有人提出了“當(dāng)潮詩(shī)”的概念，取“當(dāng)代潮流”及“當(dāng)代讀者閱讀潮流”的意義，但未獲多數(shù)的贊成。
會(huì)后細(xì)想，既然這種詩(shī)是以在讀者中形成熱潮為主要標(biāo)志的，那就干脆稱(chēng)之為“熱潮詩(shī)”。
它得到了幾位朋友的認(rèn)可。
這一命名未必科學(xué)，也未必能為公眾所受。既然至今仍未想出更恰切的稱(chēng)謂，只好以此名之。從席慕蓉、汪國(guó)真與洛湃的作品，我們可以看到熱潮詩(shī)的一些基本特點(diǎn)。
席慕蓉是“純情型、，她抒寫(xiě)的主要是愛(ài)情、人情（包括人際關(guān)系及對(duì)時(shí)光流逝的情感等）、鄉(xiāng)情。這些情是“我“的，也是人人心中之所有，者是最值得珍貴的、具有永恒價(jià)值的人生情味，所以能叩響眾多讀者的心弦。
她的作品已為人們熟悉。
汪國(guó)真的詩(shī)則以哲理的內(nèi)涵取勝。
五月上旬，桂林市一位年青導(dǎo)游對(duì)我說(shuō)：“汪國(guó)真說(shuō)了我們的心里話”，點(diǎn)出了汪詩(shī)的指向性－－為當(dāng)代的中國(guó)青少年而作。
這位詩(shī)人針對(duì)青少年在生活、思想、情感等方面所遇到的問(wèn)題來(lái)著筆，“只要青春還在/我就不會(huì)悲哀/縱使黑夜吞噬了一切/太陽(yáng)還可以重新回來(lái)“（《只要明天還在》）。
洋溢著溫暖的微笑。有人卻說(shuō)：“士大夫的閑愁與傷感是其全部詩(shī)作的主旋律”。這要不是無(wú)知，就是偏見(jiàn)。
洛湃是以浪子的形象在讀者眼前亮相的。
“穿上牛仔褲我要去流浪
迷人的黃土中為我問(wèn)候遠(yuǎn)方”，
“我不能一個(gè)人走出一條路
但我要走
我不能一步留下一個(gè)腳印
但我要走
我不能與你同行
但我要走”
——《浪子》。
詩(shī)行中閃現(xiàn)著決心掌握自己的命運(yùn)、要當(dāng)生活的強(qiáng)者的身影，跳動(dòng)著在商品經(jīng)濟(jì)大潮中擊波逐浪者的亢奮的脈搏，因而贏得了正忙于編織未來(lái)的彩夢(mèng)的青年朋友的掌聲，有人稱(chēng)之為“激情浪漫型”。
不管是“純情型”、“哲理型”還是“激情浪漫型”，熱潮詩(shī)人們的作品都能“攖人心”，當(dāng)代的中國(guó)的色彩十分鮮明。
這是熱潮詩(shī)內(nèi)容方面的特點(diǎn)。表現(xiàn)手段方面，也有其特色。
有人說(shuō)過(guò)，席慕蓉的詩(shī)“不是留給人去研究或反復(fù)箋注的詩(shī)歌”，汪國(guó)真、洛湃的詩(shī)也寫(xiě)得平易。
這三位詩(shī)人的作品都意象單純，結(jié)構(gòu)明晰，句子簡(jiǎn)短而曉暢。他們用語(yǔ)言作橋梁，將自己的心與讀者的心連結(jié)在一起，不像某些人那樣，為了表未自己“高級(jí)”，而用語(yǔ)言作藩籬，將自己與讀者分隔開(kāi)來(lái)。
熱潮詩(shī)的平易詩(shī)風(fēng)，正適應(yīng)生活節(jié)奏日益緊張的今天的讀者“胃口”，適應(yīng)當(dāng)代眾多中國(guó)人的“消化”水平。
這是熱潮詩(shī)高明的一著。
對(duì)絕大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，閱讀和欣賞詩(shī)歌，只是一種業(yè)余的文化活動(dòng)，哪里有興趣去破譯神秘的“密碼”，去猜混沌的謎語(yǔ)？
如果有人將平易視為低水平，那么，在這些人心中，大概“老樞能解”的白居易應(yīng)被驅(qū)出大雅之堂，而艱澀險(xiǎn)奧的攀宗師則應(yīng)頭頂“詩(shī)王”桂冠！
