懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬，龍逸峰和肖靜保持著曖昧的親密關(guān)系，但由于肖靜的堅(jiān)持，兩人始終不敢突破最后的底線(xiàn)。不過(guò)，就在二人有過(guò)親密的第二晚，龍逸峰已經(jīng)成功地和肖靜站在一個(gè)起跑線(xiàn)上，再也不限于三點(diǎn)式的接觸。

    周五，是學(xué)生最興奮的日子，因?yàn)轳R上將要迎來(lái)兩天的自由時(shí)光。邊遠(yuǎn)山區(qū)的初中不比城市學(xué)校，沒(méi)有那么多的課外補(bǔ)習(xí)班，在這兩天里，學(xué)生們基本上就是像放牛，自由了。對(duì)住校生而言，兩天的周末假期就是回家補(bǔ)給糧食和幫助家里干農(nóng)活的日子，雖然家里人口眾多，龍逸峰也不例外，如果學(xué)校沒(méi)有特別的事情，每周還是必須回家的，再說(shuō)不回家他也沒(méi)地去，周末的校園基本沒(méi)有學(xué)生。

    這周五，正是鎮(zhèn)上趕集的日子，龍逸峰和堂哥二人上完最后一節(jié)課，簡(jiǎn)單地收拾一下自己的東西后就往家里趕。

    從鎮(zhèn)上到玉馬塘要走兩個(gè)小時(shí)左右的山路，其中有近一個(gè)小時(shí)的路程是羊腸小道，荒無(wú)人煙的。前一段路雖然相對(duì)好走，也不過(guò)是因?yàn)橹苓呎佣?，路比較寬一些而已，并沒(méi)有通車(chē)。作為長(zhǎng)期有人行走的大道路，這條叫生屯溝山谷，中間夾裹著一條小溪流，順著小溪逆流而上，可以走到龍逸峰的家鄉(xiāng)玉馬塘。

    下游到中游一段，小溪兩岸錯(cuò)落住著十來(lái)個(gè)村落，每逢趕集的時(shí)候，村民們總是早早挑著一擔(dān)擔(dān)滿(mǎn)滿(mǎn)的農(nóng)作物到鎮(zhèn)上去賣(mài)，換得滿(mǎn)滿(mǎn)地一擔(dān)貨物挑回來(lái)，有時(shí)買(mǎi)化肥，有時(shí)買(mǎi)糧食，也有買(mǎi)各種農(nóng)具之類(lèi)的。

    一般情況下，早上去趕集的時(shí)候村民們都著急把物資拿到鎮(zhèn)上去賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)，很少有中途休息比較長(zhǎng)時(shí)間的，而下午物資賣(mài)出去以后，該采辦的物資也采辦好，人就輕松下來(lái)。只要天氣尚可，時(shí)間還早，趕集的人們往往走走停停，一邊和周邊的朋友吹牛聊天，有些較遠(yuǎn)的人還要休息好幾回。

    慢慢地，幾個(gè)有水有樹(shù)可以藏陰躲雨的地方成為人們固定休息的場(chǎng)所，有的村民在這里做起小買(mǎi)賣(mài)，買(mǎi)點(diǎn)煙酒、瓜子、糖之類(lèi)的小吃。趕集回來(lái)的人，在這附近找一個(gè)地方坐下來(lái)，家長(zhǎng)里短地聊天，三五個(gè)一組，高談闊論，很是熱鬧。

    有的聊得高興，或者遇到一段時(shí)日不見(jiàn)的朋友，還會(huì)拉扯著到小店那里去喝兩盅，花錢(qián)不多，就是五毛到一塊不等，然后配上一兩顆糖或者餅干。東西也不多，花錢(qián)少，但是代表一種熱情，禮輕情意重嘛。

    那些人緣好的，一場(chǎng)趕下來(lái)，就要喝好幾次甚至十多次。因此，一路上去，喝高的人也很多。當(dāng)然，能有人請(qǐng)客喝酒，那是一種面子。沒(méi)有人請(qǐng)或者根本就不請(qǐng)人的，那別人背地里會(huì)說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有朋友，或者說(shuō)太吝嗇。如此這般，整個(gè)鄉(xiāng)場(chǎng)我請(qǐng)你，下次遇到你請(qǐng)我，小店的生意便非常紅火。

    龍逸峰和同班的堂兄每次回家的時(shí)候，一般不再在路上休息，但趕場(chǎng)天除外，因?yàn)樵诖笕藗兙奂菹⒌牡胤?，可以在那里?tīng)到很多故事和有趣的軼事，也可以看看在那里擺地?cái)偟乃忝壬鷰蛣e人算上一掛，還能學(xué)到不少東西。

