“《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問·陰陽應(yīng)象大論篇有記載‘天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強(qiáng)也。’”

    “西北屬陰，天氣不足，影響到人體就會使人的右耳目不如左耳目聰明，東南屬陽，地氣不足，影響到人體就會使人的左手足不如右手足有力?！?br/>
    “這是天氣與地氣對人體的影響，也稱之為氣交。”

    “《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問·六微旨大論篇就提到了‘氣交’的概念：‘言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也?！?br/>
    “天地人三者是一氣分布到不同領(lǐng)域的結(jié)果，天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。也就是說，人與萬物，生于天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運(yùn)動方式，但其基本形式不外乎升降出入、闔辟往來，是與天地萬物相同、相通的。”

    “天地是一大宇宙，人體是一小宇宙，‘氣交’是連接陰陽之氣相互消長平衡的樞紐，陰陽需要‘氣交’方能化生萬物?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》素問·決氣篇有言：‘兩神相搏，合而成形?！裕畾饨弧巧纬傻谋貍錀l件。”

    “既然人是由氣交而成，那么人體五臟六腑自然也是，黃元御《四圣心源》臟腑生成篇就有這么一句，‘祖氣之內(nèi)，含抱陰陽，陰陽之間，是謂中氣。中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則為己土；中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土。戊土為胃，己土為脾。己土上行，陰升而化陽，陽升于左，則為肝，升于上，則為心；戊土下行，陽降而化陰，陰降于右，則為肺，降于下，則為腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。是人之五行也?！?br/>
    “人之五行雖然有木火土金水，但這五種屬性也只是氣的運(yùn)動規(guī)律及多少而產(chǎn)生的，五行本質(zhì)上就是氣的不同表現(xiàn)，那這些氣又是怎么變化的呢？”

    “其實我一開始也不了解，后來有位長者給我講了易經(jīng)，給我講了五運(yùn)六氣，我才明白，氣的運(yùn)動規(guī)律都源自于宇宙，這也解開了我讀黃帝內(nèi)經(jīng)以來，多年沒有明白的疑惑?！?br/>
    “《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問·金匱真言論最后一段，‘東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝……其應(yīng)四時，上為歲星……；南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心……其應(yīng)四時，上為熒惑星……；中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，……其應(yīng)四時，上為鎮(zhèn)星……；西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺……其應(yīng)四時，上為太白星……；北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎……其應(yīng)四時，上為辰星……’”

    “這段話中的歲星、熒惑星、鎮(zhèn)星、太白星、辰星，就是現(xiàn)在的木星、火星、土星、金星、水星，幾千年前，古人便已是知曉這五顆星影響著地球，從而使得地球的陰陽二氣運(yùn)動規(guī)律發(fā)生變化，形成五行之氣，影響著地球上的萬事萬物，包括人類?！?br/>
    “還有二十八星宿，以東南西北各七宿影響四時，改變著木火土金水的旺盛之機(jī)，因此才有了四季，四季之變周而復(fù)始，既影響天地之間的六淫，也影響著人體五臟六腑的氣機(jī)?！?br/>
    “太陽、月亮、天上星辰，這些有形的物質(zhì)散發(fā)著無形的能量，無時無刻不在影響著我們，影響著五臟六腑，所以，我認(rèn)為人體的自愈能力，源自宇宙星河。”

    陸九一直覺得人體五臟六腑不可能自己擁有自愈能力，它的能量來源也不僅僅是食物。

    因為如果單純是從食物中獲取到能量的話，那么很多人吃的食物都不可能做到平衡五臟六腑，另外，即便是食物，它也是采天地之氣成長起來的，人吃食物，是否是一種獲取宇宙星河能量的途徑呢？

