?‘巖體術(shù)’，這是一門強(qiáng)化肉身的功法，俗稱煉體術(shù)，乃‘巋山宗’最基礎(chǔ)的功法之一，入門弟子必學(xué)，也是為其后學(xué)習(xí)高階法術(shù)的基石，同‘靈甲門’的靈甲功有異曲同工之妙。
巋山宗怎么說(shuō)也是西楓國(guó)的修仙宗門，一方霸主，其底蘊(yùn)之深、資源儲(chǔ)量之多不可估計(jì)，擁有完整的身份等級(jí)體系，林元實(shí)在是想不到以他區(qū)區(qū)練氣五級(jí)的修為，得到的‘巖體術(shù)’居然是完整版的功法，而不是拓印而來(lái)，真是讓他大跌眼睛。
林元早該想到的，普通的拓印玉簡(jiǎn)大多以低劣的褐色為主，像這種金碧輝煌的耀眼之色通常作為圣物一般的存在高高供奉在藏經(jīng)閣之類的大殿中，只能遠(yuǎn)觀而不可褻玩。
溫晉竟然能夠搞到這類裝飾精美的玉簡(jiǎn)，實(shí)在不簡(jiǎn)單，他不禁開(kāi)始懷疑溫晉的身份了，頓時(shí)覺(jué)得這是一塊燙手山芋。
溫晉確實(shí)是巋山宗弟子，林元找到了一塊橢圓形的玉牌，能夠證明他的身份，巋山宗外門弟子是也。
林元忐忑不安，不過(guò)很快他便釋然了，像靈甲門這等修仙門派都不會(huì)在意外門弟子的死活，何況是西楓國(guó)的修仙宗門呢，那便視如草芥。
他迫不及待的將神識(shí)侵入，想要窺得體修的真正面目。
霎時(shí)間，一陣柔和的金色光芒洋灑灑從中泛出，散射的光芒不禁讓他閉上了眼睛。
林元放開(kāi)了玉簡(jiǎn)，任由它脫離自己的手掌心。
金色玉簡(jiǎn)漂浮到他的身前，‘嘩啦啦’自帶音效的徐徐展開(kāi)，上面篆刻著大大小小繁瑣的黑色文字，不經(jīng)意間便傳進(jìn)了他的腦海中。
玉簡(jiǎn)第一行，碩大的黑色文字篆刻著‘巖體術(shù)’三字，而后有附帶一小行，巋山宗三大基礎(chǔ)功法之一，偏土屬性靈根者必選。
這倒有點(diǎn)強(qiáng)人所好了，林元戲謔的喃喃自語(yǔ)，未免太過(guò)霸道。
開(kāi)頭寫道，遠(yuǎn)古時(shí)代，妖獸肆虐，人類弱小無(wú)力反抗，后來(lái)危機(jī)愈演愈烈，到了面臨絕跡的存亡關(guān)頭，有大能者專門研究妖獸的體質(zhì)，開(kāi)辟出了一條同妖獸抗衡的途徑，這就是最開(kāi)始的體術(shù)，講道強(qiáng)化肉身，用拳頭硬碰硬殺出了一條生存的血路人類這才有了今天的地步。
從遠(yuǎn)古到近古，由于天地靈氣精純度的不斷提升，涌現(xiàn)出了許多大大小小的修仙流派，使得這個(gè)修仙時(shí)代百花爭(zhēng)放，一時(shí)間人類的實(shí)力蓋過(guò)了妖獸，不過(guò)最終也只是曇花一現(xiàn)罷了。
近古之后，不知道何種的緣故，天地靈氣又再一次的急劇縮減，到了匱乏如稀世之物時(shí)，近古所處的修仙時(shí)代這才得以結(jié)束，但還是有些修仙法門流傳下來(lái)了。
到如今，只有提起這三大修仙流派才能喚醒人們對(duì)往事的敬嘆。
那便是法修、劍修、體修。
體修，從遠(yuǎn)古演變至今，經(jīng)久不衰.........
