佛門雖廣大，卻不渡無(wú)緣之人，更何況是鬼？平等王這就是想多了，地藏王菩薩托住地府畢竟是客，自然與你相好，換了是那位西方至尊，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)？
這靈山是個(gè)極其特別的所在，說(shuō)它在真實(shí)世界凡人卻難以到達(dá)。說(shuō)它在虛幻世界也不完全，其實(shí)有一半還在西牛賀洲的土地上，只是被佛法掩住。
西方教如來(lái)尊者所修的也是要超脫這個(gè)世界的大道，既然是大道，那就是殊途同歸，與孫大空的道其實(shí)都一樣，都是要開發(fā)靈臺(tái)方寸世界。
兩者的靈臺(tái)方寸世界有一個(gè)最大的區(qū)別，就是解決‘靈魂問題’的方法不同。
如來(lái)的方法最簡(jiǎn)單，直接引信徒的靈魂進(jìn)入他的佛國(guó)凈土、極樂世界，信徒享受佛國(guó)清凈，不墮輪回，他則因此擴(kuò)大靈臺(tái)方寸世界，增強(qiáng)自身實(shí)力。
孫大空不搞教派山頭，就要稍微麻煩些。他是利用香火臨摹復(fù)制，香火是人心所誠(chéng)，每個(gè)敬奉香火的人或是有所求、或是有所報(bào)，都帶有他們的靈魂烙??！
在自己的靈臺(tái)方寸世界中，孫大空這個(gè)上帝要憑空造出人類的靈魂或許有些難度，但要臨摹復(fù)制出一些人類的初級(jí)靈魂卻是非常簡(jiǎn)單。而且輪回建立后，秦廣王手中的生死母簿將可孕育子簿，重立因果，這些初級(jí)靈魂將會(huì)在一次次輪回中變得自然豐滿起來(lái)。
解決了復(fù)雜的人類靈魂問題，低級(jí)生物的靈魂建立則只在孫大空一念之間，這畢竟是屬于他自身的靈臺(tái)方寸世界。
兩者的靈臺(tái)世界不僅內(nèi)核天差地別，外在表現(xiàn)也是南轅北轍。
孫大空來(lái)自地球，不愿做斷情絕欲的佛，所以他的靈臺(tái)世界更接地氣，更近紅塵。
如來(lái)就搞得比較花里胡哨了，他的靈臺(tái)方寸世界是演化佛國(guó)凈土、西方極樂世界，地涌金蓮、天花亂墜。修行時(shí)間又比孫大空多了不知有多少個(gè)會(huì)元，已經(jīng)接近半真半假。
這靈山便是半在凡間，半在靈臺(tái)方寸世界，就像是搭建了一座真實(shí)與虛幻世界間的橋梁。
大教育家、大思想家、大詭辯家世尊如來(lái)是這樣解釋的：“真即是幻、幻即是真，空空色色、色色空空?！?br/>
這還真不是當(dāng)街賣拐忽悠人，如來(lái)尊者是這樣說(shuō)的，也是這樣認(rèn)為的，更是這樣做的，沒毛病。
只不過(guò)要維系靈臺(tái)方寸世界和西游世界的連接需耗費(fèi)無(wú)邊佛力，光靠如來(lái)一個(gè)人也費(fèi)勁，這就需要廣大信眾的共同努力，不可停了香火供奉。
所以才說(shuō)‘人爭(zhēng)一口氣、佛爭(zhēng)一炷香’！
不爭(zhēng)哪里成??？這可關(guān)系到佛的根本。
***
凡夫俗子可不是肩負(fù)取經(jīng)任務(wù)的唐長(zhǎng)老，沒有佛光仙光在身，根本就過(guò)不得伽藍(lán)山，更不會(huì)有金頂大仙來(lái)接引。
鬼魂陰神就更不用說(shuō)了，還想看到那地涌金蓮、滿天花雨的靈山勝景？不等到伽藍(lán)山就得被浩瀚的佛力渡入輪回，日后為人為畜，全看此生因果。
不過(guò)好在九位閻君都有天庭職位在身，雖是陰神也算正果，自然不會(huì)懼怕佛光佛力，倒是可以直接過(guò)伽藍(lán)，并不用勞煩金頂大仙接引。
九位閻羅滿懷希望的來(lái)到了靈山門前，卻被金剛護(hù)法神攔在山門外。身高丈八的金剛護(hù)法對(duì)這九只陰氣森森的老鬼又怎么會(huì)有好感？沒看到進(jìn)出山門的比丘僧和比丘尼們都露出驚駭?shù)谋砬榱它N。
“且住，九位殿君何來(lái)？”
就是這種居高臨下的口氣，直接問你們想干什么？
護(hù)法神很是不高興，這里是什么地方？靈山勝地，可不是你們那腌臜的陰山！真以為地藏王菩薩給你們些好臉色就有資格出入靈山了？也不撒泡尿照照自己是什么德行！
平等王陪笑道：“我乃陰司殿主平等王，主持阿鼻地獄，是地藏王菩薩方外之交。如今有事拜請(qǐng)世尊，還請(qǐng)尊神幫忙通報(bào)一聲，就說(shuō)有陰司九閻羅求見......”
