翌日清晨。

    雙峰SD禪寺的大小寺院全都籠罩在一片蒼茫的晨霧煙靄之中，一切顯得迷迷蒙蒙，難辨真面目。

    神秀自從深夜在南廊用筆悄悄地寫上了折磨了他幾天幾夜的偈語(yǔ)后，洪德等人便放出了聲氣來(lái)，說(shuō)今天東禪寺里發(fā)生了大件事。眾僧人不知發(fā)生了什么的事情，互相打聽(tīng)，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是昨晚深夜，有人在南廊雪白的粉壁上寫出了一首不同凡響的偈語(yǔ)，引起轟動(dòng)，全寺僧人聞聲，蜂涌而至，爭(zhēng)相誦讀，議論紛紛。

    惠明是個(gè)草莽和尚，讀書不多，眨著那雙殺氣未盡的大眼睛，問(wèn)身旁的盧供奉：“這首偈語(yǔ)是什么意思?”

    按照日程的安排，盧供奉今天早上就來(lái)開工作畫。他已帶齊了畫筆與各色顏料，準(zhǔn)備在南廊墻壁畫下《楞伽變相圖》與《五祖血脈圖》。

    想不到已有人捷足先登，在墻上寫下了這么一首偈語(yǔ)來(lái)。盧供奉閱后，覺(jué)得這偈語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，算是不錯(cuò)，但里面似乎仍然欠缺了一些什么東西。況且，這是在佛門之內(nèi)，他早聞東禪寺里的僧眾分幫分派，自己不便隨意作什么評(píng)價(jià)，以免惹來(lái)麻煩，于是，他推卻道：“你們也知道，我不過(guò)是一個(gè)畫師，對(duì)詩(shī)詞歌賦理解不深，對(duì)佛門里的偈語(yǔ)與佛道更如牛食牡丹，不知所謂。你倒不如問(wèn)一問(wèn)這位老師傅吧?！彼S手指了指在旁邊的一位老和尚。

    那位年逾花甲的老和尚名喚化宇禪師，他在出家前是個(gè)見(jiàn)識(shí)廣博的進(jìn)士，在寺院里算是最有文化的僧人之一。他來(lái)東禪寺投奔五祖近二十年了，在五祖的十大弟子中排行第四，平日，以為人厚道得到眾僧的擁戴。

    于是，惠明便來(lái)到了化宇禪師的面前，道：“化宇師兄，你給我們解釋解釋一下吧?！?br/>
    化宇禪師指著墻壁上的偈語(yǔ)，作了最為淺俗的解釋：“身體有如宿有悟道的樹，心有如清凈美麗的鏡子，所以要經(jīng)常擦拭，不讓煩惱的塵埃留在鏡子上?！?br/>
    洪德放大喉嚨，叫道：“哎喲，這偈語(yǔ)寫得真好!”他意在推波助瀾。

    惠明的目光灼灼逼人：“化宇師兄，你說(shuō)這偈語(yǔ)寫得好不好?”

    “好!好呀!”化宇禪師欽佩地點(diǎn)頭稱贊，“短短四句話，把修行的重要性和參禪的精神表達(dá)得淋漓盡致。我讀佛經(jīng)幾百卷，尚未見(jiàn)過(guò)能用這樣少的文字就將禪機(jī)闡釋得如此精辟透徹的?！?br/>
    化宇禪師文才好，這點(diǎn)在東禪寺里是公認(rèn)的。如今，聽(tīng)他這么解釋，不少人也得到領(lǐng)悟，驚嘆不已。更有人在大聲叫好。有些已寫成偈語(yǔ)的師弟們，早已將自己的偈語(yǔ)藏到懷里，想伺機(jī)貼到南廊上來(lái)。如今，跟這副偈語(yǔ)相比，覺(jué)得如同山雞見(jiàn)鳳凰，根本不在一個(gè)層面上。那顆躁動(dòng)的心平復(fù)下來(lái)了，再也不敢把自己的偈語(yǔ)拿出來(lái)。

    有位小和尚止不住好奇之心，道：“這首偈語(yǔ)沒(méi)有簽上姓名，你們猜一猜，他會(huì)是誰(shuí)人所作的呢?”

