挑在這個(gè)時(shí)候，去觸伏羲的不痛快，無疑是不合適的。但作為提出嶄新造神之法的當(dāng)事人，謝云書又是唯一一個(gè)有這個(gè)資格，令伏羲多想想的存在。哪怕九天玄女作為“長公主”，沒這方面的建樹，那都沒法在天帝面前開這個(gè)口。

    “剛剛我就提過，這樣新生的神族，并不能一開始就永生不死。那么在他修行到那個(gè)階段以前，就會(huì)有極大的概率，確定心中是否會(huì)有心儀的對(duì)象。”

    謝云書肯定不會(huì)在這種時(shí)候開玩笑：“還請(qǐng)?zhí)斓勐犖易屑?xì)說明。”

    “汝得在吾耐心消失前，盡量長話短說?！?br/>
    能給謝云書一個(gè)機(jī)會(huì)，已經(jīng)是伏羲克制。而謝云書更不怠慢，組織了一下語言說道：“我認(rèn)為，就像人族的仙人，往往要經(jīng)歷刻苦的修行。以神為稱呼的存在，同樣該經(jīng)受類似的考驗(yàn)。難道天帝不覺得，如今的神族，并沒有過去的神族一樣的處事智慧。更別提，連敖胥這種古神，都會(huì)壓抑不住自身私心，肆意妄為？”

    “嗯……”

    要說服伏羲，那就必須得一針見血。謝云書這么一提，伏羲霍然心頭一動(dòng)，明白了謝云書為什么要講這些——修行，本身是一個(gè)磨練心境的過程。

    而對(duì)神族來說，參悟天道規(guī)律，修行克己更是一個(gè)得時(shí)刻進(jìn)行，持之以恒的工作。

    過去哪怕是修吾，或者新神族，出生以來就天然具備凡世所不能及的偉力。在心性上，必然有著相應(yīng)欠缺。縱使天帝偏愛飛蓬，那飛蓬除了能打以外……在看守神魔之井這方面，做得也遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上達(dá)到天帝的要求。

    謝云書瞧了眼九天玄女，干脆用了一句她原本說的話，解釋：“神界常言，欲修仙道，先修人道。那么，神道不修，談何為神？”

    “此話稍有些意思?！?br/>
    伏羲不愛聽男歡女愛，還是喜好這一口：“按汝之意，這第四批神族，就該以類似人族之法劃分。不入高等神族者，皆可自由歷練？”

    “是的。”

    謝云書道：“照理來說，新神族剛誕生，即有人界仙身有成以上的實(shí)力。而這第四代神族，因?yàn)椴挥蒙駱渲?，在?shí)力這方面就會(huì)差上一些。磨礪心性，自須有豐富的閱歷。也只有勘破世情的神族，我想才是天帝期望中的理想神族?！?br/>
    “汝竟如此作想？”

    如果是這樣的話，那就不是不能考慮。

    這第四代神族，有生有死，有輪回?？辈黄剖狼槔渑?，無法做到客觀看待天道，以及萬物運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的神族，被篩選掉就顯得無可厚非了。

    伏羲慎重考慮了片刻，總算消去了內(nèi)心不快，平靜看待道：“簡(jiǎn)而言之，汝欲在神族之前，更設(shè)一道門檻，區(qū)分別類？”

    “對(duì)。”

    謝云書見伏羲松口，頓時(shí)精神一振，繼續(xù)說道：“反正，他們的壽命不算短，能夠耐得住寂寞專注修煉，參悟天道的，自不必我多嘴，將來能夠成為神族中堅(jiān)。其他不管是天資不足，又或怎樣，也都能輪回再修?！?br/>
    “聽起來，汝在這方面，著實(shí)下了不少苦功?！?br/>
    “億點(diǎn)點(diǎn)罷了?！?br/>
    這方面的事情，就算謝云書不想多思考，那也得用心解決。從這方面來講，神族和人族的差別，其實(shí)挺明顯的。