    照例，二人到人口聚集最多的下門(mén)村楓木坪找個(gè)人多的地方坐下來(lái)，聽(tīng)大人們談?wù)摳鞣N話(huà)題。

    今天人很多，算命的，喝酒的，帶小孩的，非常熱鬧。突然，不知道那位村民突然叫起來(lái)：

    “看，那邊有兩個(gè)背簍飛起來(lái)啦，還打架呢?！?br/>
    背簍飛起來(lái)了！

    這可是大新聞。所謂狗咬人是常事，而人咬狗絕對(duì)是大新聞。

    所有聽(tīng)到叫喊的人都站起來(lái)，往一邊看去。只見(jiàn)田野上，兩個(gè)背簍凌空飛起，像兩只對(duì)峙的公雞，纏斗在一起，地面上散落一地鄉(xiāng)場(chǎng)上常見(jiàn)的東西，估計(jì)是從空中那兩個(gè)背簍掉下來(lái)的。旁邊，有兩個(gè)婦女哎呦呦地直叫喚，估計(jì)是背簍的主人。她們一方面驚詫于眼前怪誕的場(chǎng)景，另一方面也心疼自己花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的東西被倒在地上。再說(shuō)，自己的背簍要是撞壞了，也是一筆不小的開(kāi)支??！

    “這是哪里來(lái)的兩個(gè)師傅在斗法呢?！?br/>
    人群中比較有經(jīng)驗(yàn)的人嘀咕著，這種現(xiàn)象，其實(shí)就是苗家巫師或者巫婆在斗法。巫師在苗族中又被成為“巴兌熊”，巫婆又叫“草鬼婆”，“巴兌熊”能溝通人鬼神之間，在苗族同胞中享有很高的聲譽(yù)，而“草鬼婆”的名聲相對(duì)就要惡劣得多，幾乎算是一種邪惡群體的象征。那位嘀咕的村民比較圓滑，怕得罪不知道躲在那里的巫師或者草鬼婆，所以稱(chēng)之為“師父”。

    龍逸峰一直以來(lái)就特別愛(ài)聽(tīng)大人們談?wù)摳鞣N奇人軼事，他爺爺也經(jīng)常在村里和周?chē)囊粠屠嫌蚜钠疬@樣的事情。他曾經(jīng)聽(tīng)爺爺講過(guò)，在苗族的區(qū)域內(nèi)，有好多種類(lèi)似于法師的存在。

    據(jù)說(shuō)，龍逸峰的二爺爺曾經(jīng)走過(guò)很多地方，據(jù)說(shuō)見(jiàn)過(guò)一個(gè)人可以空手借物，即是想要什么就可以拿出手。但是，那好像也不是沒(méi)有代價(jià)的任意索取，如果你憑空借了別人的東西，就要用相應(yīng)的東西去償還，如果沒(méi)有還，據(jù)說(shuō)是要減壽的。

    當(dāng)時(shí)，龍逸峰的二爺爺對(duì)這樣的法術(shù)非常感興趣，于是那位師傅就對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在正好前后無(wú)人，我就把我的一身本事交給你吧”。

    龍逸峰的二爺爺常年在各地游走做事，有膽識(shí)，也有很豐富的江湖經(jīng)驗(yàn)，一聽(tīng)到哪位師傅的這句話(huà)，便趕緊回答他：“怎么會(huì)沒(méi)有人呢，前前后后都是人。我不要學(xué)你的這一手?！?br/>
    據(jù)龍逸峰的爺爺介紹，在苗疆，但凡學(xué)習(xí)一些法術(shù)類(lèi)的東西，是需要“認(rèn)路”的，所謂“認(rèn)路”就是要犧牲一些東西去換取你所學(xué)的法術(shù)。他還列舉很多人的故事，有的“認(rèn)路”說(shuō)以后自己的結(jié)局將怎么個(gè)死，有的干脆減少年齡，然后都一一靈驗(yàn)了。

    曾經(jīng)有一個(gè)人為了學(xué)巫術(shù)，但他又怕“認(rèn)路”，更怕落到不好的結(jié)局，所以狡詐地表示自己以后將被青蛙咬死。他尋思，青蛙無(wú)論如何也要不死人的，那么自己也就不會(huì)死于“認(rèn)路”宣誓的結(jié)局。但是，他最終還是因?yàn)榍嗤芏?，?jù)說(shuō)是某天，一只青蛙倉(cāng)促地跳落在他的腳背上，他隨意把腿甩了一下，希望把青蛙甩開(kāi)，不巧被一條劇毒大蛇一口咬住腳背的血管，最后講究不及時(shí)死掉了（有人推測(cè)說(shuō)那條蛇本事追著青蛙而來(lái)的）。這樣算起來(lái)，他也是死于“認(rèn)路”上面的。

    據(jù)經(jīng)驗(yàn)豐富的爺爺分析，如果當(dāng)天龍逸峰的二爺爺答應(yīng)那位師傅學(xué)習(xí)他的巫術(shù)，師父潛在的意思是要他斷子絕孫的，其所說(shuō)的“前前后后都沒(méi)有人”這句話(huà)隱含的意思就是沒(méi)有子孫后代跟來(lái)，如果想學(xué)的人不明白其內(nèi)在含義，僅僅理解為路上沒(méi)有人，就可以馬上學(xué)到他的巫術(shù)，但也就算是認(rèn)了“斷子絕孫”的“路”。顯然，龍逸峰的二爺爺明白他語(yǔ)言隱藏的含義，所以說(shuō)到處是人，不要學(xué)。