    有位粗莽和尚名叫天宏，用手掌拍了拍小和尚光滑得發(fā)青的禿頂，道：“當(dāng)然是寺里有學(xué)問(wèn)的人寫的啦，難道你這個(gè)又小又蠢的腦瓜會(huì)想得出水平這樣高的偈語(yǔ)來(lái)嗎?”

    “這也是，這也是，”小和尚咧開小嘴，天真地笑過(guò)之后，反嘲粗莽和尚，“師兄，你別只顧譏笑我，你的個(gè)頭那么大，叫你挑水扛木你就行，如果叫你寫這樣的偈語(yǔ)，你寫得出來(lái)嗎?”

    天宏和尚大咧咧地拍了拍胸脯說(shuō)：“我這個(gè)粗人，叫我一個(gè)人挑四桶水我敢答應(yīng)。但叫我寫這樣的偈語(yǔ)，可比上青天還要難呀!”

    兩人的對(duì)話，引起了大家的一陣大笑。

    五祖在禪房里聽(tīng)到外邊人聲鼎沸，隨之傳來(lái)了陣陣喝彩聲，感到奇怪：這南廊雖是通道，但因靠近方丈室，平添了些許莊嚴(yán)與神圣，故此，平日很少人到來(lái)而顯得倍加清靜。緣何今天人聲如此嘈雜呢?

    五祖打開了方丈室的門，拄著禪杖，邁著蹣跚的步伐走了出來(lái)。

    五祖：“各位徒兒，究竟發(fā)生了什么事情?”

    眾門徒見(jiàn)是五祖到來(lái)，馬上閃讓開一條路，讓五祖來(lái)到面前。

    五祖抬頭望去，見(jiàn)粉墻上寫有偈語(yǔ)，字體遒勁有力，在草書的龍飛鳳舞中，略帶有點(diǎn)行書的成份。這偈語(yǔ)雖然沒(méi)有寫上作者的名字，但細(xì)細(xì)品味這偈語(yǔ)的內(nèi)容，再細(xì)觀這些字跡，五祖判斷出這偈語(yǔ)是神秀所寫的。

    五祖的目光從粉墻上移開，向四周搜尋。平日，無(wú)論發(fā)生什么事情，只要五祖在眾人面前出現(xiàn)，神秀定會(huì)及時(shí)趕到，并且一定會(huì)站在自己身旁。這是作為首徒與上座教授師應(yīng)盡的責(zé)任，也是神秀在眾寺僧面前表現(xiàn)自己的絕佳機(jī)會(huì)。但這一次。神秀并沒(méi)有出現(xiàn)在自己的身邊。“他到哪里去了呢?難道寺中發(fā)生這么轟動(dòng)的事情，他竟會(huì)無(wú)動(dòng)于衷?”

    此時(shí)的五祖，雖年逾花甲，但仍是銳目如鷹，忽然，他從人叢的間隙中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極其熟悉的身影，不錯(cuò)，他正是神秀。此時(shí)的神秀神色憔悴，眸睛里失去往日咄咄逼人的光澤，顯然是近日殫精竭力，思慮過(guò)度所致。加上，今天不像往日一樣出頭露面，反而躲在不遠(yuǎn)處的地方閃閃縮縮，不時(shí)伸頭窺望，顯然，他是在觀察這里的動(dòng)向而確定下一步應(yīng)采取的措施，為自己所做的事情留有后路。

