?()說明：

    一、本榜單只收中國本土之全國xìng神仙，佛教神仙一律不收，約略相當(dāng)于現(xiàn)今之“中國原創(chuàng)歌曲排行榜”。【全文字閱讀.】

    二、本榜單依據(jù)神仙之神格高低決定是否上榜及名次，而不依據(jù)受信仰程度之高低，大致近似于zhōngyāng政治局常委排列方式。

    三、本榜單變動周期較長，由于本人水平有限，很難以周、月、年為周期變動，甚至百年都不可能。

    四、由于榜單本著寧缺勿濫之原則，各時期上榜人數(shù)會有所不同。五、本榜單最終解釋權(quán)歸.神神鬼鬼.所有。

    先秦期

    第一名：黃帝

    簡評：《山海經(jīng)》說黃帝是“天帝”，兒子禺號、孫子禺京都是海神，曾孫顓頊也做過天帝。戰(zhàn)國時又貴為五帝之首，還發(fā)明了一大堆東東。雖然黃帝本人神格不明顯，介于神人之間，但兒孫爭氣，父以子貴，祖以孫貴，登上首席。

    第二名：帝俊

    簡評：帝俊只見于《山海經(jīng)》，但聲名極其顯赫，為東方第一天神。與其妻羲和生十rì、常羲生月十有二，連rì月都為其子女，近乎創(chuàng)世神?？上浜蟠笊倘瞬粻帤?，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。帝俊后被改造為人王舜，從此湮沒無聞。嗚呼！流水落花去也，天上rénjiān！

    第三名：西王母

    簡評：西王母在先秦時還是個糙老爺們，豹尾虎齒，而且蓬頭垢面。這種神原本難以上榜，但他憑借兩大優(yōu)勢勝出：一是掌管生死，后來擁有不死之藥，油水之豐厚無人可比。二是占據(jù)了神話界第一旺鋪——昆侖山（昆侖和蓬萊為中國神話兩大發(fā)源地）。黃帝得人和，西王母得了地利，因此沖入三甲。

    第四名：顓頊

    簡評：顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫（或曰孫子），為北方天帝。安排rì月星辰之位次，顓頊下屬最多，三個兒子都是疫鬼。最大神跡是命令下屬重和黎“絕地天通”，就是斷絕了神界與凡界的通道。革命的首要問題是分清敵我，此乃神話界第一重要之大事。不過從此天人隔絕，引出后人無限遐想。

    總評：先秦時期創(chuàng)世神與始祖神均不明顯，而且記述駁雜不堪，條理殊為不易。其余神農(nóng)、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本為人王，或神格太低，不予入榜。

    秦漢期

    第一名：伏羲、女媧（并列）

    簡評：伏羲與女媧在漢代以人類始祖神身份直竄榜首，漢代畫像石中，伏羲女媧大多作人首蛇身以夫婦姿態(tài)出現(xiàn)，手中或捧rì月，或持圓規(guī)、曲尺，象征yīn陽結(jié)合。女媧又有造人、補(bǔ)天之功（均見于《淮南子》），還是婚姻之神。伏羲又有作八卦、結(jié)網(wǎng)、作琴瑟之功。

    第二名：西王母

    簡評：西王母在漢代轉(zhuǎn)為女xìng，成為一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“請不死之藥于西王母”而起，周穆王也向她求取不死藥（見《穆天子傳》），漢武帝也設(shè)祠祭祀。漢代還曾出現(xiàn)席卷全國的崇拜西王母熱cháo，大家奔走相告，連官府也制止不住，雖只片言記載，但其規(guī)模顯然超過去年被取締的某邪教。真是“一招鮮，吃遍天”。

    第三名：老子（太上老君）

    簡評：漢代全國xìng的追求“長生久視”使黃老學(xué)盛極一時，老子由周代的圖書管理員一躍成為修煉成仙之榜樣，東漢后期道教興起后，老子更“散形為氣，聚形為太上老君”，成為超越眾神的開天辟地創(chuàng)世神，坐上仙界第一把交椅。真是羨煞凡夫俗子。一時間，滿城爭誦五千言。可惜出現(xiàn)晚了點，漢代快結(jié)束了，只好屈居第三。

    第四名：黃帝

    簡評：黃帝排名下滑主要是神話的歷史化造成的。原本高高在上的天帝，一下成為“人文初祖”。當(dāng)然也很牛，但到底不是神了。不過還有條后路，由于神仙方士的鼓吹，黃帝也開始服食煉氣，最終羽化登仙。不過，比起太上老君在道與器之間的zìyóu行走，黃帝從神界下至人間再返仙界，氣勢上終究有些弱了。

    總評：漢代人很喜歡追問世界本源，還不腳踏實地。于是只好疊床架屋，天上加天，帝下加帝，還有什么“一氣化三清”。不過，所造之神太過縹緲。什么天皇、地皇、人皇，連名都沒有。雖然動不動就各自當(dāng)上幾萬年的皇帝，但上榜是別想了。

