回陸以寒、信都旭等人身旁之時，突然不知道他哪根筋不對付，又轉(zhuǎn)頭走上了高臺，引得眾人疑惑的目光又都轉(zhuǎn)向匯聚道了他的身上。

    封曉站在臺上，環(huán)視一圈，顧盼之姿盎然一道。

    輕輕嗽了嗽嗓子，封曉開口說道：“今日本是書會，天下群儒匯聚之時，學(xué)問激發(fā)之地，如此，在下不才，但有一問，請教諸位學(xué)者。”

    說完，拱手作了一個羅圈揖，然后站正身子道：“《孟子》有云：有德者王。然，社稷之名更替，皆為有德者乎？既如此，何以有德者王，而應(yīng)王者有德也。此處不明，望各位生解答?！闭f完，不理會滿場的寂靜無聲，便轉(zhuǎn)身下了臺。

    封曉提出的這個“有德者王”和“王者有德”便是儒家學(xué)說中的最大悖論。不要說如今，便是幾百年后，也沒有一個明確的統(tǒng)一的觀點(diǎn)（有興趣的朋友可以自行百度查找了解，這里就不多做贅述了）。

    書院眾人，全都低頭不語，封曉的一個問題，是真的難住了在場所有的人，甚至包括學(xué)院諸人。

    封曉就在這一片寂靜中施施然坐回了自己的位置，根本不理自己的一個問題所帶來的震撼。

    其實封曉本來無需非要上臺再有此一問，這樣做反而顯得他太過得理不饒人，有些過于氣盛。但這卻恰恰是封曉有意為之，包括之前對書院眾人提出的問題，所表示的不肖與奚落，都是封曉刻意的想要表現(xiàn)出來的。

    前一世的普通公務(wù)員，雖然優(yōu)秀，但放在時代大潮中，不過滄海一粟，并不是極端出眾，加上孤兒身份，自然養(yǎng)成了謹(jǐn)慎內(nèi)斂的性格。這一世呢？倒是足夠囂張，但就是個沒心沒肺的主，囂張都囂張在表面上。可是兩世靈魂相容，性格卻成了既不像前一世的謹(jǐn)慎內(nèi)斂，也不如這一世的囂張莽撞，而是兩相取中，結(jié)合的天衣無縫。

    本身以封曉此時的性情，也做不出如此事情，但是他時刻記得暗中有雙眼睛在盯著他，有一雙無形大手在推動著他，所以他才做事處處都表現(xiàn)的如同之前一般，囂張有余，而沉穩(wěn)不足。這也正應(yīng)和了圍三缺一，故布漏子之道。

    眾人沉靜很久，接著內(nèi)經(jīng)場上便傳來了嗡嗡的議論聲，初時很小，但漸漸的已有囂燥之情，但就是不見有人上臺解答。金陵書院山長劉孝凌無奈，只得硬著頭皮走了出來，上臺一番旁征博引，講了一堆似是而非的道理，勉強(qiáng)算是把場面圓了回來。

    但是大家都知道，劉孝凌所講，不過僅僅是將場面維護(hù)住了，但是封曉的問題，卻幾乎沒有深入涉及，更沒有解答出來。

    皇帝和鄭欣等人見劉孝凌將場面控制，便都離開了，這書會也就在封曉的問題下草草的收了場。

    封曉也隨陸以寒、韓綽等人走出了金陵書院，來到了街上。眾人都被剛才封曉風(fēng)采所折，游性很高，便一起逛起了金陵城。

    封曉和陸以寒挽著手臂，走在人群之中，都是一副恬淡表情，突然陸以寒探頭在封曉耳邊說道：“今日我陪你會你家祖宅，好幾天沒見到老祖宗了，今天便順便過去給她老人家請個安?！?br/>
    封曉自是高興，伸手摟上陸以寒的柳腰，便要親吻。

    哪知陸以寒一把推開他，對封曉說道：“你今日如不好好漱口，便不要親近于我?！闭f完，笑著追上了坐在前面的海靈。

    封曉這才想起，剛才給紅袍老者做心肺復(fù)蘇之時，用過人工呼吸，當(dāng)時情急，并未在意，如今想來，后背竟起了一層疙瘩。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。