    這一次，神秀的目光與五祖的眼光相碰時(shí)，并不似往常一樣勇敢地迎上來(lái)，反而畏縮地急忙移開。

    “不錯(cuò)，這偈語(yǔ)肯定是神秀所寫!”五祖從神秀惶惑、憂急的反常神態(tài)中推測(cè)，更證實(shí)了自己的看法。

    五祖的分析是鞭辟入里，直指人心的。

    但五祖沒(méi)有在眾人面前把自己心境表達(dá)出來(lái)，卻連聲大叫：“好!這是難得的好偈。盡管它沒(méi)有署名，但有一點(diǎn)是不容置疑的，它是出于我東禪寺僧人之手?！?br/>
    盧供奉指著偈語(yǔ)，問(wèn)：“五祖，今天我是將這偈語(yǔ)擦掉，繼續(xù)開工畫畫，還是……”

    五祖擺了擺手：“盧供奉，你不用再畫那畫了。但工錢我照付與你。”

    盧供奉：“為了畫這些畫我放下手中要活，專程來(lái)到你東禪寺，又花費(fèi)了不少心血呀!”

    五祖帶著抱歉的神態(tài)對(duì)他說(shuō)：“勞駕你從那么遠(yuǎn)的地方前來(lái)，實(shí)在對(duì)不起。佛經(jīng)上說(shuō)，凡是形狀相貌都是虛妄不實(shí)的。且留下這首警世偈語(yǔ)，讓人們誦讀學(xué)習(xí)，根據(jù)這首偈來(lái)修行，可以避免墜入邪門惡道之中。這首偈語(yǔ)可比畫幅畫的作用更大了?！?br/>
    盧供奉聽(tīng)后，沒(méi)有再作聲。

    五祖：“如旦，快拿香燭來(lái)?！?br/>
    有個(gè)貼身服侍五祖的小沙彌應(yīng)聲后，很快就拿來(lái)了香燭。

    五祖親自對(duì)著那偈語(yǔ)裝上了三炷長(zhǎng)香，點(diǎn)燃蠟燭，神色莊重地領(lǐng)頭吟誦這偈語(yǔ)來(lái)：

    “身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?br/>
    眾僧人也隨著五祖的話音，跟著吟誦起來(lái)。

    神秀雖然也混雜在眾僧里面跟著吟偈，但他并不是一個(gè)懵人，反而覺(jué)得今天五祖對(duì)這偈如此快就表態(tài)，舉動(dòng)又過(guò)于隆重，有悖常理。他眼前似乎彌漫著層層的迷霧。

    當(dāng)天夜晚，五祖派人悄悄地傳神秀到他的禪房里來(lái)。

    神秀一邊走著，那顆心似有十五個(gè)吊桶在七上八落，穿過(guò)南廊時(shí)，涔涔冷汗，從額角直瀉眼瞼，再流落下巴。他來(lái)到五祖的方丈室前，用袍袖使勁地抹去臉頰上的汗水。

    剛推開五祖方丈室的門，那雙本已顫巍巍的腳再也支持不住，仆地往前倒下，他順勢(shì)趴在地面，施禮道：“師父有禮?！?br/>
    夜晚時(shí)分，四周靜謐。

    五祖坐在蒲團(tuán)上，早已聽(tīng)到極其輕微的腳步聲在自己的方丈室前戛然而止，如今見(jiàn)到進(jìn)房來(lái)的神秀臉上憋得通紅，袍袖又濕了一大片，知是剛剛抹過(guò)大汗，不禁在心底暗嘆，良久，才開腔道：“神秀徒兒，你起來(lái)吧?！?br/>
    要是往常，神秀定然會(huì)馬上站立起來(lái)，眉飛色舞地侃侃而談，但這一回，他深知事關(guān)重大，加上雙腳還在發(fā)軟，故此，仍匍匐于地面，內(nèi)心的激動(dòng)使他的身軀在微微地顫栗：“弟子聆聽(tīng)?zhēng)熡?xùn)，理應(yīng)跪于地面?！?br/>
    五祖沒(méi)有馬上啟齒，只是望著匐伏在地面的這個(gè)大弟子，此時(shí)此刻，確實(shí)是于心不忍呀!五祖知道神秀誤會(huì)了自己的意思，以為今晚招他獨(dú)自到來(lái)私囑，是將衣缽傳授與他。說(shuō)實(shí)話，五祖是深知神秀對(duì)于禪宗無(wú)比的信奉崇敬，傾畢生之精力，參悟修禪，勤學(xué)苦練，平日，對(duì)師祖，又是尊敬有加。從個(gè)人感情上，五祖極其不愿意將這個(gè)謎底揭穿，這會(huì)傷害了他的自尊心。但是，五祖更加明白，自己作為當(dāng)今的禪林領(lǐng)袖，要獨(dú)具慧眼，挑選英才，以續(xù)佛心燈，傳授衣缽，紹隆祖業(yè)，這事關(guān)禪宗的千秋大業(yè)，并非私人感情可以替代的。

