“子能”是趙宋中書侍郎張邦昌的表字，其人曾多次出使聯(lián)絡徐澤，他在這個時候趕來燕京，自然是再次代表朝廷向徐澤傳旨的。

    同舟社拿下燕京后，徐澤就立即派人前往東京向朝廷報捷。

    但開封百姓都已經(jīng)傳頌蕭近海的“燕山有道幾人行，但見遮天新雉鳴”《燕云十六州行》，熱議新取得的白州、隰州等地的歷史沿革了。

    趙宋君臣卻愣是裝聾作啞，遲遲不對北伐之事作出回應。

    直到趙佶起用譚稹為河東路宣撫使，并成功“收復”朔州的消息傳回東京，朝廷才匆匆派張邦昌啟行，前往燕京宣旨。

    以徐澤的政治智慧，自然能看懂趙宋君臣究竟玩的啥名堂。

    其人當初報捷，自然不是為了向朝廷討要什么封賞。

    簡單說，徐澤就是給趙宋朝廷一個定心丸，免得在同舟社北伐的關鍵時刻，這幫家伙在后面瞎扯蛋。

    沒想到趙宋君臣卻看不清形勢，還真把自己當回事了，居然就此拿捏起架子來。

    如今，北伐告一段落，同舟社即將建國，諸事繁忙，徐澤更沒心思陪這幫自欺欺人的政治小丑玩。

    所以，徐澤便將傳旨的張邦昌直接晾到一邊。

    “慌啥？讓他接著等。”

    宗澤其實也不怎么關心朝廷來使之事，社首既然發(fā)了話，他也就不再糾纏，轉(zhuǎn)而詢問另一件事。

    “社首，眾官勸進一事，是不是要給個回應了？”

    這段時間，自遼東巡撫龔孝序和第三軍軍正李逵一文一武率先上表勸進后，同舟社治下文武開始爭相上表，徐澤都選擇“留中”處理。

    勸進一詞，本意是勸勉、促進，諸如“上下同心，勸進農(nóng)業(yè)”“砥礪藩屏，勸進忠信”，偶爾也用在勸人喝酒吃藥上，趙宋皇帝閱兵便要賞管軍三盞勸進酒。

    可這個詞一旦出現(xiàn)在政治語境里，氣氛立刻嚴肅無比，往往預示著皇權更迭。

    其實，勸進一事說起來也不復雜，無非就是賢臣上表，論證新政權建立新帝登基的舉動多么順天應人，敦促王者盡快踐祚，帶領整個天下奔大同之類。

    通常情況下，被勸進者要反復辭讓，表示謙遜不受，賢臣們則要反復堅持勸進，來回三次，走完這個流程，就可以正式建國稱帝了。

    同舟社雖然孕育于趙宋之內(nèi)，卻是白手起家，從一開始就自成一體。

    而且，一直致力于民生，穩(wěn)天下而非亂天下，行得穩(wěn)站得正；

    現(xiàn)在，又以一已之力滅掉了趙宋的頭號強敵大遼，恢復燕云之地，洗刷宋人百年恥辱。

    無論從哪個方面來看，同舟社建國都挑不出毛病，本不需要再勸進，徐澤也不喜歡玩這套反復繁瑣的把戲。

    依其人的本性，直接舉行一個儀式，宣布建國就完了。

    但建國稱帝是關乎千秋萬代的大事，必須非常嚴肅，不能搞得太野雞。

    至少，要讓治下的官員和百姓覺得非常嚴肅才行。

    其實，自之罘灣大改組，成立軍政分離的部曹制后，同舟社就已經(jīng)能夠行事國家政權的絕大部分功能了。

    但名不正則言不順，名至方能實歸。

    很多百姓受限于見識和閱歷，還不能準確理解趙宋朝廷和同舟社的微妙關系，更無法理解趙官家和徐社首的誰“管”誰。

    各地的官員需要建立正規(guī)的國家，以提供更多的晉升空間；而總部各部、曹首也想將自己不倫不類的職務換成更能光宗耀祖的三公九卿。

    勸社首登基，無疑是風險很小回報極高的政治投機，對同舟社的各級官員來說，絕對是當前的頭號大事。

    移風易俗非一日之功，即便掌握著超前知識的穿越者，也不能過于標新立異。

    只有先尊重時俗，融入時俗，才能逐步影響并改變時俗。

    “嗯?！?br/>
    徐澤點點頭，算是回應了宗澤的話。

    走流程就走流程吧，治下官員多寫幾遍勸進表也費不了多少時間。

    同舟社無論何時建國，該進行的社會改革都要穩(wěn)步推進，不能停頓，只待內(nèi)外部條件成熟，就要分步驟實施。

    “由你牽頭，對我們即將建國的國號、年號、國都、政體等相關事項進行討論，就半個月內(nèi)吧，至少拿三個方案給我?！?br/>
    同舟社社務部之下，暫時還沒有設置“禮曹”，所以這事只能由宗澤這個長史親自牽頭了。

    對此，干勁十足的宗長史自不會有怨言。

    “屬下明白！”