    三國魏晉南北朝

    第一名：盤古（元始天王或元始天尊）簡評：三國時出現(xiàn)盤古開天辟地神話，盤古于是一舉登上首位。不過這名字實在太土（據(jù)說是從苗族的盤觚神話中轉(zhuǎn)來），所以著名煉丹道士葛洪替他取了個藝名“元始天王”（后來逐漸變成“元始天尊”），還給找了個老婆“太元圣母”，門人、弟子無數(shù)。這家就算置辦起來了，rì子過得很是滋潤。

    第二名：太上老君

    簡評：元始天王一出，老君只好退居二線。不過還有個僅次于上清宮的中清宮住著，名字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好詞全用上了，聽著就顯得有本事。

    第三名：西王母

    簡評：西王母又上榜了，不過這次身份變了。成了元始天王的女兒。還住在昆侖山上，所有西部全歸她管，整個一位女“西北王”。而且宮殿金碧輝煌，下屬眾仙無數(shù)。還有個老公——扶桑大帝東王公，住在東海的蓬萊，掌管東部各路神仙。不過葛洪老先生一不小心，把東王公也安排成元始天王之子，結(jié)果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦壞了后來的圓謊者。

    總評：這一時期是道教大發(fā)展且逐漸體系化的時期，位子安排好后，比較穩(wěn)定了。最慘的是黃帝，修煉成功之后再上仙界，主席臺已經(jīng)坐滿了。只好再和原來的四帝呆在一塊，排名也基本跌出前十。道教神譜最大特點是不嫌神多，于是孔子、顏回也被拉上榜單，當(dāng)然名次就更靠后了，已在二十名以外。

    唐宋至明清

    第一名：玉皇大帝、王母娘娘（即原來的西王母）

    簡評：玉皇大帝由原來排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝，再加上黃帝形象混合而成。中晚唐時以dúlì面目出現(xiàn)，宋真宗時不斷尊封玉皇大帝，此后蔚為風(fēng)氣。元始天尊地位逐漸下降，最終只剩下縹緲虛無的影子。西王母又搖身變?yōu)榛屎螅辉俟苁裁磭掖笫?，只是像家庭主婦一樣經(jīng)常主持些“蟠桃會”。神界從此安定?？傇u：隨著國家政權(quán)的集中和強(qiáng)大，世俗權(quán)力對宗教勢力取得了壓倒xìng優(yōu)勢。神界也完全按照人間模式建造，元始天尊自然位置不穩(wěn)。至于其他神仙，也翻不出多少花樣，第一名以下就從略了。

    解放后

    第一名：**

    總評：需要理由嗎？

    ()說明：

    一、本榜單只收中國本土之全國xìng神仙，佛教神仙一律不收，約略相當(dāng)于現(xiàn)今之“中國原創(chuàng)歌曲排行榜”?！救淖珠喿x.】

    二、本榜單依據(jù)神仙之神格高低決定是否上榜及名次，而不依據(jù)受信仰程度之高低，大致近似于zhōngyāng政治局常委排列方式。

    三、本榜單變動周期較長，由于本人水平有限，很難以周、月、年為周期變動，甚至百年都不可能。

    四、由于榜單本著寧缺勿濫之原則，各時期上榜人數(shù)會有所不同。五、本榜單最終解釋權(quán)歸.神神鬼鬼.所有。

    先秦期

    第一名：黃帝

    簡評：《山海經(jīng)》說黃帝是“天帝”，兒子禺號、孫子禺京都是海神，曾孫顓頊也做過天帝。戰(zhàn)國時又貴為五帝之首，還發(fā)明了一大堆東東。雖然黃帝本人神格不明顯，介于神人之間，但兒孫爭氣，父以子貴，祖以孫貴，登上首席。

    第二名：帝俊

    簡評：帝俊只見于《山海經(jīng)》，但聲名極其顯赫，為東方第一天神。與其妻羲和生十rì、常羲生月十有二，連rì月都為其子女，近乎創(chuàng)世神?？上浜蟠笊倘瞬粻帤猓瑢⒋蠛媒剿陀谖髦?，遂使豎子成名。帝俊后被改造為人王舜，從此湮沒無聞。嗚呼！流水落花去也，天上rénjiān！

    第三名：西王母

    簡評：西王母在先秦時還是個糙老爺們，豹尾虎齒，而且蓬頭垢面。這種神原本難以上榜，但他憑借兩大優(yōu)勢勝出：一是掌管生死，后來擁有不死之藥，油水之豐厚無人可比。二是占據(jù)了神話界第一旺鋪——昆侖山（昆侖和蓬萊為中國神話兩大發(fā)源地）。黃帝得人和，西王母得了地利，因此沖入三甲。

    第四名：顓頊

    簡評：顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫（或曰孫子），為北方天帝。安排rì月星辰之位次，顓頊下屬最多，三個兒子都是疫鬼。最大神跡是命令下屬重和黎“絕地天通”，就是斷絕了神界與凡界的通道。革命的首要問題是分清敵我，此乃神話界第一重要之大事。不過從此天人隔絕，引出后人無限遐想。

