天下道統(tǒng)，延續(xù)至今，如蒲英散籽，飄至九洲，生根結(jié)果。春去秋來(lái)，道教雖有宗門派別之異，可究其本源，均是溯于黃老，成于張?zhí)鞄煛?br/>
    如今天下道學(xué)主分正一、全真二派。正一派于龍虎山立祖庭，亦有青城、三清、鶴鳴等立教傳道之名山；而全真則于終南山修重陽(yáng)宮，外有武當(dāng)、齊云、老君等道家山岳，九宮隸屬全真一脈，山小觀多 ，由道清師祖開山立教，傳與現(xiàn)今張道玏之手，百年香火不斷，論道說法的風(fēng)氣愈發(fā)純正，如若方丈，終是有了能與其余名山一較高下的資本，仿佛一個(gè)籍籍無(wú)名的貧寒書生，不光考取了功名，還碩業(yè)有成，得來(lái)封官進(jìn)爵的大好前程！

    道法自然、無(wú)為而治的主流處世觀點(diǎn)，只要是個(gè)初識(shí)道學(xué)的道童，也是心有所知，大不了其中的深意與該如何順應(yīng)其理，就可能幼而不知，只是世間方士、道人濟(jì)濟(jì)一堂，其數(shù)量雖然比不上天下儒家門生與那些讀書人，可相較于當(dāng)今的釋氏眾僧，則要，而其中卻不乏心術(shù)不正之士，雖讀的是千古丹經(jīng)，卻多空以為數(shù)張道玏所著之《金丹真經(jīng)》是世間最妙，將其余道教經(jīng)傳棄之不顧；學(xué)的是鼻息吐納法，說是說要坎離交并，自生黃芽，卻“思緒萬(wàn)千”，圣人有言，“心不正，自然識(shí)不得真鉛汞，成不了長(zhǎng)生不老仙?！币鸬ひ涣Ｖ厍Ы?，世人得知永長(zhǎng)生。不可能像這些誤入歧途的修士所想的那般輕而易舉地氤氳天地之氣而自降甘露！

    誰(shuí)說道儒本真分二家，道士悟真仍需從說文解字抓起，比如這《金丹真經(jīng)》，修道之人只有讀之再三，才能稍知其妙，上面的一字一句，都要深究棉思，其中不乏像那些讀書人一樣廢寢忘食，頭懸梁錐刺股的年輕道人。反復(fù)尋譯推敲，讀書百遍其義自見，要知道學(xué)道正長(zhǎng)生之路的坎坎坷坷，光陰蹉跎、一去不返，若是失枝脫節(jié)，就可能達(dá)不到大道的宗元，修道之士可尋捷徑不假，如天下煉氣士物色天材地寶，可一旦趨旁門之曲徑，謂之左道，便可能失之千里，差之毫厘，儒家圣人有句話說得好，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海！”說起求道之路，多是有過之而無(wú)不及，務(wù)必兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)躬行，可作為道家一脈傳人的寒酸老道張道玏眼中的小師弟可并非如此，老道士清靜無(wú)為，作為掌教師兄，外人看來(lái)，張道玏似是睜一只眼閉一只眼，終是不愿插手阻撓師弟張道璆另辟蹊徑的舉止，不曉得人家心中所想，其實(shí)謂之不至于此，只是這位稱得上是道教祖師爺級(jí)別的人物并不清楚張道璆急功近利的迫切心境竟到了一發(fā)不可收拾的局面，若是知曉自己師弟為了心中的“大道”走的并不是旁門左道，而是邪門歪道，又會(huì)作何感想？

    這位從南楚荊州遠(yuǎn)道而來(lái)的修士目的明確，不同于大多是煉氣士那般云游四方，尋覓寶貴機(jī)緣或是攝取天地氣運(yùn)而境界高升，走長(zhǎng)生之道，年輕道士涉足東越之地只為一人，便是少年姬應(yīng)寒。這位躋身煉氣化神之境的道人看得出少年身上所附氣運(yùn)的玄機(jī)，謂之“附”，自有道理，不同于那些真正吸納外界氣運(yùn)而煉為己有的氣數(shù)。不然，論起輩分，也位也算是年輕道士師侄孫孫第一道的少年早該在煉氣修為與武道境界上有半只腳跨進(jìn)門檻的跡象，怎么會(huì)是現(xiàn)在這樣的光景？這方面，在張道璆看來(lái)，用平平無(wú)奇一詞形容少年都有些過分了。因此，自打張道璆見了白衣少年第一面后，就根本不看好這位十二三歲的孩子，視此人如穿錦衣、佩美玉、揣黃白而大搖大擺穿接過市的“乞丐”，要么成了花錢大手大腳、不懂金錢來(lái)之不易的散財(cái)童子，要么上輩子真是個(gè)乞丐，這輩子錢太多，堆金積玉，內(nèi)心糾纏萬(wàn)分著不知如何用恰到好處的錢財(cái)買得值錢貨物！而道士在仙人巷中遇到的烏云密布、雷霆萬(wàn)鈞之景，就讓他更認(rèn)定自己的猜想。因此，年輕道士信心倍加，只要自己略施小計(jì)，避開一些人的視線，必不枉白來(lái)這青山鎮(zhèn)一趟，當(dāng)下，正如張道璆所想那般，便是自己心心念念的東西終于落入手中。還是要?dú)w功于那和自己只見過兩面的楊姓男人。

