府衙大堂，被打得數(shù)次昏厥的嚴(yán)蕊，遍體鱗傷，衣襟透濕的被當(dāng)班衙差架到監(jiān)舍時(shí)，已經(jīng)是氣息不穩(wěn)，欲要不行。

    依然咬著牙說(shuō)，今日寧可置我于死地，要我誣人，斷然不成的。

    獄官見(jiàn)嚴(yán)蕊詞色凜然，心里肅然起敬，就把真話告知太守。太守豈能不知道嚴(yán)蕊是冤屈的，但還是說(shuō)道：“既如此，只依上邊原斷施行罷。可惡這妮子倔強(qiáng)，雖然上邊發(fā)落已過(guò)，這里也是要決斷罪責(zé)的?！?br/>
    這意味著過(guò)去的官辦案，只是照本宣科，依葫蘆繪瓢，對(duì)什么刑罰，治國(guó)安民之道狗屁不通，基本不懂。讀了儒家之道德經(jīng)之后，學(xué)的都是迂腐不堪之學(xué)術(shù)。只要尊崇上峰意見(jiàn)就行這也是一套官法。也是最高統(tǒng)治者，皇帝之流喜歡的干部。

    此昏官又把嚴(yán)蕊帶出監(jiān)來(lái)，庭上再加痛杖。

    后來(lái)核查是很長(zhǎng)時(shí)間才打完六十杖責(zé)，因?yàn)閲?yán)蕊之前受了連番酷刑責(zé)打，這兩股糜爛不堪，瘢痕尚未痊愈，因此酷刑責(zé)打之下連番痛叫昏死數(shù)次，臀肉浮腫破裂，膿血直流，難以加刑，所以原本八十杖責(zé)的，后來(lái)二十也是不了了之，他也怕打死人，所以說(shuō)是另判（以后再打）

    滿清的杖刑刑具，使用的是大竹板，長(zhǎng)五尺五寸（183cm），大頭寬二寸（66cm），小頭直徑一寸五分（5cm），重不過(guò)二斤。

    （一米=100cm、一尺=3cm、一寸=33cm、一分=333cm）

    清初沿明代以五折十之制，康熙(1662～1722)時(shí)改為四折除零，即杖六十除零折二十板，七十除零折二十五板，八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始廢。

    五折十之制，這是什么意思？

    其實(shí)按照嚴(yán)蕊要責(zé)打八十板子，這八十除零折三十板，就是臀部和大腿分別承受這樣數(shù)字的擊打。而臀部是受刑人被打得最多的部位。

    連續(xù)兩個(gè)多月時(shí)間，官府差役用毛竹板子連番重杖，打一個(gè)弱女子先是提堂逼供，拷問(wèn)時(shí)打了四十，斷罪打了八十，復(fù)審提堂又打四十，最后決斷時(shí)又六十杖責(zé)。

    且不論這兩百二十杖責(zé)，打在大腿上的都有八十重杖，這人已經(jīng)是爬不起來(lái)了。

    期間夾棍和拶手指都要把人骨肉脫落。此亦為人做的事么？難道法為人制的道理都不懂？是懲惡揚(yáng)善的都不明白，他也是當(dāng)了官了。依我看這樣的官，販夫走卒，人皆可為之。

    它這也是奉承晦庵的意思欲以成招，打死也是坐實(shí)丑事。

    疊成文書，正要回復(fù)提舉司，卻得晦庵改調(diào)消息，方才放了嚴(yán)蕊出監(jiān)。

    嚴(yán)蕊也是悔氣，達(dá)官貴人之間爭(zhēng)閑氣，中間拿她屁股出氣痛打，兩處監(jiān)獄里無(wú)端的監(jiān)了兩個(gè)月，強(qiáng)行要誣陷她一個(gè)不應(yīng)有的罪名，使得她受到兩次提堂審問(wèn)，經(jīng)受兩次府衙刑訊的大刑逼供，其余各種逼招拷打之刑，又是分外的受用。

