我們所說的宇宙在內縮,或者說宇宙在膨脹,其實就是宇宙中的物質在不斷的變化和運動的表現。
不是宇宙真的會縮小或者會變大,而是宇宙中的物質在時間和空間上的變化和運動。
但是物質是從哪里來的呢?物質是怎么產生的,又是怎么存在的,而又是怎么滅亡的?
對于這個問題,自從人類產生開始,就一直縈繞著人類,直到如今,都沒有一個統(tǒng)一的答案。無論是哲學家還是科學家更者還是其他對宇宙有興趣的愛好者,都會得出不同的解釋。
對于各種解釋,我們大體歸納一下,可以分為以下幾類:
首先,宇宙是物質的,而物質是由微小的粒子或者不依賴人的意識而存在的客觀實在所構成的。這就是唯物主義。
其次,物質是意識的表象,物質是意識中的物質,宇宙則是意識中的宇宙。所有的物質世界都是意識所想象出來的。這就是主觀唯心主義。
再次,上帝創(chuàng)造了物質,上帝創(chuàng)造了所有的物質世界和意識世界。上帝創(chuàng)造了人類,上帝創(chuàng)造了一切。這就是客觀唯心主義。
以上三點,我們再來仔細分析一下:
首先,對于唯物主義,宇宙是物質的,但物質是從哪里來的,物質肯定有一個產生,發(fā)展和消亡的變化過程。在物質產生之前,宇宙就是只有時間和空間的統(tǒng)一體,除此之外,完全虛無,物質要在宇宙中產生,一定是與時間和空間有必然的聯系,才能讓物質在宇宙中從無到有,無中生有的變化而來。
物質=時間·空間·x,x是代表時間與空間的任何數學形式與非數學形式的變化.
即s=x·t·s,大s代表物質,t代表時間,小s代表空間,x則代表時間與空間的任何數學形式與非數學形式的變化。
其次,對于主觀唯心主義,物質是意識中的物質,那意識又是從哪里來的呢?
對于意識,我們必須堅信,宇宙中不存在絕對的意識,不存在完全脫離物質的意識,意識一定存在于物質當中,意識必須是以物質作為載體而存在的,如人的意識,必須以人作為載體而存在,人死了,意識也就不存在了,同樣的,人外意識物的意識也必須以人外意識物這種有意識功能的物質作為載體而存在,人外意識物不存在了,人外意識物的意識也就會相應的隨著消亡。
意識就是能夠有意識的物質的一種特殊的功能,在宇宙中的意識物不僅包括人類,而且還包括人外意識物。而意識物也是物質中的一種,意識物也屬于物質。
所以,在宇宙中,意識必須是意識物的意識,而意識物一定是物質當中的意識物。意識是必須先有物質的存在才會產生意識的功能的,意識一定是物質的反應。先有物質才會有意識,而不是先有意識才有物質的。
再次,上帝創(chuàng)造了物質,上帝創(chuàng)造所有的物質世界和意識世界。那我們不禁要問,上帝是什么樣子的,上帝又是從哪里來的呢?
我們可以想象得到,上帝和人類在形象上是差不了多少的,上帝就是一種意識物,上帝就是一種人外意識物而已,上帝沒有什么了不起的,上帝必須是有意識的,他創(chuàng)造一切時,一定是經過思考和意識的,但是上帝的意識和思想又存在哪里呢?
顯然,上帝的思想不是絕對的思想,不可能完全獨立的存在于宇宙當中,而是存在于一定的載體當中的,這種載體一定不是意識,不是絕對的精神,不是完全獨立的意識,而是物質當中的一種,它也是屬于物質的范疇。
可以說,上帝就是意識物中的一種,上帝屬于意識物,而意識物也是物質,所以上帝也是物質,上帝的意識是上帝這種物質的特殊功能的表現。
我們把物質進行分類一下:
物質從功能上來分:(意識物是指有意識功能的物質,無意識物是指沒有意識功能的物質)。
物質包括:1.意識物,2.無意識物。
意識物包括:1.人,2.人外意識物。
人外意識物包括:1.上帝,2.人外其他意識物。
從以上三個關系中可以得出:上帝屬于意識物,而意識物屬于物質,意識只是物質中的意識物的一種特殊功能的表現。
我們可以這樣分析,假如有上帝的存在,并且是上帝創(chuàng)造了物質,那物質的出現如下:
上帝創(chuàng)造了宇宙中的物質世界和意識世界......