    五祖小聲道：“你還是起來(lái)，為師慢慢地與你談吧。”

    神秀雙手支撐著地面，顫巍巍地站了起來(lái)，垂手而立。

    五祖示意神秀在他的左邊坐了下來(lái)，緩聲地問(wèn)：“神秀，南廊墻壁上的那首偈語(yǔ)是你寫的嗎?”

    “這……這……”神秀不可置否，謙謙地說(shuō)，“弟子愚鈍，請(qǐng)師父欽加點(diǎn)化。”

    五祖手捋白髯：“你這偈語(yǔ)文采飛揚(yáng)，比喻貼切。如果是前往京城應(yīng)試，定可才壓千人，昂首挺胸進(jìn)入前三甲，即使是在金鑾殿對(duì)著圣上面試，也是無(wú)懈可擊?！?br/>
    神秀聽(tīng)到五祖的夸贊，心中高懸的大石驀地放了下來(lái)，代之一陣驚喜：“多謝師祖的褒獎(jiǎng)?！?br/>
    五祖繼續(xù)說(shuō)：“這偈語(yǔ)的內(nèi)涵頗深，一滴水珠可見(jiàn)陽(yáng)光，這偈語(yǔ)反映出你對(duì)修禪的領(lǐng)悟已到了一個(gè)相當(dāng)高的境界?！?br/>
    神秀仍然是那么的謙虛：“歷代師祖都是教導(dǎo)我們要勤力禪定修習(xí)嘛。”

    五祖將白髯拋往肩膀處，拖長(zhǎng)了聲調(diào)：“但是……”

    神秀的心一陣的緊抽：“但是什么呢?”

    五祖一言中的：“但你的偈語(yǔ)尚未從佛的本性上洞悉禪機(jī)?！鄙裥泐^腦轟鳴，耳畔嗚嗚作響，冷汗又驀然涌出：“弟子愚迷，謹(jǐn)望師祖開示?！?br/>
    五祖正色地：“慢慢地把迷惑拂拭，以達(dá)到原來(lái)所期望的領(lǐng)悟，你這種修禪的方法，只不過(guò)是因襲前人的‘漸悟’，毫無(wú)創(chuàng)新之意，只到達(dá)一個(gè)小山峰，卻還未達(dá)到禪理至高無(wú)上的巔峰。加上，你寫好偈語(yǔ)后曾先后到過(guò)我方丈室外十多次，是嗎?”

    神秀的臉頰紅了起來(lái)：“是。”

    五祖略帶責(zé)問(wèn)：“你既然已寫出了偈語(yǔ)，訴出了心聲，為什么不敢馬上呈與老衲我呢?”

    神秀惶恐地：“我恐此偈寫得有失。就……”

    “就留有進(jìn)退，以備左右回旋，是嗎?”五祖的雙目似箭般指著他。

    神秀的目光與五祖相碰，又惶然地閃開了，囁嚅著：“是……是……”

    五祖直言點(diǎn)穿：“這表明你心性未明，并無(wú)自信，又不敢直言感覺(jué)，直表本心。這種取巧試探的做法，實(shí)際上是患得患失、優(yōu)柔寡斷，未明心性，離達(dá)至禪學(xué)中四大皆空的忘我臻境尚有遙遠(yuǎn)之路哩?！?br/>
    “我……“神秀的臉頰一陣紅來(lái)一陣青，兩只耳朵嗡嗡作響。

    五祖嚴(yán)肅地：“我問(wèn)你，你對(duì)六波羅蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何見(jiàn)解?”