    嚴(yán)蕊吃了無(wú)限的酷刑磨折，從獄中放得出來(lái)，氣息奄奄。受刑糜爛之處折磨得她幾番欲死，趴在屋里調(diào)養(yǎng)杖瘡，很長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不得客。卻是門前車馬如江濤，車來(lái)人往如潮汐，她人氣居然比前更盛。

    只因打死不肯招認(rèn)和唐仲友茍且過(guò)一事，四方之人重其義氣。來(lái)的人都是認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的，都是看中她的氣節(jié)和才氣，還有一班風(fēng)月場(chǎng)中人是來(lái)看望嚴(yán)蕊的，沒(méi)一個(gè)不罵朱晦庵人面獸心兩句。

    嚴(yán)蕊的：“但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污土大夫！今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”

    回想起來(lái)，汪國(guó)英為了陷害我，讓我走人，故意鼓動(dòng)一個(gè)野雞叫張欣的二十五歲鄉(xiāng)下女人，來(lái)我集團(tuán)公司大會(huì)上還聲淚俱下的誣陷我“騷擾”她。

    前后同樣是弱女子，可是做女人，也有姬和“雞”的區(qū)別啊。

    我何曾和這個(gè)叫什么張欣的女人把酒言歡過(guò)，騷擾又從何談起，但是對(duì)于這不要臉的貨，我最后在索取該建筑公司的工資賠償后，讓我的代理律師在其公司大會(huì)上，狠狠的痛罵了這女人張欣一句“裱紙無(wú)端多招事。”自然這種女人后來(lái)是沒(méi)有臉來(lái)參加會(huì)議的。

    也算是散開了我心頭的郁悶之氣。

    一個(gè)人真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污土大夫？

    我實(shí)在是佩服嚴(yán)蕊的烈女俠骨之心。有女如此，夫復(fù)何求？

    事實(shí)上，我穿越時(shí)空過(guò)去，給這位烈女送去了最好的治療棒瘡金瘡藥，不然，此女酷刑之下，還真的難以動(dòng)彈，說(shuō)不定就殘疾了。

    俠女嚴(yán)蕊后來(lái)從良，跟了一個(gè)不錯(cuò)的官家老爺，也算是好人得善報(bào)了。

    我提到上面這么多人，這么多好像無(wú)關(guān)痛癢，無(wú)關(guān)主體的故事，大家到此，明白了一點(diǎn)么？

    舊時(shí)的官員體制和整個(gè)政體的法律，不是以人性為主體的。

    更不是所謂的休養(yǎng)生息的養(yǎng)民政策。

    和平時(shí)代百姓被稅收征伐得苦，戰(zhàn)事一起，百姓是雪上加霜更是不堪。

    作為現(xiàn)代的人類，在拋卻愚昧和黑暗的統(tǒng)治之后，我們應(yīng)該是回歸理智和文明的一面。那些齷蹉和不堪回眸的東西，很多人還事實(shí)上丟不掉。

    何況過(guò)去的和珅，還在，過(guò)去的朱晦庵，還在。

    我們要用什么樣的智慧，來(lái)打擊這樣的惡人才是最主要的話題。

    其實(shí)，就是依法治理，合理治理，民主化管理國(guó)家。

    真正的像孫中山倡導(dǎo)的，民生，民權(quán)，民主。

    而不是和珅一流的齷蹉勾當(dāng)一窩。

    說(shuō)到合理科學(xué)化管理。

    一個(gè)國(guó)家是這樣，一個(gè)集團(tuán)是這樣，一個(gè)公司是這樣，一個(gè)家庭也應(yīng)該體現(xiàn)是這樣。

    但是為了百官順從當(dāng)時(shí)皇帝天子的意思，不讓百官進(jìn)言說(shuō)皇帝不喜歡的話，那些暴君設(shè)置了廷杖。

    廷杖是笞杖之刑的一種特殊情形，就是皇帝在朝堂或?qū)m門對(duì)大臣予以杖責(zé)。封建時(shí)代，皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)威，他對(duì)于大臣，即如父親對(duì)于兒子，稍不如意，就隨時(shí)行杖打人。因此，廷杖的事實(shí)亦不會(huì)載于歷代的法典，但它確實(shí)是朝廷正式在使用的刑罰。尤其是在明代，廷杖成為慣例，其次數(shù)之多，手段之狠，死人之多，實(shí)際為歷史罕見(jiàn)。被廷杖的朝臣受刑的慘狀，實(shí)在怵目驚心。

