鄭頤玹正襟危坐，說道：“朱老，目下國內(nèi)局勢危如累卵，依您之間，?31??應(yīng)該億兆同心，聯(lián)合御辱，還是各自為政，互相攻訐？”

    “這個……毫無疑問，自然是兄弟齊心，其利斷金?！敝彀顐λ恼f法，有些遲疑。

    “您對于zq當(dāng)局的所做作為，有何見解？”

    “蔣中正此人，雖為一世梟雄，但氣魄不夠，不夠光明磊落。十余年前，他從一個無名之輩，猝然而起，然而他又不夠鐵腕，他瞻顧太多，不敢放開手腳大干，又忌憚敵手，所以最終不會有什么大作為。”

    “比之清廷北洋，又怎樣？”

    “清廷敗在規(guī)矩太多，人才匱乏，李鴻章后，無人挑起大梁。但清朝之過人處，在于能毅然退位，非不能不戰(zhàn)，然南北開釁，遺外人口實，中華分崩離析，就在剎那之間，這是后世執(zhí)政者所不能及處。本來《退位詔書》優(yōu)待皇室，卻在民國十三年被驅(qū)逐京城，所以釀成了今日滿洲之獨立，關(guān)外不為中國所有，大好河山，頃刻土崩?！敝彀顐フf道動情處，目淚縱橫。

    “朱老，zq當(dāng)局如此不堪，那延安方面，您認(rèn)為又如何？”

    “延安諸人，我認(rèn)識的不超過三五過，他們信奉的共產(chǎn)共妻之說，做事過于激進，不夠沉穩(wěn)，非圣賢不能為，而且他們的學(xué)說法自西方，究竟能不能救中國，還在未知之天。”

    “佛教亦是外來之說，但在中國早為善男信女所膜拜，何來中外之別？倘若不能救國，即便是國內(nèi)所產(chǎn)之理念，如八股、小腳，又有何用？若能救國，何必糾結(jié)東方西方？”鄭頤玹明白，只有自己說服朱邦偉，他才會假手以援。

    “佛教自漢末初入中土，并未能流傳開來。至達摩一葦渡江，別立禪宗，信徒始眾；而后六祖發(fā)愿，‘直指人心，見性成佛’，雜糅中土本有之學(xué)說，創(chuàng)曹溪一門，才堪為士子信服。佛雖產(chǎn)西土，卻早已是東土應(yīng)有之物?！?br/>
    “那據(jù)您的意思？”

    “自東西交通至今，舉凡傳入之思想數(shù)以百計，卻都是滄海余漾，難以成事，惟見生靈涂炭，國不成國。洪秀全借西方之宗教，李鴻章援西方之器物，自康有為始，乞之西方之思想，時而改良，時而革命，時而君憲，時而共和，紛紛繞繞，你方唱罷我登場，哪有窮盡的時候。等到北洋被逐，本期望孫逸仙拼湊的三民主義可以消弭戰(zhàn)端，可國民政府內(nèi)部爭權(quán)奪利，絲毫不遜色于北洋武夫?！敝彀顐@氣道，“時代如是，唯有茍活二字?！?br/>
    “朱老可知中國之問題淵藪，不在于當(dāng)政者為誰，而是誰也沒有觸動中國傳統(tǒng)社會之根基。傳統(tǒng)社會乃以儒家立國，以有序平靜之心態(tài)，對待四夷?？僧?dāng)今社會，正乃《天演論》等書所言，弱肉強食，適者生存。您在清末也應(yīng)覺察到，僵死對的機制，雖然均力圖維新，可均屬徒勞，這屬于上層的架子已老。清季以還的變故，均圍繞這個上層喋喋不止，卻不知中國的未來在于重造一個底層。底層之黎民生計無由解決，任是三皇五帝再世，也無法把全國摶成一股繩。北洋的失敗在此，孫逸仙的革命功虧一簣也在此?！?br/>
    聽著鄭頤玹的說辭，朱邦偉微微頷首，表示贊許。