    這半年多來(lái)，道士少有和小鎮(zhèn)上的人接觸攀談，一有空閑便登上蛇山，靜坐吐納，只是離山頂破廟遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。張道璆千方百計(jì)地想要鞏固煉氣二境的修為，可多半是徒勞無(wú)功，今日亦是如此，只是到太陽(yáng)西落，道士也沒有下山去

    張道璆遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那黑衣男人大笑著走上山來(lái)，手里拎著兩壇酒水，胳肢窩夾著一幅畫卷，來(lái)到年輕道士身邊，遞出一壇酒來(lái)。

    陰氣道士并不領(lǐng)情，沒好氣地說道：“沒心情！”

    沒心情也好，那這兩壇美酒都?xì)w自己所有，一起大口喝下肚去，那也是暢快至極。畢竟，這兩壇酒是男人自己花錢買來(lái)的上好花雕，平日里還舍不得喝，今天實(shí)在高興，這才往那金宵樓里鉆，真的沒少花銀子。

    楊大個(gè)放下手中的一壇酒，輕輕咳嗽兩聲，遞出畫卷。

    張道璆原是愁眉不展，此時(shí)眼見男人手中之物，這才微微舒展面容，可依舊神色平靜，看不出有一絲高興，硬要往好的說，唯有片刻心安！

    張道璆伸手接過畫卷。

    男人問道：“不打開看看！”

    畢竟是名副其實(shí)的煉氣士，還位于二境，手中物件的優(yōu)劣一眼便知，咋用的著打開觀看，張道璆與許桐還是有所區(qū)別的，前者只看重繪畫蘊(yùn)含的靈氣，而后者則在此基礎(chǔ)上要欣賞少年的高超畫技！

    這位滿身陰柔氣的年輕道士看了看眼前之人，總感覺少了些什么，仔細(xì)一想，指著楊大個(gè)腰部問道：“你的刀呢？不，他的刀呢？”

    黑衣男子提起酒壺，仰頭咕嚕咕嚕灌下一大口酒后，指著腰間一左一右長(zhǎng)短粗細(xì)不一的兩根掛繩回答：“送與那姬姓娃娃了，他娘的！老子還賠上了一塊上等的玉辟邪，本打算當(dāng)作一件傳家寶，保佑子孫世世代代免受妖魔邪物侵害！”

    道士冷笑一聲，反正自己是不相信有這種說法，只是一個(gè)值些銀兩的玉器罷了，自然不會(huì)真的有驅(qū)邪避災(zāi)的奇效！

    黑衣男人對(duì)著道士訴苦：“那下子還真是問題多，一個(gè)接著一個(gè)的問，我都快被他煩死了，比娘們還話多，要不是忌憚那姓司的，我早就在他將畫遞交給我后一刀劈死一了百了！”

    “姓司，好笑，是姓司馬才對(duì)！”

    “一塊玉、一把刀，換一幅再普通不過的畫，這買賣是不是虧了？”

    “虧不虧，你就不用管了。我看你是舍不得那塊玉辟邪與司馬長(zhǎng)安的名刀諸犍！”

    男人擺了擺手，舍得，怎么就舍不得，只是自己費(fèi)解那少年有何繪圖本事，隨便繪就一圖就值得九霄云外的大齊國(guó)師愿意以天下第一刀殞命來(lái)交換，眼前的道士不愿作何解釋，男人也懶得多問。換個(gè)角度來(lái)說，也就是男人用自己的那柄破刀與一塊玉辟邪換取了那位江姓刀圣的遺物，男人自己說什么也不虧！

    諸犍、殞命皆出自燭清之手，這位煉器大家只打造刀，而不鑄劍，十年前是如此，想必十年后也是如此。

    楊大個(gè)先前已經(jīng)感受過名刀諸犍的銳氣，雖然只是在外行人眼里對(duì)著空氣一頓亂劈，最后還落了一個(gè)大笑話，其實(shí)這些都是他故意為之，偷梁換柱的把戲信手拈來(lái)，可現(xiàn)在說起來(lái)也沒什么意思，，不過，到底是誰(shuí)的刀與誰(shuí)的刀換了換，男人心知肚明！

    就算諸犍真被楊大個(gè)收入囊中，不是不可，只是自己與張道璆初次見面之時(shí)，對(duì)方已經(jīng)答應(yīng)了那樁買賣，諸犍與殞命全歸楊大個(gè)所有，反而是無(wú)益，劍俠便可以心劍合一，因此能駕馭一把飛劍，只是不能御劍遨游天地，那可是飛劍至二、最多為五的劍仙境界，有了人與劍的通靈，才能有真正的飛劍一說，自然，二尺刀也是如此，可兩個(gè)娃娃搶著喝奶，先不說夠不夠喝，怕就怕吵起架來(lái)！