    所以，表面上立了法制，但是皇帝還是任意超越，孤自胡為。

    透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這皇帝也是夠瘋狂的，占著手里的大權(quán)在握，無(wú)視群臣的苦心勸告，想遷怒誰(shuí)就當(dāng)場(chǎng)打誰(shuí)，誰(shuí)違逆他的意思，就大棒烤肉，捶打朝官。

    而且通過(guò)歷代杖刑的刑具來(lái)看，比通常的官衙刑杖要粗大，厚重。本身是威懾，其實(shí)是杖殺。

    靈帝熹平三年，曹操為洛陽(yáng)北部尉，就用五色大棒打那些違反法令的皇親貴族。三國(guó)時(shí)期的曹操首先在廷前懸掛五色大棒，后來(lái)的暴君紛紛效仿，不過(guò)好的仁義之道，學(xué)者寥寥，可是鞭捶敲撲之道，喜聞樂(lè)見(jiàn)。

    他們不僅僅沒(méi)有把曹操的真正意圖領(lǐng)悟透徹，相反自己老鴉打鳴，學(xué)得不倫不類。

    相反他們的王朝時(shí)代，也隨著酷刑和廷杖隨之崩潰。

    崇禎十七年（1644）春，明朝滅亡前夕，毅宗還在濫用酷刑。熊開元和姜埰二人都因直言進(jìn)諫，得罪毅宗，被逮受審。熊開元先受拶刑，再受杖刑一百，又被夾一次，再打五十棍，這已經(jīng)被整得只剩一口氣兒。

    兩天后又來(lái)一次，打五十棍，再剝光衣服打四十棍。這樣多次折騰，熊開元竟然沒(méi)有死，也算是奇跡了。

    姜埰在午門被廷杖，趴在地上，臉朝下，塵埃滿口，兩只腳也被綁起來(lái)，由人四面牽扯，絲毫不能動(dòng)，只露出屁股和大腿受杖，杖被打折了好幾根。

    打完后，姜埰已不省人事，他的弟弟姜垓當(dāng)時(shí)也在朝做官，前來(lái)救護(hù)，采用流行的秘方，含一口人尿，嘴對(duì)嘴地喂給哥哥，姜埰才醒過(guò)來(lái)。有個(gè)醫(yī)生來(lái)為姜埰治傷，他說(shuō)：“杖傷的青痕已經(jīng)到了膝蓋以下，恐怕是沒(méi)救了。我用刀把爛肉割去，敷上藥試一試，七天后如果感覺(jué)到疼，就有治好的希望?！焙髞?lái)過(guò)了半個(gè)月，先割除的爛肉約有一斗，身體才逐漸復(fù)原。

    姜埰受廷杖后，于崇禎十七年三月被勒令謫戍宣城，還沒(méi)有來(lái)得及動(dòng)身，三月十九日北京就被李自成攻破了。盛行于明代的廷杖，確實(shí)伴隨了明朝的始終。

    受到笑閻羅的提醒，我此刻才知道，原來(lái)冥府讓我來(lái)查自己的家族沉冤之案，也是讓我歷練人生哲理。

    作為冥府小鬼王，我雖然不能改變?nèi)魏螝v史事實(shí)

    但是我可以更清晰的透過(guò)歷史的真像，看到人類發(fā)展歷史上最深處的一種力量。

    那會(huì)是什么？至少我已經(jīng)很清楚的感覺(jué)到，我事實(shí)上已經(jīng)在觸摸到它手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。