    敖胥謀劃一件事，磨磨蹭蹭拖了千年。拖延癥都不足以用來形容。與此相反，而人族一旦有主觀能動(dòng)性，都喜歡盡快把工作完成。

    淚目。另一輩子過了一百多年，謝云書不工作都覺得不自在，真是個(gè)合格打工人……

    稍按下腦海紛亂思緒，謝云書淡定說道：“我只是參考人獸兩族的變化，才想設(shè)定下這一門檻。而且我想試一試，是不是只要不覺醒伏羲精氣，就不存在誕子必亡的隱患?！?br/>
    “喔？”

    伏羲神族沒有覺醒伏羲精氣的說法，因?yàn)樗齻兏畫z神族一樣，都是天生就有莫大靈力。但謝云書要有參照，肯定得專門挑出例子實(shí)驗(yàn)一番。

    因此，在夕瑤親手塑造了一個(gè)女性神族之后，謝云書略一思索干脆伸手朝著虛空一拘，便在冥府清池內(nèi)另塑了一個(gè)男性神胎出來。只不過這個(gè)嬰兒發(fā)育的過程極快……別說不是十月懷胎，甚至能夠達(dá)到百日成年的地步。

    而此刻謝云書顯然有意加速，于是更得盡可能縮短這一進(jìn)程，把成果快速呈現(xiàn)給伏羲瞧瞧。

    不過，謝云書卻沒盡數(shù)如實(shí)回答，反而把正常栽培的時(shí)間翻了三十倍，腦筋一轉(zhuǎn)說道：“這個(gè)池子凝塑神體大略十年就夠，比起您造新神族還要少上幾十倍的時(shí)間。眼下我多加了一些靈力催動(dòng)，所以會(huì)在短時(shí)間內(nèi)速成?！?br/>
    “僅須十年？”

    過去一顆果子，都得等神樹慢慢結(jié)。而修吾這種另類的第三代神族，還需得春滋泉孕育數(shù)百年，提供大量的靈力。對(duì)于伏羲來說，十年一個(gè)神族，一下子縮短到百分之一，那無疑是個(gè)天大的進(jìn)步。

    但謝云書顯然不能直接這么講。謝云書只想適當(dāng)改變，對(duì)照人、獸兩族，差不多給神族劃出一道對(duì)等的成長曲線來，令三方處于一個(gè)雖然有強(qiáng)有弱，總體卻不至于失衡的狀態(tài)。

    一來神族數(shù)目增多，神族太強(qiáng)，對(duì)另外兩族不是什么好事。

    二來過猶不及的道理，伏羲必然清楚。十年左右的時(shí)間間隔，伏羲未必完全滿意?？纱蠓鶅?yōu)化的造神辦法，仍舊符合祂的期望。

    伏羲來了興致問道：“詳細(xì)說明?！?br/>
    “以神族高等神將、魁予修吾一流的神族為例，在他們之下的，就當(dāng)作是預(yù)備?！?br/>
    謝云書舉了個(gè)例子說：“就像天帝封仙為神一樣，我想在第四代神族當(dāng)中，也施行這一政策。而且相較于封仙為神，封他們?yōu)樯窀锨楹侠??！?br/>
    “可如此一來，這第四代神族與天庭諸神必有隔閡，該當(dāng)如何處置？”

    九天玄女回過味來，雖覺得謝云書的提議大有可為，但里面隨之而來的問題卻又多又棘手：“譬如謝神君所言，允許第四代神族相互通婚，對(duì)于古神與新神族豈非莫大不公？”