護(hù)法金剛低頭看了看九位閻羅，從鼻子里發(fā)聲道：“本神又不是不識(shí)數(shù)，如何看不出你們是九個(gè)一同來(lái)的，這還用你提醒？
不過(guò)就算你陰司十殿閻羅齊至又如何，你說(shuō)通報(bào)就通報(bào)了？
我佛如來(lái)是何等繁忙，每日為弟子講經(jīng)說(shuō)法尚嫌不及，哪里有時(shí)間見你們幾個(gè)陰神？還不速速退去，否則本金剛縱然認(rèn)得你們，手中這降魔寶杵卻認(rèn)不得！”
“你！”
閻羅王的脾氣最為火爆，正想要翻臉，卻被平等王拉到了一旁：“你想干什么？這里是靈山勝地，可不是咱們的陰曹地府，如何惹得起護(hù)法金剛？”
“就你脾氣好，沒見那金剛?cè)绱藷o(wú)禮，不許咱們兄弟進(jìn)山門麼？”
“這你都不懂？虧你還是一任閻君呢。這就叫‘閻王好見、小鬼難纏’，給他些好處也就是了，只要見到了世尊如來(lái)，那就一切都好說(shuō)。”
閻羅王呆了呆：“老八......我怎么聽著你像是罵咱自己呢？”
“失言失言，也怪我忘了咱們就是閻王......”
平等王苦笑著搖搖頭，又跑到護(hù)法金剛面前陪笑道：“方才是我等兄弟不識(shí)禮數(shù)，尊神勿怪啊。
我這里有一只紫金缽盂，也是偶然得自人間，此乃佛門寶物，卻不該落在我等之手，不如就送與尊神，這才叫寶劍贈(zèng)于英雄呢?！?br/>
“哦？這缽盂還真是我佛門之物，卻不可被你等陰神玷污了。也罷，本神就勉為其難的收下......
本神剛剛想到，我佛此刻應(yīng)是講法完畢，或者有暇，你等這就去吧。”
“多謝尊神，多謝尊神?！?br/>
九位閻羅口中道謝，肚里痛罵，不管怎么說(shuō)總算是進(jìn)了靈山，如果佛祖肯幫忙，說(shuō)不準(zhǔn)就能找到老秦了。
就在九閻羅進(jìn)入靈山山門的那一刻，端坐十二品蓮臺(tái)上的那位大善世尊、我佛如來(lái)、釋迦摩尼尊者緩緩睜開雙眼，輕笑道：“這次卻是難了......”
立在佛祖下方的那位慈航普度、大慈大悲的觀世音菩薩微笑道：“貧僧疑惑，我佛法力廣大，無(wú)所不達(dá)、無(wú)所不知、無(wú)所不在，又為何說(shuō)難？”
佛祖笑道：“妙善卻是知而不詳。我法力雖廣，卻終有不達(dá)之地；所見雖遠(yuǎn)，也有不可測(cè)度之空間、時(shí)間；我無(wú)所不在，卻不立四種地?！?br/>
菩薩道：“卻不知是哪四地？”
“這第一地，乃陰晦垢邪之地。這第二地，乃誹佛謗佛之地。
這第三地，乃假佛之名、以佛斂財(cái)之地，縱有香火，我亦不立。
這第四地麼......”
堂堂佛祖，忽然住口不言。
眾菩薩、羅漢面面相覷，都是暗暗心驚。佛祖是何等法力見識(shí)，這三界之中又有何地令佛也不能言？
佛祖停頓了片刻才道：“這第四地，乃是他人之佛國(guó)、靈臺(tái)方寸世界。譬如太上道場(chǎng)，又如那彌羅宮內(nèi)，我便不可立也?！保ㄦ?zhèn)元子去彌羅宮聽講，元始天尊所在，西游記中有記載。）
眾菩薩羅漢口稱善哉，一時(shí)間俱都無(wú)言。
“陰司九殿，參見我佛！陰司遭難，求我佛慈悲，施以援手。”
在如來(lái)面前，九閻君可不敢自稱什么殿主，只能說(shuō)陰司九殿。不過(guò)如此一來(lái)，倒好像是陰司真的成了西方教的人，正好印證了張百忍所言。
“善哉善載，各位殿主不可如此......”
見九閻羅要拜自己，如來(lái)忙用法力阻攔，令他們無(wú)法下拜：“各位殿主皆有天庭職事，貧僧卻不過(guò)西天一野人耳，一樣要尊玄穹高上帝，一樣是在天庭治下，如何受得各位一拜？
自古以來(lái)，民不可受官拜，此為禮，各位殿主再勿如此?！?br/>
九閻羅聽得是哭笑不得，有您這樣的‘野人’麼？
您一個(gè)看山門的手下都牛氣沖天，要不是塞了紫金鈸盂給他，我們是進(jìn)都進(jìn)不來(lái)啊！