    總評：先秦時期創(chuàng)世神與始祖神均不明顯，而且記述駁雜不堪，條理殊為不易。其余神農(nóng)、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本為人王，或神格太低，不予入榜。

    秦漢期

    第一名：伏羲、女媧（并列）

    簡評：伏羲與女媧在漢代以人類始祖神身份直竄榜首，漢代畫像石中，伏羲女媧大多作人首蛇身以夫婦姿態(tài)出現(xiàn)，手中或捧rì月，或持圓規(guī)、曲尺，象征yīn陽結(jié)合。女媧又有造人、補(bǔ)天之功（均見于《淮南子》），還是婚姻之神。伏羲又有作八卦、結(jié)網(wǎng)、作琴瑟之功。

    第二名：西王母

    簡評：西王母在漢代轉(zhuǎn)為女xìng，成為一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“請不死之藥于西王母”而起，周穆王也向她求取不死藥（見《穆天子傳》），漢武帝也設(shè)祠祭祀。漢代還曾出現(xiàn)席卷全國的崇拜西王母熱cháo，大家奔走相告，連官府也制止不住，雖只片言記載，但其規(guī)模顯然超過去年被取締的某邪教。真是“一招鮮，吃遍天”。

    第三名：老子（太上老君）

    簡評：漢代全國xìng的追求“長生久視”使黃老學(xué)盛極一時，老子由周代的圖書管理員一躍成為修煉成仙之榜樣，東漢后期道教興起后，老子更“散形為氣，聚形為太上老君”，成為超越眾神的開天辟地創(chuàng)世神，坐上仙界第一把交椅。真是羨煞凡夫俗子。一時間，滿城爭誦五千言?？上С霈F(xiàn)晚了點，漢代快結(jié)束了，只好屈居第三。

    第四名：黃帝

    簡評：黃帝排名下滑主要是神話的歷史化造成的。原本高高在上的天帝，一下成為“人文初祖”。當(dāng)然也很牛，但到底不是神了。不過還有條后路，由于神仙方士的鼓吹，黃帝也開始服食煉氣，最終羽化登仙。不過，比起太上老君在道與器之間的zìyóu行走，黃帝從神界下至人間再返仙界，氣勢上終究有些弱了。

    總評：漢代人很喜歡追問世界本源，還不腳踏實地。于是只好疊床架屋，天上加天，帝下加帝，還有什么“一氣化三清”。不過，所造之神太過縹緲。什么天皇、地皇、人皇，連名都沒有。雖然動不動就各自當(dāng)上幾萬年的皇帝，但上榜是別想了。

    三國魏晉南北朝

    第一名：盤古（元始天王或元始天尊）簡評：三國時出現(xiàn)盤古開天辟地神話，盤古于是一舉登上首位。不過這名字實在太土（據(jù)說是從苗族的盤觚神話中轉(zhuǎn)來），所以著名煉丹道士葛洪替他取了個藝名“元始天王”（后來逐漸變成“元始天尊”），還給找了個老婆“太元圣母”，門人、弟子無數(shù)。這家就算置辦起來了，rì子過得很是滋潤。

    第二名：太上老君

    簡評：元始天王一出，老君只好退居二線。不過還有個僅次于上清宮的中清宮住著，名字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好詞全用上了，聽著就顯得有本事。

    第三名：西王母

    簡評：西王母又上榜了，不過這次身份變了。成了元始天王的女兒。還住在昆侖山上，所有西部全歸她管，整個一位女“西北王”。而且宮殿金碧輝煌，下屬眾仙無數(shù)。還有個老公——扶桑大帝東王公，住在東海的蓬萊，掌管東部各路神仙。不過葛洪老先生一不小心，把東王公也安排成元始天王之子，結(jié)果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦壞了后來的圓謊者。

    總評：這一時期是道教大發(fā)展且逐漸體系化的時期，位子安排好后，比較穩(wěn)定了。最慘的是黃帝，修煉成功之后再上仙界，主席臺已經(jīng)坐滿了。只好再和原來的四帝呆在一塊，排名也基本跌出前十。道教神譜最大特點是不嫌神多，于是孔子、顏回也被拉上榜單，當(dāng)然名次就更靠后了，已在二十名以外。

    唐宋至明清

    第一名：玉皇大帝、王母娘娘（即原來的西王母）

    簡評：玉皇大帝由原來排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝，再加上黃帝形象混合而成。中晚唐時以dúlì面目出現(xiàn)，宋真宗時不斷尊封玉皇大帝，此后蔚為風(fēng)氣。元始天尊地位逐漸下降，最終只剩下縹緲虛無的影子。西王母又搖身變?yōu)榛屎?，不再管什么國家大事，只是像家庭主婦一樣經(jīng)常主持些“蟠桃會”。神界從此安定?？傇u：隨著國家政權(quán)的集中和強(qiáng)大，世俗權(quán)力對宗教勢力取得了壓倒xìng優(yōu)勢。神界也完全按照人間模式建造，元始天尊自然位置不穩(wěn)。至于其他神仙，也翻不出多少花樣，第一名以下就從略了。

    解放后

    第一名：**

    總評：需要理由嗎？