    “這的確是一個(gè)難題?！?br/>
    謝云書并不否認(rèn)，道：“可那得第四代神族數(shù)量多到一個(gè)程度，才會(huì)有這種現(xiàn)象，將矛盾對(duì)立極端化。初期時(shí)，我想神界諸神都會(huì)是個(gè)相對(duì)抽離的態(tài)度，去看待這一次造神的嘗試。說白了，不管古神、樹果神承認(rèn)不承認(rèn)，過人的修為與地位，總會(huì)給他們一些地位上的優(yōu)越感?！?br/>
    “嗯……”

    九天玄女不由沉思。而謝云書則繼續(xù)說道：“而在沖突發(fā)生后，我想那個(gè)時(shí)候，第四代神族已經(jīng)初具規(guī)模，足夠神庭日常之用。屆時(shí)，或可稍稍放寬對(duì)新神族與古神的管束?？v使出了什么岔子，有千年時(shí)間過渡，基本上都不會(huì)減損神界的實(shí)力。”

    “岔子”肯定是指又有不識(shí)相的神族結(jié)婚生子嗝屁了。只是在伏羲面前，謝云書不適合那么直白。當(dāng)然，這也不妨礙伏羲能夠聽懂。

    除此以外，謝云書還干脆再補(bǔ)上最后一記：“天帝，冥府清池若經(jīng)過數(shù)千年蘊(yùn)養(yǎng)，伏羲精氣當(dāng)可另造古神，新神族也能造一部分。因此，這只是神族延續(xù)手段的一個(gè)擴(kuò)充，絕非替代。”

    “并非非此即彼？”

    能有三種方法，就沒必要拘泥于哪一種！

    反正都能用，那么為什么不嘗試呢？

    謝云書這樣的反問，登時(shí)令伏羲頗為意動(dòng)。祂袖手而立，仰首靜靜觀察了神樹片刻，總算開了金口說：“玄女所言不差。神庭內(nèi)部高低有別，必埋下長久之禍根。汝出身人族，當(dāng)知過去神人之戰(zhàn)的前因始末?！?br/>
    “是?！?br/>
    謝云書點(diǎn)了點(diǎn)頭，贊同道：“那么分開就好了?！?br/>
    “分開？”

    “西王母的天上仙界，就是一個(gè)好去處?！?br/>
    謝云書不假思索道：“那里仙界分九重天，用來考核各級(jí)仙人，遴選符合神庭需求的仙人。既然第四代神族出生后，同樣有一個(gè)慢慢修煉的過程。那么將他們放到天上仙界，不是非常合理嗎？”

    “這……”

    天上仙界里面的仙，不如沈欺霜這么一個(gè)“地仙”實(shí)力的家伙，那可多了去了。跟第四代神族正是“棋逢對(duì)手、將遇良才”。

    九天玄女略一琢磨，還真是這么一回事。里面妖仙、人仙混修共居，都是講規(guī)矩修行的料子。根據(jù)謝云書說法，第四代神族造出來，說不準(zhǔn)在一重天里都算墊底的，剛好在那邊耐心靜修。

    等到他們真的學(xué)有所成，足夠抵達(dá)天上仙界六七重天的地步，差不多也就夠資格進(jìn)入神界了。

    伏羲聞言更是心思一動(dòng)，望著九天玄女道：“天上仙界，至今仍以清修為準(zhǔn)繩？”

    “回稟天帝，天上仙界的規(guī)矩，始終未有更迭，長久如此?！?br/>
    “很好?！?br/>
    從天帝伏羲的角度出發(fā)，祂肯定是想造出來的神族，不要凈想著生孩子，老實(shí)修煉才是正確的。那么天上仙界這種階級(jí)較為嚴(yán)格區(qū)分，又講究清凈修行的地方，確實(shí)適合讓他們過去。

    而要實(shí)驗(yàn)謝云書的造神辦法，并且構(gòu)造出一個(gè)第四代神族的社會(huì)，適當(dāng)?shù)胤艑捝裢ヌ炻?，卻仍是必須的。

