“有善信問，仙是什么？人可以成仙嗎？貧道告訴你們，仙是人通過修練，達(dá)到長壽不老，超脫人類，不受災(zāi)害的人。不錯，他們其實還是人，只是擁有多出數(shù)百年，上千年的壽命。因為他們的靈魂不純，所以還會有死的一日，最終還是會回到地獄，再重新輪回。貧道并不贊同人去修仙，一是修仙需要大毅力大智慧大慈悲方能成功。二是修仙就意味著放棄了人的責(zé)任，將自已與人分開來，變成另類的存在。將在很長的時間里都是空虛、孤寂的，感受不到做人的快樂。”

    “有善信問，富人為什么富？窮人為什么窮？富人會不會下地獄？窮人會不會上天堂？貧道告訴你們，都會。富人是因自已的智慧、努力、堅持、不屈而富裕。但是富人卻又因富裕而起貪婪、惡毒、自私、不仁的惡念，去賺取不該賺的財富，靈魂從而受到污染，向惡的一面發(fā)展，變得污濁不堪，下地獄后將會受更長時間的懲罰。窮人則是因為自已的愚蠢、懶惰、茫目、屈服而貧窮，窮人又因貧窮而起妒忌、仇視、陰謀、算計的惡念，而去搶奪他人的財富，靈魂也同樣受到污染，向惡的一面發(fā)展，變得污濁不堪，下地獄后也會受更長時間的懲罰?！?br/>
    “有善信問，什么人才會下地獄？什么人才會上天堂？貧道告訴你們，大部分的人都會下地獄。人的靈魂如太極陰陽，黑白分明，也就是說，人既有神的神性，善到極點，也有魔的魔性，惡到極點。靈魂因為神魔兩性平衡而輪回轉(zhuǎn)世投胎，因為不平衡而下地獄。只有靈魂純凈似神的人，才會被接引之光接引到天堂。人在成長的過程中，會因父母師長朋友和人世的教導(dǎo)和影響，逐漸向善或向惡的一面傾斜，變成似神之圣人或近魔之惡人。靈魂向善向惡進(jìn)展的比值是一比一百，這就是常說的一個人行善不難，難的是一生不斷行善。所謂成魔容易成神難，此乃是神對人的考驗。也就是說，變好須做一百件好事，變壞只須做一件惡事。而且靈魂中只要有一絲的不純，同樣也會下地獄。如有教派教士哄騙善信，說神或因供奉，或因信仰，或因金錢，或因權(quán)勢，或因其他什么事物，而輕易原諒惡人的罪惡，放縱惡人隨意為惡的說法，只是別有用心之人對世人的欺騙和利用。當(dāng)你相信他了的話語，甘愿受他的利用，最后只會是人神共棄?！?br/>
    “有善信問，世人同樣下地獄，為善為惡又有什么用處？貧道告訴你們，地獄至公無私，有的只是規(guī)則，所以它是公平的。靈魂進(jìn)入地獄之后，通過十八層地獄層層的懲罰折磨，靈魂會變得純凈，重新回到善惡平衡的地步。為善而使靈魂少污濁的人，只需很短的時間，就可以重新投胎轉(zhuǎn)世；前世的善行將會變成后世的福緣，也讓人更易為善。為惡而使靈魂多污濁的人，需要很長很長時間的懲罰折磨，才可以投胎轉(zhuǎn)世，前世的惡行將會變成后世的業(yè)報，讓人更難為善。若是有人不愿為善，一心為惡，也沒關(guān)系，只要不是惡至十成十的極點，天地還有一線的生機，還可以讓你繼續(xù)為惡九世，然后徹底魂飛魄散。有人說為惡無妨，等十八年之后，又是一條好漢。但為惡之人可以想想，自已已經(jīng)為惡到第幾世了？有先賢言道‘忍讓謙恭、苦己利人、行善遠(yuǎn)惡、積行累功’。所以做人還是要忠孝誠信、行善積德才好?！?br/>
    “有善信問，怎么樣才叫行善，才能減去罪惡？貧道告訴你們，行善很簡單，只要做大眾都贊同的，都?xì)g喜的，都受益的，就是行善。告訴你們一個再簡單不過的善行吧，這西域的沙漠年年擴大，不久的將來，西域?qū)氐鬃兂刹幻?。而植樹可以緩解沙化，更可以使沙化變成綠洲，改善了人類的生活環(huán)境，能使所有人受益，所以，在西域植樹就是天大的善行。每年植樹千萬株，再大惡行也消解。所以勿以小善為無多益而不為，見小惡為無甚傷而不去?！?br/>
    “有善信問，天堂是怎樣的地方？是不是想要什么，就有什么？貧道告訴你們，什么都想要的貪婪之人是上不了天堂的。天堂只是圣賢善士們集聚的地方，可說是另一個與人間相同的世界。這是一個神所認(rèn)同的世界，一個人間即使毀滅，天堂也不滅，反而會回歸到仙界的世界。天堂的規(guī)則與人間并無不同之處，起始也只是一片荒無之地，只因是圣賢善士們的集聚地，在圣賢善士們不斷的于天堂中發(fā)展演變，現(xiàn)在已成為一個極樂的世界。貧道的前世，曾于數(shù)千年前，神魂虛游過天堂，天堂已經(jīng)發(fā)展成為……”岳不群把后世科幻小說家幻想的共產(chǎn)主義社會，玄幻神話世界和后世現(xiàn)實社會的一切美好之處一一道出，讓此時的人們?nèi)绨V如醉，恨不得馬上升入天堂。岳不群的天堂并不如其他宗教的天堂更美好，卻比其他宗教的天堂更加真實可信，讓人生不出懷疑之心。數(shù)千年前的天堂就已發(fā)展成為極樂世界，現(xiàn)在不知已經(jīng)發(fā)展成為怎樣美好的世界，讓人無盡的羨慕。岳不群又道：“天堂的一切雖然美好，卻是土祖所化的虛幻之地。圣賢善士們畢竟只是靈魂體，他們只能在天堂之中演變，人類社會文明應(yīng)如何發(fā)展，推演人類回到仙界之后，如何正確的永世幸福生活。而人間的一切，還需人間的人們自已努力發(fā)展，所有人類才能有重回仙界的一日。雖然人間現(xiàn)在還是一片烏煙瘴氣的罪惡之地，但是只要我們心中還有希望，還有理想，克制自已內(nèi)心的魔念、惡念和貪婪的欲望，一心向善，一心為公，努力發(fā)展；無需千年，人間就會變成和天堂一般的真正極樂之地……”

