外面?zhèn)鱽?lái)了一聲“嘭”的聲音，我正從網(wǎng)上瀏覽羅布泊附近失蹤死亡人口的記錄，卻發(fā)現(xiàn)手機(jī)與工廠監(jiān)控設(shè)防的連接忽然中斷了。

    “導(dǎo)航為何連不上了！”還沒(méi)等李羿質(zhì)問(wèn)是不是有人在工廠搞破壞，直升機(jī)駕駛員先大聲呼叫起來(lái)。

    “那怎么辦？”慕容雪焦急的問(wèn)道。

    “這是一款生產(chǎn)了三十多年的老款黑鷹直升機(jī)，其導(dǎo)航設(shè)施早就不能用了，而且黃總也一直擔(dān)心他的直升機(jī)被禁飛，所以我一般都是用的手機(jī)上的導(dǎo)航系統(tǒng)，但就算是沒(méi)有導(dǎo)航，加上今天西北風(fēng)刮得厲害，喝著西北風(fēng)回一會(huì)也就回去了?！秉S瘸子解釋道。

    李羿咬了一下牙，糾結(jié)的說(shuō)：“別回去了，給孩子看病要緊?！?br/>
    “飛過(guò)祁連山，估計(jì)信號(hào)就好了，你們到時(shí)候坐高鐵？”

    “選擇最快方式回北京！”李羿以命令的口吻說(shuō)。

    大家忽然沉默了起來(lái)，直升機(jī)試探著稍微向北偏轉(zhuǎn)了一下方向繼續(xù)飛行。沒(méi)有了信號(hào)，大家也沒(méi)有了興致去玩弄手機(jī)，開始靜靜地聽李羿板著臉講故事，奇怪的是，不知道是因?yàn)榫凭淖饔眠€是高原反應(yīng)導(dǎo)致，我軀體的酸痛感忽然加劇了，整個(gè)人在眩暈狀態(tài)，腦海中斷斷續(xù)續(xù)的展現(xiàn)出彭加木探索羅布泊的畫面，我甚至分不清這是否是李羿曾經(jīng)給我講過(guò)的故事：

    樓蘭古國(guó)就像是傳說(shuō)中女兒國(guó)一樣的神秘國(guó)度，它的東邊有以獨(dú)特雅丹地貌著稱的魔鬼城，西邊有眾多古文明遺址散布在核爆試驗(yàn)場(chǎng)的周邊，北邊有著名的白龍堆，南邊有壯闊的沙漠峽谷。這里難進(jìn)難出，又充滿神秘元素，古往今來(lái)，前來(lái)試圖解開它秘密的人不計(jì)其數(shù)。羅布泊流域養(yǎng)育了這一方水土，讓降雨稀少的西域盆地繁衍成牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲，是絲綢之路上的耀眼明珠。但卻由于古人對(duì)資源無(wú)休止的索取，流入湖泊的塔里木河流量減少，羅布泊逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐煌麩o(wú)際的戈壁灘，樓蘭古國(guó)也最終湮滅在歷史的風(fēng)沙中，只留下了一片廢墟遺跡。但直至唐朝時(shí)，樓蘭還是個(gè)非常興旺的國(guó)家，幾乎在一夜之間憑空消失？這也是羅布泊最著名的千古之謎。

    直到1899年，著名的瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定總結(jié)之前在中亞地區(qū)科考的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在冬季攜帶冰塊再次踏上中亞探險(xiǎn)的征程，他的本意是想打通從新疆到西藏的道路，卻因?yàn)橐恍C(jī)緣巧合開始了對(duì)樓蘭古國(guó)的研究。1900年三月份，斯文·赫定一行踏入羅布泊區(qū)域，并找到了獵駝人奧爾德克作為他的向?qū)?，奧爾德克是一個(gè)土生土長(zhǎng)的羅布人，很久很久以前，他的祖先曾當(dāng)過(guò)樓蘭王室的侍衛(wèi)。但流傳到他這一輩的只有一個(gè)類似于鏟子狀的器具和一些關(guān)于樓蘭古國(guó)的傳說(shuō)，鏟子的兩端已經(jīng)磨損的很平滑，只有中間部位還能隱約的看到精美的紋飾，對(duì)奧爾德克來(lái)說(shuō)彌足珍貴。