    不過，伏羲并不清楚的，這其實(shí)是謝云書在給神界找點(diǎn)事做——畢竟，從妖仙、人族地仙之流里面的底層，給神界找天女神仆什么的，還不如讓神族從他們自家人里去挑。

    大家各自不禍害彼此嘛！

    并且順帶還能改善一下天上仙界的仙人修行氛圍，就結(jié)果而論算得上兩全其美。

    何況，謝云書這種第四代神族創(chuàng)造辦法，變向的把新神族拉低到了更弱一籌，初期有壽命上限的高等生靈。能不能覺醒伏羲精氣永生，那還得另外兩說呢。

    當(dāng)然，假如人界非得有那種修功德，飛升天上仙界的一根筋妖怪、人類。謝云書自然犯不著攔著，一切照舊就是了。

    另外對(duì)第四代神族來說，“爬塔”多有動(dòng)力啊。從出身一開始，就有了奔頭，直往天上仙界上三重開練，不也一樣是個(gè)促進(jìn)神族自我提升的鞭策？

    如此經(jīng)過系統(tǒng)縝密的一陣梳理，伏羲亦不得不承認(rèn)，祂居然被謝云書給稀里糊涂說服了。

    唯獨(dú)有些可憐的，大概就是修吾這個(gè)第三代神族。

    隔在中間，甜頭沒趕上，好處沒他的。只有一把春滋劍，可以當(dāng)作安慰獎(jiǎng)……比起大部分新神族都強(qiáng)了許多……

    至于夕瑤現(xiàn)在更是手足無措：她費(fèi)心費(fèi)力送了個(gè)唐雪見下去和景天喜結(jié)連理，到底圖了個(gè)啥?。?br/>
    一時(shí)之間，兩位神族都有些尷尬和僵硬。但謝云書的辦法，無疑為神族將來開了路，給天律的嚴(yán)厲放寬開了口子，讓他們無法沒感激。

    唯獨(dú)九天玄女神色不變，始終站在神族立場(chǎng)考量，除了淡淡的積極之色，并無其他的態(tài)度表露。

    古神表率嘛，能繃得住，喜怒不形于色，才是最起碼的涵養(yǎng)。

    就這樣，五方又等待了一會(huì)兒，兩個(gè)新造出來的神族軀體，總算被謝云書點(diǎn)入魂魄。

    只是和伏羲、玄女的習(xí)慣不同，謝云書對(duì)這種天生就是個(gè)成年人的生靈，就沒有那么多好感，壓根沒有是他親手所造的親近。

    估計(jì)神族有一個(gè)固定的傳承套路，能讓他們一睜眼就知道自己是誰，該干什么。反正就很難讓謝云書適應(yīng)。

    “既是新生，男者嘉會(huì)，女者履霜?！?br/>
    “謝天帝賜名?！?br/>
    伏羲隨意地取了兩個(gè)出自卦象的名字。

    果不其然，這兩個(gè)新造神族，都非常坦然地接受了伏羲的贈(zèng)名。但此番伏羲有意按照謝云書的提議一試，卻未給他們其他的命令。百無聊賴之下，見伏羲似另有要事與謝云書交談，這兩個(gè)第四代神族，就自行修煉去了。

    伏羲道：“從行為上看去，與過去的神族并無差別。只不過，他們額上并無神紋，當(dāng)是精氣不足的代價(jià)。”

    “應(yīng)該是。天帝也不必?fù)?dān)心，伏羲精氣的量少歸少，等他們像人族一樣覺醒伏羲精氣，即可將本身修為與之結(jié)合，成為真正的神族。”

    謝云書也是頭一次干。說起來新神族的神紋，并沒有九天玄女、敖胥那樣明顯。估計(jì)從這方面推敲，的確是伏羲精氣不足的緣故。

    不過，謝云書對(duì)此早有預(yù)備，當(dāng)即補(bǔ)充道畫了個(gè)大餅。

    “從這一點(diǎn)來看，他們比新神族還更有潛力呢！”