    神秀莊嚴(yán)地回答：“諸惡莫作為‘戒’，諸善奉行名為‘慧’，自凈其意名為‘定’?！?br/>
    五祖探詢地問(wèn)：“倘若以后由你執(zhí)掌東禪寺，你會(huì)怎么做?”

    神秀一本正經(jīng)地：“倘若由我執(zhí)掌東禪寺，定然要肅整山門，嚴(yán)守寺規(guī)，要眾僧人清晨念佛，夜晚修禪，論經(jīng)說(shuō)法，勤修苦練。在禪定中尋找開悟的契機(jī)，由外進(jìn)內(nèi)，由淺入深，讓東禪寺成為天下第一名剎?！?br/>
    五祖追問(wèn)：“你說(shuō)該如何作禪定修習(xí)呢?”

    神秀依循愣伽師傳統(tǒng)禪學(xué)作答：“就是要明解趣人禪境方便。遠(yuǎn)離憒鬧，住閑靜處；調(diào)身調(diào)息。跏趺宴默，舌拄上腭，心住一境，這種禪定是啟發(fā)智慧的必由之路?！?br/>
    五祖搖了搖頭，坦言指出：“你如今修禪所至的地步尚未認(rèn)識(shí)佛的本性，仍是隔岸觀火，未得超度?；蛞詼\俗的言語(yǔ)來(lái)作譬喻，是只到門外，未入門內(nèi)。至高無(wú)上的佛道，必須得當(dāng)下認(rèn)識(shí)自己的本心，看到自己的本性。無(wú)生無(wú)死，在任何時(shí)候，于每一個(gè)念頭中都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。萬(wàn)種法則是相通無(wú)阻無(wú)礙的，一樣真了，則樣樣都真。萬(wàn)種境界，都相同如一。相同如一的本質(zhì)，就是真實(shí)的。如果有這樣的認(rèn)識(shí)，那就是至高無(wú)上的佛道本性。”

    神秀以顫抖的聲音問(wèn)：“祈盼師父點(diǎn)化，如何才能進(jìn)入門內(nèi)來(lái)呢?”

    五祖嘆了口氣，道：“世間是學(xué)佛易，參禪難；參禪易，見(jiàn)性難呀!須知，修禪的至高境界靠的是自己的悟性，而并非可以靠人作點(diǎn)化。這樣吧，你回去再好好想一兩天，想到了新的偈語(yǔ)再呈來(lái)給我看看吧。如果你新作的偈語(yǔ)能夠真正認(rèn)識(shí)佛的本性，我就將衣缽交付給你。”

    “唔?！鄙裥泓c(diǎn)頭應(yīng)諾時(shí)，已是傷繃五內(nèi)，骨架將散，眼眶里淚光盈盈。

    神秀咬緊牙關(guān)，好不容易才支撐起雙腳，當(dāng)走出五祖方丈室后，雙腳已無(wú)法繼續(xù)再支持了，只好用手扶摸著南廊的墻壁，一步一步地艱難挪著，朝自己的僧房走回去。

    五祖站在方丈室的門檻望去，心如刀剜，唯有長(zhǎng)嘆一聲，百般無(wú)奈地?fù)u擺著腦袋。

    不知走了多久，神秀也不知道是怎樣回到自己僧房的。

    這一晚，神秀的心頭滴血，思潮亂涌，躺在床上的竹席，猶如躺在燒紅的鐵板之上。

    “那偈語(yǔ)不行，那就再作一首出來(lái)吧。橫豎有一兩天的時(shí)間?！币贿B二天，神秀絞盡腦汁，人也消瘦了許多，但他無(wú)法將新的偈語(yǔ)想出來(lái)。

    這點(diǎn)說(shuō)來(lái)并不奇怪，皆因南廊上所作的偈語(yǔ)已是他心跡的升華與悟性至高的表達(dá)了。