?存心做個道具樂得清閑，要沒有琉虬任務(wù)引出修典的想法，徐清風(fēng)今天來原道聯(lián)合會籌備組除了跟大家打聲招呼全下禮節(jié)，主要跟金石大師李宇鵬敲定他那宗師印信的式樣?！撅L(fēng)云閱讀網(wǎng).】李宇鵬也是道門中人，在武當(dāng)山當(dāng)?shù)朗?，之所以多個“當(dāng)”字而不直接說他是“武當(dāng)山道士”，因為他們天鏟殿傳承的道統(tǒng)跟大家所說供奉真武的“武當(dāng)派”沒有關(guān)系，只是在武當(dāng)眾山之中占個小山谷而已。也就是道教，換作別的宗教，天鏟殿這種臥榻之旁酣睡的異端不知被滅了多少回。

    天鏟殿天鏟殿，自然跟天鏟有關(guān)，所謂“天鏟”是一塊天外隕石，形似一把鏟子故名，當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T附會說這是上古魔神遺落世間的兵器，天鏟殿方面卻從來沒承認(rèn)過，他們拜的是“天鏟”本身，拜物而不事神魔。說起來那“天鏟”確實很神奇，似石質(zhì)泛金屬光，許多部位都有玄奧的花紋浮現(xiàn)，遇到雷雨天還會“滋滋”冒出電弧——雷雨云離這遠(yuǎn)著呢，好像有“天地感應(yīng)”的“大道”在里面。有人說武當(dāng)山金頂?shù)摹袄谆馃挼睢笔鞘芰颂扃P的啟發(fā)，故先有天鏟殿后有真武殿，而武當(dāng)眾山（地貌像極一只玄武）壓根就是上古魔神的坐騎所化，——這又是個讓天鏟殿方面哭笑不得的附會傳說。

    供奉的“神”是一塊石頭，天鏟殿的歷代住持也都與石有緣擅長治印。李宇鵬在俗世聲名不顯，道門中卻是個人物，與印信有關(guān)的事大家都是第一時間想到他。治印也好。鑒別也好。這方面他是絕對的權(quán)威。過于沉湎金石世界，李宇鵬性格孤僻不好相處，平時別說刻印，請他鑒定個古印都要費盡口舌，想讓他挪個窩更是千難萬難，從來都是穩(wěn)坐天鏟殿等人求上門。這次不知李宇鵬哪根神經(jīng)搭錯了，主動請纓要給徐清風(fēng)打造一方宗師印，老早就跑到南州不說。還自備工具，連印章所用的材料都由他提供。李宇鵬聲稱天鏟殿也是原道一脈，現(xiàn)在原道要聯(lián)合成會了，他應(yīng)該有力出力；其次徐清風(fēng)雕竹木，他琢金石，材料不同但都是雕刻，大家湊湊合合是同類人，神交已久，正好趁這機會見個面。話是這么說，真正原因只有李宇鵬自己知道。

    宗師和嗣宗師（宗師道統(tǒng)的繼承者）大都有尊號。一般是皇帝封的，有的生前得封。有的死后追封，比如“清微顯教弘德真君”、“長春演道主教真人”什么的。原道諸人要奉徐清風(fēng)為宗師，自然也要為他上尊號，現(xiàn)在沒皇帝了，總不能讓王一峰這邦聯(lián)主席賜一個吧，他愿不愿干不說，大家也覺得別扭，還是大伙合計合計吧。真玄說原道原道本原（通“源”）見道，直奔核心問題不繞圈子的，所以這屬于原道的宗師尊號別搞得太復(fù)雜，應(yīng)該讓人一聽就明白，“符宗”二字可以定下，問題是什么符宗。有人說徐清風(fēng)的符箓是他自己琢磨出來的，好像先天就會，不如叫“天生符宗”。但大家覺得“天生”聽著別扭，還是叫“天賜”或者“天命”吧。無訟說人法地地法天天法道道法自然，道比天大，徐清風(fēng)都成就自己的符“道”了，帶個“天”字好像還要賊老天授權(quán)一下，這不搞反了嗎？干脆直接點就叫“原道符宗”。不過“原道符宗”好像太直接了，最后商量的結(jié)果定為“自然符宗”，“自然”比“道”還大，從字面上可解釋為“天造地設(shè)”，最合適不過。

    宗師還應(yīng)有法器傳承，比如正一道有陽平治都功印、三五斬邪雌雄劍、正一盟威符錄三寶，其中陽平治都功印最厲害，不僅是法器，也是印信，陰陽二界通行、人鬼神共奉。符箓徐清風(fēng)覺得自己還沒研究透沒到結(jié)集的時候，整把劍太可笑，印倒可以找人刻一個，哪怕平時當(dāng)私章用，也別搞那個花里胡哨的事，就刻“自然符宗”四字。大家覺得這樣也行，但印信印信的，不能光起到“印”的作用，還得有“信”的功能，考慮到徐清風(fēng)是當(dāng)然的原道掌教，建議在印璽的側(cè)面刻上“號令原道眾山”字樣。不過這行字最后到底能不能刻上去籌備組說了不算，加入原道聯(lián)合會的教派都同意才行，得等正式開會的時候進行表決。

    議完印文內(nèi)容，該討論樣式和材質(zhì)了。印體自然是方的，印紐略近圓形方便把握，上刻風(fēng)云雷電圖案，至于怎么個風(fēng)云雷電法，讓李宇鵬這金石大師去琢磨，籌備組會同徐清風(fēng)最后審定即可。宗師之印，雖以“印”名，應(yīng)該享受“璽”的待遇，得用玉石不能自降身份用金銀。《老子》說“上善若水”，道門崇尚水德，水色黑，所以要找個黑色的玉石，墨玉墨底的和田玉挺不錯，正好李宇鵬帶來一塊，夠大夠純夠通透，不用另找了。這樣的材料是天價，李宇鵬倒真是舍得。