對(duì)此，葉超只能付諸一笑。
熱潮詩(shī)的另一特點(diǎn)是真實(shí)、親切。這是它贏得眾多讀者的重要因素之一。
“當(dāng)黑夜如黑色錦緞般
鋪展開(kāi)來(lái)
而輕柔的話衙耳旁
甜蜜地纏繞過(guò)來(lái)”
就是在這樣一個(gè)
美麗的時(shí)刻/渴望
你能/擁我/入懷
——（《美麗的時(shí)刻－－》）。
大膽卻不庸俗，真實(shí)地表現(xiàn)了人之常情。
“你擁抱了晨鐘，怎么可能拒絕暮鼓”（《生活》）。
“生活并不都是歡樂(lè)，回憶卻是一首永恒的歌”（《緬懷》）。
汪國(guó)真闡發(fā)的哲理不是智慧超人的哲圣面壁多年的獨(dú)家心得。
它源于平凡的生活，而且早已蘊(yùn)藏于凡人的心中。
“目標(biāo)在遠(yuǎn)方”，“只掙扎著向高處生長(zhǎng)”的洛湃，抒情很有個(gè)性卻又不是孤家寡人的。
“生命的瞬間如此珍貴，為什么不敢公然開(kāi)放”（《白曇花》）。這是頑強(qiáng)進(jìn)取的真實(shí)呼喚，而不是偉大的空話。
真實(shí)，使人感動(dòng)；親切，容易進(jìn)入心扉。
他們所抒寫(xiě)的之情，同樣是讀者心中之情；所闡發(fā)的哲理，都是讀者能悟到的哲理。
詩(shī)，把熱潮詩(shī)人與廣大讀者緊連在一起。
詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)。
詩(shī)的魅力離不開(kāi)藝術(shù)的美感。這三位熱潮詩(shī)人的語(yǔ)言修養(yǎng)雖然有差異，但都不約而同地拒絕了“大地要機(jī)械化耕耘，糧食要高速上去”之類(lèi)的大空話。
“今天晚上，不吃飯，不吃飯”之類(lèi)的大白話，“掌外掌，非非掌；掌個(gè)掌形，外外掌形”之類(lèi)的大“黑”話及“時(shí)低首見(jiàn)一**，高高勃起”之類(lèi)的大粗話。
他們堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)。
席慕蓉雖然無(wú)心作詩(shī)人，但卻“如金匠日夜捶擊敲打”，精制“溥如蟬翼的金飾”及“光澤細(xì)柔的詞句”（《詩(shī)的價(jià)值》），其清麗的藝術(shù)風(fēng)格已為眾所公認(rèn)。
處于激烈的爭(zhēng)議中的汪國(guó)真，有一位堅(jiān)決的反對(duì)者指斥分的詩(shī)是“經(jīng)過(guò)矯飾的感情被精致地安裝進(jìn)句子的結(jié)構(gòu)”。
這不也承認(rèn)了分的詩(shī)具有“精致”的一面嗎？讓我隨手拈出幾句：“陽(yáng)光仍是那么浪漫，潑灑了一地笑聲”（《秋景》），“潮汐把柔長(zhǎng)的鞭子甩響，森林夢(mèng)一般歌唱，狂飆凄厲地與太陽(yáng)搏斗，烏云偷襲了皎潔的月亮”（《音樂(lè)》）…都具有精致的美。
洛湃雖然是初現(xiàn)于詩(shī)園，但正如一位論者說(shuō)：“佳句層出不窮，特別精彩”。
比如其中幾句：“大山以遠(yuǎn)古的壯麗，拓開(kāi)荒原蒼涼的歲月，巉巖與巉巖之間溝壑，一落千丈兩面峭壁相對(duì)千年，都讀不懂彼此的奧秘”（《歲月》）。
這些句子都是詩(shī)的。
可見(jiàn)，熱潮詩(shī)所以能“熱”，絕非偶然。
雖然熱潮詩(shī)中之精品比其分詩(shī)歌的精品來(lái)毫不遜色，但熱潮詩(shī)決不是完美的藝術(shù)品。
對(duì)它的藝術(shù)品位，其實(shí)只能下之個(gè)朦朧的論斷。
人們對(duì)汪國(guó)真的作品議論紛紜，捧之者贊為“千古絕唱”，不捧之者貶為“流行性感冒”、“對(duì)語(yǔ)言的施虐”，其實(shí)都不是。
葉超認(rèn)為，他的位置本來(lái)在“中間”，何必一定要把他推向極端？