    這一日的講道是成功的，看著幾乎所有人下跪肯求岳不群繼續(xù)講道就知道了。岳不群連忙答應(yīng)第二日繼續(xù)講道，眾人才放岳不群離去。岳不群一大隊人回到館驛，個個都覺得全身乏力。雖然中途有休息吃食的時間，但是三十多度的嚴(yán)熱天氣下站一日，讓人十分難熬，要是在中原，八月末的天氣哪有這么熱。其他信徒本地人居多，倒還忍受得?。辉啦蝗河袃?nèi)力在身，能自動調(diào)節(jié)身體系統(tǒng)，倒也無所謂，可琴奴就差點中暑了。岳不群原本也教了琴奴內(nèi)功心法，只是琴奴身體太柔弱了，既不如終南山的全道感悟天地多時；也不如莫花爾徹苦練多年的外功，有好的身體基礎(chǔ)在；練了近三個月時間，也沒有感悟出一絲內(nèi)力。岳不群本有意幫助琴奴，可琴奴害羞不愿，后來岳不群自已也忘了。直到最近，在岳不群的貼身幫助下，琴奴終于練出了內(nèi)氣，大喜之下樂此不疲，反把有功的岳不群趕到屋外去了，讓岳不群無比郁悶，這就是作繭自縛的結(jié)果。

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