    “那個(gè)太危險(xiǎn)了”。

    龍逸峰看著在空中騰飛翻滾的那兩個(gè)背簍，不禁想起爺爺說(shuō)的那些事兒。爺爺還說(shuō)，會(huì)那種邪術(shù)一類(lèi)的人，他們不像苗族正宗的巫師，經(jīng)過(guò)正規(guī)的拜師學(xué)藝，辛苦訓(xùn)練終究學(xué)得一身本事，可以為百姓解決困難，上通天文，下知地理，還能與陰間通話(huà)，和鬼神談判，是苗族民間的正義使者。

    其實(shí)，在全國(guó)各地巫師情況不一。在貴州，各種巫術(shù)和關(guān)于巫術(shù)的傳說(shuō)特別多，很多地方都有關(guān)于“草鬼婆”又叫“蠱婆”的記錄，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，真蠱婆家中沒(méi)有任何蛛網(wǎng)蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無(wú)人之際將其所放蠱蟲(chóng)吐入盆中食水。真蠱婆能在山里作法，或放竹篙在云為龍舞，或放斗篷在天作鳥(niǎo)飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之后，剖開(kāi)其腹部必定有蠱蟲(chóng)在里面。

    一般說(shuō)來(lái)，蠱術(shù)只在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習(xí)蠱，也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學(xué)習(xí)女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經(jīng)意地對(duì)該女子說(shuō)“你得了！”該女子回家之后必出現(xiàn)病癥，要想治療此病，非得求助于蠱婆，蠱婆便以學(xué)習(xí)蠱術(shù)為交換條件，不學(xué)則病不得愈。因?yàn)橐磺性诎抵羞M(jìn)行，傳授的儀式與咒語(yǔ)，外人無(wú)從得其詳。

    在苗族人民心目中，巫師是驅(qū)鬼，溝通陰陽(yáng)的師傅，屬于正義的。每當(dāng)有災(zāi)難、疾病或者不順的時(shí)候，都要請(qǐng)巫師來(lái)看看，而巫婆純粹是邪惡的象征，很對(duì)人對(duì)其又恨又怕。一般用背簍斗法的，大多是巫婆干的事情。據(jù)說(shuō)巫婆的蠱毒到一定的程度以后，不找一個(gè)對(duì)象來(lái)發(fā)泄，開(kāi)始會(huì)兩眼發(fā)紅，繼而全身疼痛，生不如死，知道爆體而亡。

    因此，在場(chǎng)比較有閱歷的成年人們，心理都認(rèn)為這場(chǎng)背簍大戰(zhàn)是草鬼婆發(fā)泄的一種方式，當(dāng)然也不排除兩個(gè)草鬼婆斗法的可能。大家看著空中正在激烈交織在一起的兩個(gè)背簍，感覺(jué)好奇又到害怕，更不敢隨意說(shuō)話(huà)，總擔(dān)心不小心被或許就在身邊的草鬼婆聽(tīng)到，那以后的苦頭是夠吃的。

    兩個(gè)背簍在空都對(duì)撞好多下，纏斗估計(jì)有十幾分鐘不分勝負(fù)，到最后不約而同掉在地下，人們零零散散地走開(kāi)，比較親密的人都交頭接耳地說(shuō)著悄悄話(huà)，興許在猜測(cè)著到底哪位是草鬼婆，為何如此明目張膽地斗在一起。一般情況下，草鬼婆是屬于陰暗的勢(shì)力和群體，誰(shuí)會(huì)那種邪術(shù)，是要被人們疏離的，因?yàn)槿藗兌寂滤?。相傳，在解放之前，有的地方甚至?qǐng)巫師來(lái)鎮(zhèn)壓，把草鬼婆抓起來(lái)殺掉。

    龍逸峰和堂兄龍海剛二人很興奮，也很好奇。畢竟，這樣的機(jī)會(huì)和場(chǎng)面一般很少見(jiàn)，特別在解放后，農(nóng)村逐步開(kāi)放，關(guān)于的草鬼婆的故事很多，也聽(tīng)說(shuō)很多人中過(guò)草鬼婆放出的蠱，但還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像今天這樣激烈的場(chǎng)面。不同于在以前見(jiàn)過(guò)的男巫師表演，這樣的邪門(mén)激斗，估計(jì)很多人一生都不會(huì)見(jiàn)過(guò)。

    有了背簍飛舞的插曲，人們心中有所忌諱，不愿也不敢在此做較長(zhǎng)時(shí)間的逗留，更怕在這里說(shuō)錯(cuò)話(huà)，一個(gè)個(gè)陸陸續(xù)續(xù)道別，往各自家鄉(xiāng)走去。

    龍逸峰和堂兄也只好回家，一邊高興地議論著發(fā)生的事情。

    ，