這就是說，作者乃是一位修煉劍道的修真者，也就是所謂的“劍修”，大概是昆侖派的，在離開地球之前已經(jīng)修煉了六百多年（大概應(yīng)當是南北朝末期的人），并由于不得已的原因于大宋元祐三年乘星槎來到此界。只是不知道他遭遇的心劫是什么？
我記得元祐應(yīng)該是宋哲宗的年號，神宗駕崩之后，當時繼位的哲宗年僅十歲，由太后高氏執(zhí)政，對神宗朝的改革，也就是“熙寧變法”（或稱王安石變法）全盤否定，史稱“元祐更化”。
這就是說，這位劍仙金風(fēng)確實是一個北宋年間來自地球的修真者！
后面接著寫道：“自抵此界，又四百三十五年矣。今余將飛升，故留此籍于翠云之陰，以待有緣。得此者，當入吾門下，以傳吾道?！?br/>
這就是說，我現(xiàn)在就是他的弟子和傳人了。
我忙爬下磕了八個頭，道：“沒見過面的師傅，弟子如雪給你磕頭了?！?br/>
現(xiàn)在，我就是劍仙金風(fēng)唯一的徒弟了。
再看下去：“此書為余手錄，詳敘劍修之道，修之可奪天地造化，飛升天界，未可等閑視之。凡修行之道，修心勝于修身，積德強于積功。渡人有無量功德，然亦需待有緣而已。傳吾道者其慎之。吾已渡九重天劫，將待汝于玉闕之上。勉之！勉之！秦人金風(fēng)識?！?br/>
《金風(fēng)鳴劍錄》正文分為上、中、下三卷。
上卷講述的是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生五行、五行生萬物的世界構(gòu)成理論。這些我之前已經(jīng)都知道了。
中卷則講述了修煉性命、飛升成仙之道。
這部分所講的修道境界果然與太清玉書閣的伊一凡所說相同，分為煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道四大階段，筑基、歸元、引氣、神現(xiàn)、靈虛、元嬰、出竅、化神、渡劫、合體、大乘、明道十二個境界。
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煉精化氣，是以小周天法訣，煉化真氣為真元。
煉氣化神，是以大周天法訣，煉化真元為靈元，并以靈元構(gòu)造元神元嬰。這個階段稱為“人仙”。
煉神返虛，是以出入虛空法訣，凝煉元嬰，以待渡劫。這個階段稱為“地仙”。
煉虛合道，是渡劫之后，勘合天道，明知至理，以待飛升。這個階段稱為“神仙”，飛升之后則稱為“天仙”。
筑基。
以后天元氣分化為五行元氣，再分別引入關(guān)元（金風(fēng)師傅將丹田稱為關(guān)元，說是煉化真元的關(guān)竅，并不叫丹田。其實丹田是宋代內(nèi)丹術(shù)出現(xiàn)以后才有的稱呼，金風(fēng)師傅早在南北朝末已經(jīng)入道，當然不會用丹田這個名字！以后我也要改用關(guān)元這個名字了），以強力壓縮的方法將之煉化為五行真氣。
五行真氣為丙火真氣、戊土真氣、庚金真氣、癸水真氣和乙木真氣?？磥恚以诳v連山見到的那些煉氣士們修煉的就是這種真氣。
歸元。
以歸元訣，煉化五行為真元。方法是以歸元訣將五行真氣逼入督脈，再以小周天運行將之煉化為真元。先天真氣進入督脈十分容易，不需專門的法訣，而五行真氣則不然。
這兩段的煉法，和我的逍遙煉氣訣不太一樣。逍遙煉氣訣的優(yōu)點是對于五行俱強的人，修煉要快得多。而這里方法的優(yōu)點，則是五行不全的人一樣也能夠修煉出真元。
這也解釋了我以前的疑惑。記得我曾經(jīng)以單一的水行真氣企圖運行小周天而失敗的事，原來少了一個能夠?qū)⑽逍姓鏆獗迫攵矫}的歸元訣。
有了這歸元訣，就可以真正收龍武他們?yōu)橥?，教他們修真了?br/>
引氣。
引天地元氣入體，煉化積聚真元。這以前的三個境界，我都已經(jīng)達到了。
神現(xiàn)。
以大周天凝神訣，煉化真元為靈元（也叫神元）。此時出現(xiàn)“三花聚頂”景象，頂現(xiàn)靈光（也叫神光）。靈光現(xiàn)，則靈識自開。貌似我的靈識開得早了點?？磥?，金風(fēng)師傅不太主張過早開靈識，大概是怕對之后的修煉產(chǎn)生干擾吧。。
靈虛。
以靈元修煉元神。這里十分詳細地講述了修煉元神的法訣和注意事項。我仔細研究了那法訣，理解為是以靈元為材料，復(fù)制意識（大腦）的過程。這階段控制心神十分重要，因為意識的異動，往往會干擾復(fù)制過程，對元神的構(gòu)建造成災(zāi)難性的后果，甚至?xí)词烧嬲拇竽X，造成“入魔”的嚴重后果。最后結(jié)成的是“道胎”還是“魔胎”，分野就在于此。這一境界的難點就在這里。
元嬰。
在元神修煉有成之后，開始將之進化成為元嬰。所謂元嬰，在我理解就是給元神加上感覺和動作器官，使一個單純大腦的元神進化成為有手足耳目的完成身體。經(jīng)過靈虛期，控制心神的能力已經(jīng)大大提高，所以完成這一步，主要就是靠時間，
出竅。
以出入虛空訣將元嬰調(diào)出調(diào)入，進行鍛煉，目的是逐步擺脫意識對元原有的生物大腦的依賴，將主意識逐漸遷移到元神之中，以元神代蘀大腦成為“真我”的載體。
化神。
鍛煉元嬰與天地元氣間的互動，增強元嬰，使之往凝練“仙體”的方向成長。
渡劫。
這個階段是真正形成仙體，并使之完全脫離肉身成為獨立的意識載體的過程。由于能量的作用，在最后關(guān)頭，會發(fā)生一些現(xiàn)象，存在相當危險，故被稱為“渡劫”。
在元嬰成長為仙體的過程中，產(chǎn)生積聚了大量的能量。這些能量分成兩種，一種是陽能量，一種是陰能量。在煉化真元的過程中，其實就是將五行元素中的陰元素剝離出去，只剩下陽元素團。這就好象把原子里面的電子剝離出去，只剩下原子核一樣。被剝離出去的陰元素便依附在人體的神經(jīng)系統(tǒng)之中，日積月累，越來越多，便成為所謂的“陰魔”。如果煉心不夠，或者心有掛礙，便會產(chǎn)生“心魔”，陰魔與心魔相合，在渡劫時會產(chǎn)生極大危害。
而在修煉靈元的過程中，則是進一步分解陽元素，得到“至陽”的仙元。這個過程中，將有大量的陽元子被剝離，這些被剝離的陽元子積聚起來，最后會形成所謂的“劫雷”。由于這個過程相當于分解原子核，所以這劫雷的威力可以參考核爆炸。
合體。
渡劫之后，肉身在劫雷之下無存，而至陽的仙體生成，修真者成為真正意義上的神仙。在這個階段的初期，首要的是強化鞏固仙體，這就是合體期的任務(wù)。
大乘。
當仙體已經(jīng)鞏固，接下來的這個階段就是發(fā)展仙體的功能。
明道。
這階段是勘察天道運行的規(guī)律，尋找飛升的契機。這個階段以“悟”為主，沒有一定的方法，力量隨-->>