    籌備組的主要成員中，董京舜和戴崇明、明遙、無訟等都是老熟人，清華和清實來自青牛觀是他親師兄，而李宇鵬遠(yuǎn)來是客，還“神交已久”，這幾天勞心又勞力的，徐清風(fēng)自然要先去見他。為方便李宇鵬工作，籌備組跟培訓(xùn)中心協(xié)調(diào)后把他安排在小招待所，清華打著徐清風(fēng)的牌子從南州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院借來的電動工具在一樓最靠外的房間擺開，不至于開工后吵到太多人，李宇鵬睡覺的地方在隔壁?；I備組的其他人原來住在裙樓，后來粉絲會那邊來了許多家長，暫時沒住滿也鬧得慌，干脆都搬到小招待所，條件差不多，有**的食堂，不用跟那幫孩子和家長混在一塊，開小灶也方便。當(dāng)然，董京舜等人都住在三樓四樓，有意無意地離李宇鵬遠(yuǎn)點。

    按照馬金龍說的地方找過去，一進走廊徐清風(fēng)就發(fā)現(xiàn)李宇鵬的門前設(shè)了兩道崗，四個執(zhí)勤的戰(zhàn)士全都荷槍實彈的，走到近前還發(fā)現(xiàn)房門特意換過了，換成厚厚的防盜門，想必后窗少不了會焊上鐵條，捂得夠嚴(yán)實的。可能考慮到光印材本身就是重寶，而且要是出現(xiàn)意外不僅是刑事案件，還會上升到政治高度，戰(zhàn)區(qū)這邊寧可多費點勁。把武晶晶發(fā)的粉絲會代表證給衛(wèi)兵看表明自己身份，明知道他就是傳說中的清風(fēng)道長，一道崗的衛(wèi)兵還是沒有直接放行，讓二道崗的衛(wèi)兵按門鈴請李宇鵬出來辨認(rèn)。

    “徐真人，久仰，久仰！”李宇鵬幾乎跑著出迎，沒到跟前就向徐清風(fēng)行禮問好。五十多歲的樣子，個子挺高挺壯實，圓臉大眼睛，不知是跑的激動的還是本就如此，臉色很紅潤。但仔細(xì)一看，同是藝術(shù)大師，李宇鵬的形象比徐清風(fēng)差得太多。一身玄袍倒是挺干凈，也沒多少褶，但兩只袖子都挽著，還一只高一只低。發(fā)髻梳得很整齊，但胡子不知多長時間沒刮了，而且絡(luò)腮胡很重，鋼針?biāo)频囊桓⒅?，活脫脫殺豬出身的三將軍，把他往張飛廟一擺，用不著換裝就可當(dāng)真神顯靈，誰能想得到這家伙其實是個藝術(shù)大師。

    徐清風(fēng)想自己什么時候成“真人”了，稍一琢磨意識到他以后可是宗師來著，外面的人不能再管他叫“清風(fēng)道長”了，“清風(fēng)道友”道門中沒人有資格叫，也就關(guān)系特別密切的師門長輩和同輩師兄弟可以直呼其名，其他的都得以“真人”相稱。便打個哈哈說：“李道兄，久仰了！不過現(xiàn)在叫真人早了點?！?br/>
    “不早，不早，等不了幾天的事?！崩钣铢i做個手勢請徐清風(fēng)進屋，自己稍彎著腰微側(cè)身在前面引路，姿態(tài)放得很低，但一進屋就穩(wěn)不住了，搓著手身體扭啊扭的期期艾艾地說道：“徐真人，琉虬那邊是不是進獻了一塊天外隕石？”

    “天外隕石？嗯，有這回事，讓清華師兄拿到白云觀先在那放著了，沒帶過來?！毙烨屣L(fēng)有點理解李宇鵬的急切，他們天鏟殿是拜隕石的，自然對同是隕石的“日之神石”感興趣，何況這倆玩意一個會發(fā)熱一個能放電都是奇物。

    “帶過來就好了！”李宇鵬挺失望，解釋說極品的墨玉墨底和田玉雖然罕見，還是有一些，終究是凡物，不太配得上徐清風(fēng)的身份，“自然符宗”，比天高、與道齊，就算找個凡物也得是傳國玉璽那樣、和氏璧那種檔次，獨一無二才行。他倒是想過從“天鏟”上敲一塊，那雖然是他們天鏟殿的神物，給徐清風(fēng)這“自然符宗”治印卻沒問題，還能沾點光撿些“從龍之德”，可惜“天鏟”的材質(zhì)不適合治印。李宇鵬研究過“日之神石”的照片，形狀和大小都合用，顏色很正分布很均勻，要是硬度之類的也達到要求，就是徐清風(fēng)那宗師印的最佳材料。

    “我懷疑那東西有輻射，刻印——不合適吧?！毙烨屣L(fēng)有句話沒好意思說，他其實想拿這印當(dāng)私章用的。

    “有輻射才好呢！作為法器，像這種有天然殺傷力的事打燈籠都找不著，咱們可以說這是凡眼看不見的神光，神光一照，陰邪灰飛煙滅?！崩钣铢i說得很神棍。又說作為宗師的印信，實際上“信”的功用遠(yuǎn)大于“印”，不是宣布重大事項或者任命大派掌教，哪用得著加蓋宗師印？平時高高供起來別天天拿著就行，大不了特制幾塊含鉛玻璃，用那擋一下，就算有輻射也傷不著誰。(未完待續(xù)。。)

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