    有一天，一行人在一處長(zhǎng)有一些怪柳的地方駐扎時(shí)，斯文·赫定想讓人挖一口井，奧爾德克卻發(fā)現(xiàn)自己的鏟子丟失了，于是他騎著馬準(zhǔn)備回到之前走過(guò)的塔里木河干河道去尋找，春季是西域沙塵暴的高發(fā)期，還沒(méi)走太久，只聽遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣轟隆隆的聲響。在這種情況之下，奧爾德克意識(shí)到沙塵暴可能要來(lái)了，便提前拽著韁繩躲到馬身后，誰(shuí)知馬兒竟像沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面似的奔跑起來(lái)，奧爾德克只好蜷縮在地上死死地拽住韁繩。不一會(huì)兒，沙塵暴果真襲來(lái)，奧爾德克只覺(jué)得無(wú)數(shù)的沙塵打在自己臉上，連呼吸都很困難，他在慌亂中將襪子塞進(jìn)自己的褲襠，撒上尿液后當(dāng)‘防沙面具’使用。過(guò)了好一陣子，馬兒終于停下了腳步跪在奧爾德克身邊，奧爾德克晃了晃感到天旋地轉(zhuǎn)的腦袋，緩緩抬了一下頭，卻愕然的看到不遠(yuǎn)處的地方矗立起一座宮殿，那時(shí)候的人們還不知道海市蜃樓的原理，所以在虔誠(chéng)的伊斯蘭教教徒奧爾德克看來(lái)，這一定是真主顯靈。他顧不上漫天的風(fēng)沙，跪拜著爬到雍容華貴的宮殿門口。他不敢打開宮殿的大門，只是小心翼翼的撫摸了一下門口的石像所握著的斧頭，沒(méi)曾想頃刻間周邊的一切場(chǎng)景化為烏有，剛才還握在手中的斧子此刻變成了一個(gè)飾有兩條魚的玉佩，玉佩晶瑩剔透，其中心是空的，奧爾德克沉浸在剛剛發(fā)生的海市蜃樓中久久不能平靜，他感覺(jué)一切都是他在滾滾沙塵中翻滾所產(chǎn)生的幻覺(jué)，驚愕之中隨手將玉佩揣到自己布兜里。待沙塵暴過(guò)后，奧爾德克發(fā)現(xiàn)自己身處一處殘破的古城中，他走進(jìn)泥土塔樓，拂去地上的塵土，發(fā)現(xiàn)了一些錢幣和木雕，然后急急忙忙將自己發(fā)現(xiàn)的東西帶了回去。

    斯文·赫定看到他手里的木雕激動(dòng)的淚流滿面，因?yàn)樽约航K于讓無(wú)故消失的樓蘭文明重現(xiàn)天日。他們返回這座殘破的古城，認(rèn)真的整理著所發(fā)現(xiàn)的毛毯和布料碎片、靴子、耳環(huán)、精美的木雕、秦漢的方孔錢、破敗的房屋......房屋的墻壁是一束束的柳枝糊上泥巴構(gòu)筑的，甚至還有門是敞開的。一千五百多年前，古城的最后一位居民推開門扉離去，想必這扇門就保持這種狀態(tài)至今。國(guó)民政府時(shí)期，斯文·赫定組織中瑞西北考察團(tuán)再次探索古樓蘭王國(guó)，不僅泛舟于羅布泊上，而且對(duì)中國(guó)修建橫跨中國(guó)大陸的鐵路大動(dòng)脈的可行性進(jìn)行了具體的勘測(cè)考察，后來(lái)還推舉過(guò)幾位民國(guó)時(shí)期的文豪，也算是帶走那么多文物后，對(duì)舊中國(guó)的一絲補(bǔ)償。

    那個(gè)年代被外國(guó)人盜走的文物，且不說(shuō)敦煌壁畫，單是羅布泊探險(xiǎn)就讓很多考古界人士聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。斯文·赫定發(fā)現(xiàn)樓蘭古城之后。1906年和1914年，英國(guó)考古學(xué)家斯坦因到樓蘭進(jìn)行大規(guī)模的考古。他將樓蘭遺址逐個(gè)編號(hào)，初次揭開樓蘭古文明全貌。斯坦因除獲取大量文物外，最主要的是他發(fā)掘并帶走的兩件木乃伊，并經(jīng)英國(guó)人類學(xué)家基恩證實(shí)為高加索人種。1908年，日本大谷光瑞考察隊(duì)橘瑞超到達(dá)樓蘭，發(fā)現(xiàn)“李柏文書”。李柏文書是前涼西城長(zhǎng)史李柏寫給焉耆國(guó)王的書信。它為研究中原政府經(jīng)營(yíng)西域提供了第一手資料。