    黑衣男人拍了拍道士的胳膊說道：“天下有名的寶劍是不是都用活人獻(xiàn)祭的？這才有了劍靈一說？”

    年輕道士笑著答道：“多半如此！”

    男人瞥了一眼自己腰間，空無(wú)一物，竟有些無(wú)奈，繼續(xù)問：“劍有劍靈，刀有刀靈，這我知道！只是諸犍與殞命的靈氣所在？也是如此嗎？先前我試過司馬長(zhǎng)安的諸犍，的的確確的認(rèn)主之物，沒有個(gè)一年半載的馴服與溫養(yǎng)，雖還是一把鋒芒畢露的絕世好刀，可真真正正的意氣卻是被‘束縛’！”

    道士默不作答，變回如初的冷漠！

    說起祭劍，也有征伐四方的軍隊(duì)，偶有天災(zāi)人禍便舉要以牲畜祭祀之法祈求神明保佑，懇請(qǐng)?zhí)煜杀幼o(hù)，屢見不鮮。鑄劍獻(xiàn)祭的行徑，只是所獻(xiàn)祭之物竟是活生生的人，更有鑄劍師將自身投入劍爐之中祭劍，牲畜也好，寶劍也罷，要想成為神物就必須擁有靈性，而人，便是萬(wàn)物靈長(zhǎng)。此事雖稱不上匪夷所思，可也算得上是一件令一些外人看來(lái)有些不齒的事情。

    說起燭家，祭劍不假，祭爐中鑄就的神劍真有劍靈亦不假，獻(xiàn)祭之人除了宗門內(nèi)惡病在身、命不久矣的老劍奴，他們自愿為之，還有就是官府衙役通緝捉拿到的極惡之徒，死罪難免，燭家花些金銀銅錢打通關(guān)系，為其“贖身”，那些人原以為自己僥幸逃過了一劫，卻不知后續(xù)還有大文章，烈火焚身，化為灰燼的痛苦可能是一刀斬落頭顱的百倍千倍！也算是后者居多，古有祭劍一說，今無(wú)祭刀一事！

    大齊青州的燭家世世代代以開爐鑄劍為榮，家主燭三尺，即燭清之父，世人贊譽(yù)其為相劍之術(shù)的集大成者、鑄劍之法的曠古一人，承先祖之遺志。古有云：“見若狐甲于劍而利鈍識(shí)矣?！毕鄤φ郀T三尺向其看齊，可即使是一頂一的相劍術(shù)士，對(duì)于名劍的鑒賞也是馬虎不得，原是天下有數(shù)不盡的低劣拙劍以假亂真，更有仿制地步到了近天衣無(wú)縫的地步，光是用眼睛仔細(xì)打量、用手再三揣摩，難下定論，可能唯有劍道大成的劍仙在身臨險(xiǎn)境、出劍御敵之時(shí)，才能察覺手中三尺長(zhǎng)劍的紕漏！

    世間有七大名劍，分別為紅雨、灼炎、游蛇、瀠水、凚雪、戎骨與嘯風(fēng)，除了嘯風(fēng)于七劍之中摘得桂冠，名副其實(shí)的位列榜首，其余六劍的品級(jí)均是大致相當(dāng)，鋒芒逼人，劍氣如虹，其優(yōu)質(zhì)依次遞增，并非打造這七劍之主的燭三尺將其排列位次，反而是出自江湖人茶余飯后的細(xì)碎閑聊。自然，畢竟是這位鑄劍宗師親力親為而打造的上等利劍，依葫蘆畫瓢的不恥行徑少之又少，減去了這位相劍術(shù)士的不少麻煩，只是這位燭家家主所擔(dān)憂的事情不在于此，要想家族百年鴻業(yè)繼續(xù)昌盛興隆，避免走入末路的悲慘結(jié)局，定要找一個(gè)稱心稱職的接班人，而子嗣燭似乎難當(dāng)大任，不是此人淬火鍛器的功力不堪入目，反而，人家年紀(jì)輕輕便有了堪稱宗師之能的火候把握與錘造門道，整日閉門不出，屋內(nèi)數(shù)堆烈火熊熊，年輕人汗流浹背不自知，只是他要反其道而行之，棄劍入刀，九頭牛都拉不回來(lái)，江湖人手握三尺劍便是凌然正氣？江湖人手提二尺刀便是譎然戾氣？愿持自己刀的那位俠客一刀斬于亂世，平天下不平事，更為那些按刀游行江湖之的鳴個(gè)不平！皇天不負(fù)有心人，精誠(chéng)所至，金石為開！有個(gè)江姓女子，曾叫天下劍客低了眉！