    “果然時代變了，舊時代女子無才便是德，如今的巾幗真不讓須眉。鄭小姐的一番話，老朽聞所未聞。依照鄭小姐所言，應(yīng)當(dāng)怎么變革這個底層，中國才有圖強之機？”朱邦偉巴望著眼，如盼甘霖。

    “傳統(tǒng)的社會，以地主和農(nóng)民兩個對立的階層為主軸。地主壓榨農(nóng)民的地租，周而復(fù)始，農(nóng)民的勞力都空耗費在田地里。而必須將他們解放出來，釋放他們的能量。中國的社會，再不能單純依靠士大夫，從白話文之流行，朱老應(yīng)該能夠覺察到平民勢力的崛起。如同春秋戰(zhàn)國之際，始皇順應(yīng)潮流，提拔士人，對抗貴族，廢除舊制，才有大一統(tǒng)之盛舉。今日的局面，同樣如是。西洋之能人，皆為平民，而中國之權(quán)力，束縛于士大夫之手，雖然中國號稱四萬萬之眾，可實際上只是數(shù)十萬士大夫在與西方較量。孟子曾言：‘君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’，如何讓百姓真正視中國為自己之國，才是當(dāng)政者之必要。延安所做的事情，即是如此。他們將土地分配與農(nóng)民，把整個平民發(fā)動起來，對抗日寇。zq當(dāng)局徒用武力，不知收民心，用民力，雖百萬精銳，而在淞滬一戰(zhàn)二十萬之日軍，潰不成軍。延安數(shù)萬之人，卻能在華北與數(shù)十萬之日軍周旋?！?br/>
    “延安之人，最初之領(lǐng)袖是陳獨秀，此人魄力十足，卻不知內(nèi)斂，以致坐敗。后來聽聞是留學(xué)之弱冠少年，紙上談兵，老夫就知事之不就。未知如今只領(lǐng)袖為何人？”朱邦偉歷數(shù)延安之領(lǐng)導(dǎo)，不禁問道。

    “當(dāng)下延安之領(lǐng)袖為湘潭******，為楊昌濟先生之東床。”

    “楊昌濟乃民初一大儒，他的佳婿，定然也是人中龍鳳，怪不得延安能起死回生，請鄭小姐多多講一些此人的事情。”

    顯然，鄭頤玹已經(jīng)抓住了朱邦偉的好奇心。

    “******，手不釋卷，腦子極好，他不同于留洋派照貓畫虎學(xué)蘇俄，而是把西方學(xué)說同中國的實際聯(lián)系起來。譬如他認(rèn)為中國問題的根源在農(nóng)民問題之不決，中日之戰(zhàn)，既不能速勝，也不會失敗，而是一場持久戰(zhàn)，廣土眾民的中國，最終會把rb拖入無底深淵。這是他寫的《論持久戰(zhàn)》，和蔣中正高呼的速勝論遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同?！?br/>
    朱邦偉接過書本，拿起放大鏡，逐行逐句，仔仔細(xì)細(xì)地觀看。

    好一會工夫，他闔上書本，感慨道：“江山代有才人出，毛公之論，確是真知灼見，老朽有幸，得覽此書。”

    鄭頤玹趁著朱邦偉讀書的時候，拿起紙筆寫了起來，她把紙拎起來，說道：“朱老，這是******十余年前所作的一闋詞，請您鑒賞?！?br/>
    朱邦偉大喜過望，他挪動腳步，移近桌案，抑揚頓挫地讀了起來：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉?。繑y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！”

    “好詞，好詞。雖然用詞稍顯幼稚，但氣魄不輸蘇東坡、辛棄疾。果然是學(xué)富五車之人，老朽今日果然受教頗深。”朱邦偉不住地稱贊。

    在鄭頤玹看來，自己的任務(wù)已經(jīng)完成了一大半，她成功地說服了朱邦偉，只要她提出合理的請求，朱老一定會不吝相助。

    她眉眼間露出喜悅之色。

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