    建國(guó)前對(duì)羅布泊的探險(xiǎn)記錄都有一個(gè)共性，那就是羅布泊的探索和發(fā)掘工作，國(guó)外的研究文獻(xiàn)都可以裝滿壁櫥時(shí)，中國(guó)人對(duì)自己祖國(guó)西北部盆地的了解居然還是一片空白。新中國(guó)成立時(shí)，當(dāng)年的獵駝人奧爾德克已經(jīng)逝去，他的后人在繼承到這塊雕有雙魚的玉佩后，也確實(shí)遇到了一些難以理解的怪事。于是他的家族再三思索后，將玉佩上交政府，最終兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來(lái)到了郭沫若的手上。

    郭沫若也曾嘗試過(guò)對(duì)玉佩進(jìn)行研究，但是當(dāng)他靠近玉佩時(shí)，總感覺(jué)心慌不已。于是他將玉佩交給物理研究所的葉文同志進(jìn)行秘密檢測(cè)，由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的實(shí)驗(yàn)裝置較為落后，葉文同志未能研究出這塊玉佩的物質(zhì)構(gòu)成，但是他發(fā)現(xiàn)明明已經(jīng)被他取下的一小塊物質(zhì)好似具有生命，一旦離開儀器設(shè)備的禁錮便可以立即瞬移到玉佩上。當(dāng)時(shí)葉文已是癌癥晚期，苦于難以醫(yī)治，他曾考慮利用電磁場(chǎng)原理殺死癌細(xì)胞，此時(shí)一個(gè)奇怪的想法從他腦海中浮現(xiàn)，為什么不嘗試使用放射器材進(jìn)行研究呢？于是他嘗試將雙魚佩放入磁場(chǎng)中，并施加無(wú)線電波，但是實(shí)驗(yàn)的結(jié)果令人震驚，葉文忽然變成了兩個(gè)一模一樣的人，實(shí)驗(yàn)室魚缸中的一條金魚也變成了一條，他將其中一只金魚撈出進(jìn)行了解刨，七分鐘之后，另一條金魚也死去了。葉文出生了一個(gè)傳統(tǒng)儒家思想觀念很重的家庭，忽然出現(xiàn)了兩個(gè)“自己”，讓他覺(jué)得自己違反了倫理道德，他經(jīng)受不住這種打擊，在寫下實(shí)驗(yàn)結(jié)果后自殺了。但奇怪的是，當(dāng)同事和救援人員破門而入時(shí)，實(shí)驗(yàn)室中明明只有一個(gè)人和一條魚。難道是葉文自殺前產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)？還是雙魚佩中的放射性物質(zhì)具有致幻性？沒(méi)有人能確定，但是救援人員遵照有關(guān)機(jī)關(guān)的要求將這件事情作為機(jī)密封鎖起來(lái)。雙魚佩兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了郭沫若的手中。為了避免引起更大的風(fēng)險(xiǎn)，郭沫若不敢再對(duì)雙魚佩進(jìn)行下一步的研究，將它用包裹包好后藏到了一個(gè)保險(xiǎn)柜中。

    到了1954年，彭加木主動(dòng)放棄了出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，積極要求赴新疆考察，在寫給郭沫若的信中，他曾這樣表示：‘我志愿到邊疆去，這是夙愿......我具有從荒野中踏出一條道路的勇氣！’郭沫若同意了他的請(qǐng)求，從北京出發(fā)去新疆前，郭沫若給了彭加木一個(gè)包裹，神神秘秘的對(duì)他說(shuō)：‘年輕人，給你一個(gè)在羅布泊發(fā)現(xiàn)的雙魚佩，將來(lái)好好為國(guó)爭(zhēng)光！’作為那個(gè)年代極具愛(ài)國(guó)情懷的青年學(xué)者，彭加木曾慷慨激昂的回應(yīng)道：‘這是中國(guó)的土地，怎么都是外國(guó)人在這里說(shuō)三道四，沒(méi)有中國(guó)人呢？就算死在羅布泊，我也要用肉身為羅布泊增加一點(diǎn)中國(guó)的有機(jī)質(zhì)！’彭加木不僅說(shuō)了，同樣也做到了......”