    而且食物中的水谷精微，在中醫(yī)的概念之中，被稱為后天之本。

    那人的先天之本是什么呢？

    是從娘胎里帶出來的嗎？

    可為什么有些父母健康，生出來的小孩卻有先天之疾？

    有些父母天生殘疾，生出來的小孩卻很健康？

    是遺傳學(xué)的概念嗎？

    還是說影響一個人的生命狀態(tài)，不僅僅局限于父母的基因，還有人以外的因素，比如環(huán)境、時間、季節(jié)……

    那決定環(huán)境、時間、季節(jié)等等因素的，又是什么呢？

    這些個問題困擾了陸九很多年。

    直到陸九開始跟老頭兒學(xué)習(xí)易經(jīng)，聊到了五運(yùn)六氣，天上星辰。

    他才跳出了人的思維框架，一下子躍遷到了宇宙之中。

    從整個大世界來看待人的問題，視角便一下子清晰了許多。

    人類雖然是有智慧的生命，但本質(zhì)上也和天地萬物沒有任何區(qū)別。

    春生夏長，秋收冬藏，自然界中的飛禽走獸，一草一木，都遵循著這個規(guī)律，人也一樣，有幼年的成長，青年的茁壯，中年的衰退，老年的死亡。

    這便是天地間的規(guī)則，而決定這個規(guī)則的是什么？

    陸九這些日子也曾夜間仰望星空，只是城市的燈光太亮，讓他幾乎看不到任何星星。

    不過不管他看不看得到，這天上的星辰，也一直都在為人類而閃爍。

    不，應(yīng)該是為天地萬物而閃爍。

    人類，不過是其中一個物種罷了，并無特殊。

    教室內(nèi)，陸九發(fā)言結(jié)束后進(jìn)入了一個長時間的沉默，直到一陣掌聲響起，才終于打破了平靜。

    啪啪啪~~~

    “人體自愈能力源自宇宙星河，很不錯的解釋，看來你對易經(jīng)也有一定的研究啊?！秉S傅生眼中的笑意再也藏不住了。

    他在問出這個問題時，目的就已經(jīng)很明顯了。

    就是想考一考陸九懂不懂易經(jīng)。

    中醫(yī)與其說是叫中醫(yī)，不如稱其為道醫(yī)。

    因為中醫(yī)本就是從道醫(yī)分支而來，古代的一些神醫(yī)，幾乎都是道士出身。

    葛洪、華佗、孫思邈等等，這些名醫(yī)都是道士。

    陰陽五行學(xué)說也本就源自道家。

    只是后來因為要打倒封建迷信，醫(yī)道才慢慢分家。

    以至于到了近代，幾乎很少有中醫(yī)還懂易經(jīng)這些東西。

    但只要深入學(xué)習(xí)中醫(yī)，你就不可能不去了解道家的東西。

    就像你要了解華夏文化，就必須要全方位學(xué)習(xí)，因為華夏文化自古一體，從不講什么分科思維。

    “只是粗淺的了解過一些，并沒有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)?！标懢湃鐚嵉馈?br/>
    這還粗淺？

    安先達(dá)等人恨不得把陸九揪過來呵斥兩句。

    他們這些人在陸九這個年紀(jì)，別說易經(jīng)了，五運(yùn)六氣都不懂是啥。

    陸九倒好，醫(yī)理基礎(chǔ)夠扎實就算了，連易經(jīng)都懂，而且居然還知道人與宇宙的關(guān)系。

    老實說，黃傅生幾個學(xué)生里面，有那么兩三個還真不知道這些。

    頭一次聽到這種觀點，他們也是覺得有些離譜。

    但離譜中卻總覺得很合理。

    因為在中醫(yī)的理論中，這些都是對的。

    伱找不出任何的破綻。

    但落在別人耳朵里，可能就會覺得有點玄學(xué)了。

    人就是人，怎么可能會跟宇宙有關(guān)系呢？

    再說了，黃帝內(nèi)經(jīng)距今一兩千年，那個時候的古人又是怎么發(fā)現(xiàn)人和宇宙的關(guān)系的？

    僅憑肉眼？

    那不開玩笑嗎？

    這種東西要是真的，那你說上古時期有修仙者，好像也都變得合理了。

    “可以了，能有這個認(rèn)知便已經(jīng)是非常難得了，我想問問，你師承何處，哪位是你的老師？”黃傅生問。

    呃？

    老師，你這個問題不屬于考核內(nèi)容吧？

    黃傅生的學(xué)生哭笑不得。

    難不成這考核面試的現(xiàn)場，要變成拜師大會？

    陸九也有納悶，不過黃傅生既然問了，他自然得回答，“我是家傳的，也上過醫(yī)科大學(xué)，老師是我爺爺?！?br/>
    黃傅生一副了然模樣，“你爺爺叫什么？”

    陸九道，“陸山?！?br/>
    嗯~~沒聽過。

    黃傅生認(rèn)識的大醫(yī)之中，好像還真沒有姓陸的。

    不過這也正常，他們一個在北湖，一個在南河，地理位置就差了十萬八千里，就算陸九家里面出現(xiàn)了比較厲害的中醫(yī)，但又沒有進(jìn)入正統(tǒng)的醫(yī)療系統(tǒng)，那么他想認(rèn)識也挺困難的。

    黃傅生笑著問，“你爺爺醫(yī)術(shù)應(yīng)該相當(dāng)了得吧?！?br/>
    陸九道，“嗯，比我厲害多了。”

    黃傅生問到這，忽然像蒼蠅一樣搓了搓手，表情有些許不自然，他抿了抿嘴，緩緩開口，“那，如果我想收你當(dāng)學(xué)生，不知道你還有你爺爺，能否同意？”

    ??？

    陸九一臉懵逼。

    黃傅生的學(xué)生也沒想到自己的老師居然如此的不矜持。

    竟然真的在面試現(xiàn)場收徒了。

    好家伙，這到底是怎樣的誘惑才能讓他老人家如此把持不住，連等待面試結(jié)束都等不了了？

    陸九所展示的基礎(chǔ)理論確實相當(dāng)深厚，但是中醫(yī)最看重的還是臨床表現(xiàn)，知識要是不能轉(zhuǎn)化為能力，那么再厲害也是沒用的。

    這也是黃傅生的學(xué)生納悶的原因。

    陸九此刻也同樣覺得很奇怪，自己就回答了兩個問題，然后就被國醫(yī)大師求著收徒。

    這劇本戲劇化程度，堪比網(wǎng)絡(luò)啊。

    難道自己剛才的回答很令人驚艷嗎？

    也沒有吧。

    至少陸九覺得黃傅生作為一個國醫(yī)大師，是絕對不可能不知道這些東西的。

    難道是大伯走了后門？

    可大伯能送出去的東西，貌似一個國醫(yī)大師也不可能缺吧。

    搞不懂……

    陸九撓了撓后腦勺。

    “您真的不是在開玩笑嗎？”

    寫到這章忽然有個想法，以對話五臟形式，將中醫(yī)養(yǎng)生的概念雜糅到五臟之中，讓五臟教主角如何養(yǎng)生，或者是長生？

    不寫玄幻，不練武，就寫都市長生，探尋人體密藏，以求無病無災(zāi)，你們覺得這個想法有看頭嗎？

    只是探討啊，寫不寫另說，反正下本是絕對不會寫中醫(yī)治病了。

    (本章完)