看到這，林元緩緩的抬起了頭，這三個(gè)字眼他還是第一次看到，原來(lái)修仙本身就是一門學(xué)問(wèn)，他仍是初學(xué)者。
不論這段話有多少的夸張成分在這面，當(dāng)他第一眼看到時(shí)候，都感覺(jué)到自豪，在心底油然的升起了一股對(duì)體修的敬佩之意，他們是開(kāi)拓者，護(hù)住了人類最后的一絲生機(jī)。
難怪溫晉會(huì)是這般的自信乃至于臨死之前都高傲的看不清楚現(xiàn)實(shí)，這有一定的道理，體修被這般的神話，打死都不屈服自然是理所當(dāng)然了。
林元不禁搖了搖頭，這玉簡(jiǎn)中簡(jiǎn)述的世界觀雖有夸大之意，但是簡(jiǎn)單陳述體修的地位絕對(duì)是句句屬實(shí)，體修是開(kāi)拓者的遺孤，鮮有人知。
反觀其他兩大修仙流派，一是法修、二是劍修。
林元雖然是第一次看見(jiàn)這幾個(gè)字眼，但是對(duì)‘法修’的理解竟然是無(wú)師自通。
很顯然，不論是‘法修’、‘劍修’還是‘體修’都需要修士法力的支持，那么‘法修’就應(yīng)該是以法術(shù)為主的修士，以此類推，‘劍修’便是以主攻劍術(shù)為主，‘體修’玉簡(jiǎn)中就記載了，強(qiáng)化肉身。
再往下延伸，靈甲門以法術(shù)為主，當(dāng)以術(shù)宗稱之，而巋山宗專煉體術(shù)，故而曰：體宗，另外一個(gè)就是劍宗了。
不難想象，體宗古老而神秘且強(qiáng)大，西楓國(guó)存在體宗，那么劍宗極有可能也存在，只是他還沒(méi)有接觸到罷了，這些都是后事。
林元不禁想到了一個(gè)問(wèn)題，既然體修這般強(qiáng)大，那為何巋山宗還是被奉靈閣壓制，一直不溫不火鮮的有人知呢？難道是因?yàn)榈驼{(diào)嗎。
他認(rèn)為不可能，畢竟溫晉就是一個(gè)很好的例子，巋山宗弟子人人以修煉體術(shù)為榮，藐視其他修仙法門，豈會(huì)甘愿低人一等。
林元搖了搖頭，帶著疑惑繼續(xù)往下看。
也許是體修不多見(jiàn)，接下來(lái)的幾段客套話全是贊頌著體術(shù)，將它包裝的很好，想必也是這層緣故，大量巋山宗弟子前仆后繼的投身于體修的修仙流派建設(shè)中，并樂(lè)此不疲。
一腳裂山河，一拳碎虛空...巖體術(shù)終于在林元的無(wú)限期待中來(lái)到了正文。
一個(gè)時(shí)刻后，林元眉頭不展，緩慢的合上了金色玉簡(jiǎn)，似乎是遇到了心結(jié)，若有所思將其放到了儲(chǔ)物袋中。
開(kāi)頭的簡(jiǎn)述體術(shù)他很用心的再看，不過(guò)后面的正文林元也只是掃了幾眼，心力交瘁，方才只用了一個(gè)時(shí)辰。
此功法確實(shí)是完整般，在起點(diǎn)上就比靈甲門高了一個(gè)層次，分九層，一層對(duì)應(yīng)一級(jí)修為，三層為一個(gè)境界。
石化是一個(gè)防御性的法術(shù)，溫晉只有練氣五級(jí)的修為，所以相對(duì)應(yīng)的石化等級(jí)也只有五級(jí)，當(dāng)然了，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在同等級(jí)的情況下，體修幾乎是無(wú)敵的存在，顯然對(duì)于林元來(lái)說(shuō)不好使，所以他死了。
前三層為入門之境，中三層為小成之境，后三層為圓滿之境，分別對(duì)應(yīng)的攻擊性法術(shù)為泰石巖、汞石巖以及晶石巖，這是一種純粹的力量，能夠活活的把妖獸打死，就更別說(shuō)人了。
體修確實(shí)有碾壓的資格，但是光鮮的背后總是有觸目驚心的付出，這也是林元仔細(xì)衡量之后，將之放棄的緣故。
首先便是意志力要求超乎常人，強(qiáng)化肉身是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，中途不能有任何的松懈，所以也導(dǎo)致了體修的數(shù)量稀少，整個(gè)巋山宗上下只有靈甲門人數(shù)的一半，其中真正成為體修的又要減去一半。
所以玉簡(jiǎn)中一直在強(qiáng)調(diào)，非意志力堅(jiān)決者，不可修煉，否則后果自負(fù)。
即便如此，仍然有許多凡人前仆后繼的想要加入巋山宗，正是他們巋山宗大浪淘沙般的選擇，能夠留下來(lái)的都是強(qiáng)者，弱者已經(jīng)成為了尸體，這才造就了西楓國(guó)的體宗。
但是依然稍遜于奉靈閣一籌又是怎么回事呢？這就要說(shuō)到體術(shù)的另一大難題了。
煉體術(shù)首當(dāng)其沖的就是淬體，淬體就是強(qiáng)化肉身的第一步，改造身體，這淬體非常講究方法，便是用外物輔助，使‘肉身’不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的肉，拿巖體術(shù)來(lái)講，便是如同巖石一般堅(jiān)硬的**。
煉體術(shù)要求水到渠成，若是單一的淬體，那必須在意志力之前還要加上一條有耐心，所以人人都想要進(jìn)步神速，必須是用靈藥淬體。
談到靈藥林元心里就清楚了，沒(méi)有資源，煉體就只能中規(guī)中矩的進(jìn)行，最后歸咎于兩個(gè)字：難成。
巋山宗雖為體宗，但是體修稀少，再加上等級(jí)不高，自然而然就落了下乘，即便如此也沒(méi)有人敢小看他們。
玉簡(jiǎn)的字里行間中，透露的滿是自豪。
實(shí)力強(qiáng)大，林元也很渴望，但是這付出的代價(jià)太過(guò)高昂，他現(xiàn)在迫切的需要提升，靈甲功后三層的功法口訣丟失，導(dǎo)致修為停滯不前，那只能選擇詭毒經(jīng)了。