    徐澤雖然答應了宗澤開始走勸進建國的流程，可等這套流程走完并進入建國實質(zhì)操作階段，還需要一段時日。

    而其人現(xiàn)在要做的幾件階段性任務中，就有幾件創(chuàng)造外部環(huán)境的大事。

    其中，就包括對趙宋朝廷來使的處理。

    將朝廷使者張邦昌晾起，并不是徐澤故意耍威風，這件事本身也代表著同舟社對趙宋朝廷的態(tài)度。

    而被軟禁在館舍之中的張邦昌，這段時間也受盡了內(nèi)心煎熬。

    同舟社北伐成功，趙宋朝廷卻失聲長達一個多月的時間，究其原因，說復雜也復雜，說簡單也簡單。

    最主要的原因，便是趙宋的決策者們事到臨頭才發(fā)現(xiàn)，不知道該如何應對了。

    徐澤北伐之前，曾在大名府之戰(zhàn)時，向童貫派出的使者王汰暗示“復燕云者王”。

    但像同舟社這種獨立性極強的勢力，朝廷一旦封了其領袖為王，基本上就意味著帝國準備走禪讓的流程了。

    很明顯，徐澤“想要”的這一封賞，不僅失去江山后就可能喪命的天子絕不可能答應，絕大部分重臣也不可能答應。

    其實，朝廷重臣并不是不能接受換東家。

    打不贏就投降并不丟人，只要能保住個人富貴和家族傳承，有的是人愿意投降。

    但同舟社自成體系，已經(jīng)有一套完整的理政班子了。

    趙宋若是投降，出職地方的實干家和少壯派，尚未入仕的士子，還有機會跟著同舟社做事，甚至走上高位。

    但已經(jīng)走上高位的趙宋實權重臣們，保住現(xiàn)在的位置基本不用想了。

    就算腆著臉吃點殘羹冷炙，都要看別人臉色。

    更關鍵的是，同舟社的政策極大的損害了他們家族的長遠利益。

    新舊更替，舊政權的重臣主動退出，作為交換，讓自己的子侄走上去，以保住家族長久富貴，也是可以考慮的選項。

    可同舟社不承認蔭補制度，所有官員任職前都必須通過相應的考試；

    還竭澤而漁，制定重稅，逼迫勤儉持家的百姓賣地分宗，甚至還野蠻地逼迫大族遷往燕云苦寒之地；

    更毀圣人之教，以歪理邪說治國，讓“耕讀傳家”的自家既沒法繼續(xù)“耕”，也沒法“讀”，更沒法“傳家”；

    同舟社北伐成功后，故意選契丹人作的詩來宣傳，聽說同軍中還有很多這樣身居高位的蠻夷，此舉更顯露徐澤此賊無祖無宗、無法無天、無教無化的野蠻秉性。

    以上種種，都把重臣們逼到了徐澤的對立面，且沒有妥協(xié)的可能性。

    經(jīng)過這么多年的較量，眾人已經(jīng)看清楚了，徐澤這樣的狼子，是喂不飽的。

    只是，同舟社勢力已成，朝廷打又打不贏，北伐成功這么大的事，不封賞也確實不行，真把徐澤惹毛了，誰都不會有好果子吃。

    所以，才有了以譚稹為河東路宣撫使，并“收復”朔州一事。

    以此證明朝廷還是有人的，徐澤能收復燕京，譚稹也能收復朔州。

    徐澤雖有功勞，但也就比譚稹大那么一點點。

    嗯，就是一點點。

    張邦昌前來，帶來的圣旨主要有兩層意思。

    其一，降燕京為燕山府；

    其二，封徐澤為光興軍、廣德軍、德順軍節(jié)度使。

    前年在濟南府勸徐澤息兵時，其人就已經(jīng)被這軍頭誓師嚇出了心理陰影。

    這次傳達這樣的旨意，更是有極大幾率會觸怒徐澤，張邦昌非常害怕，一再推辭。

    但君臣們一合計，沒人比他更合適，不愿來不敢來也必須來。

    這段時間，張邦昌滿肚子里想的，便是如何應對徐澤的雷霆之怒。

    “張相公，我要的東西朝廷給不了，圣旨就不用宣讀了。直接說重點吧，你們醞釀了這么久，究竟準備與同舟社建立怎樣的新型關系？”

    兩日后，日理萬機的同舟社徐澤終于接見了趙宋天使張邦昌，但其人一張嘴，便讓后者搜腸刮肚的措辭全沒了用處。

    “這，此事，此事邦昌不敢擅斷。”

    張邦昌瞠目結舌，這事他確實不敢亂說話，也不知道該說什么。

    “你一個宰相都不敢擅斷，莫非要天子親自來，也可以，你回去問下趙佶，想不想來燕京？”

    “啊！此事，此事——”

    看著張邦昌唯唯諾諾的表現(xiàn)，徐澤就明白了怎么回事。

    趙宋朝廷好歹也是跟同舟社正面交鋒好幾年了，咋一點長進都沒有。

    “你們磨蹭了這么久，就是為了趕到燕京受我一頓罵？”

    ……

    ps：……

    另外，特別鳴謝書友“iajk”提供的《燕云十六州行》《吊國殤文》《勸知中山府事陳遘》《為大遼天佑決勝卡特萬作》等質(zhì)量極高的原創(chuàng)同人文。

    為避免水字數(shù)，書中便不引用全篇了，有興趣的書友請移步本書書圈自行賞析。