時間、空間、x的物質中意識物上帝的出現包括:1.無意識物,2.意識物。
而意識物包括:1.人類,2.人外意識物。
假如沒有上帝的存在,那么物質的出現如下:
時間、空間、x的物質包括:1.無意識物的出現,2.有意識物的出現。
而有意識物的出現包括:1.人類,2.人外意識物。
從以上兩個關系中可以得出,如果有上帝,上帝也是物質,上帝是物質中有意識的物質,上帝的產生也是時間與空間的任何數學與非數學形式的變化而產生的。
如果沒有上帝,物質就直接由時間與空間的任何數學與非數學形式的變化而產生的。
物質若從存在的形態(tài)上來分類,可以這樣劃分:
物質包括:1.能量物質,2.質量物質,3.質能混合物。
能量物質包括:場能量、波能量、黑洞等等。
質量物質包括:地球體、動物、植物等等。
質能混合物包括:光(波?;旌闲裕?br/>
注意,能量也是物質,很多人把能量看成是非物質性的宇宙中的存在體,那是錯誤的,能量與質量在一定時間和空間下是可以互相轉化的,可以這么說,能量就是一定條件下的質量,質量又是一定條件下的能量,我們把質量作為物質,那能量也是物質,能量和質量都是物質的范疇,只是雙方存在的形態(tài)不同,它們都是物質存在的兩種形態(tài)。
光這種物質,我們把它叫作質能混合物,其實是這樣的,光在一定的時空點上只會表現一種物質形態(tài),要么是能量物,要么是質量物,在一個時空點上不會存在兩種狀態(tài)的,所以,光在有的時空點上是以能量體波的形態(tài)存在著的,而在有的時空點上又是以質量體粒子的形式存在著的。光絕對不是同時又是能量物,又是質量物的。
要注意的是,任何物質都是能量和質量的矛盾的統(tǒng)一體,只是雙方的比例不同而已,沒有完全的能量體,也沒有完全的質量體,能量體和質量體是有交叉點和融合段的,能量體中有質量體的成份,質量體中能量體的比例。且能量與質量在一定的時間和空間下是可以互相轉化的,也就是說能量與質量這對矛盾在對立中有統(tǒng)一,在統(tǒng)一有對立,而且雙方在一定的時間和空間下可以互相轉化。矛盾雙方在一定的時間和空間中都有交叉點和融合段的時候。交叉點和融合段的存在,說明能量體中一定含有質量體的身影,質量體中一定含有能量體的跡象。
能量物質是感知不到的,不是以實體的方式存在的,而質量物質是感知得到的,是以實體的方式存在的。
看上去是能量體的物質,其實也有質量體的成份存在,如黑洞,它本身是一種能量體,以場和波的形式存在著,但是其能量體中也伴隨著質量體的存在,也就是我們說的微粒的存在,只是我們暫時不能夠探測到而已。能量體中總是有那么一點質量體的成份存在,而這個存在就形成了質量體與能量體之間的交叉點和融合段。才會讓能量體通過這個交叉點或者融合段轉化成為質量體。
沒有完全的能量體的存在,也沒有完全的質量體的存在,兩者之間一定有交叉點和融合段。這個交叉點和融合段上的物質,既是能量物,也是質量物,能量物和質量物就是通過兩者之間的交叉點或者融合段進行互相之間的轉化。
能量物與質量物的交叉點和融合段的存在,說明了宇宙中,不存在完全的質量物,也不存在完全的能量物,沒有百分之百的能量物,也沒有百分之百的質量物。
而看上去是質量體的物質,其實也有能量體的成份的存在,如地球,它本身是一種質量體,但是在地球的周圍其實有能量體的存在,也就是地球周圍的能量場,地球周圍的能量場也屬于地球這個物質的一部分,我們稱作為地球場。
質能混合物,如光物質,一方面有能量體波的存在,二方面有質量體微粒的存在。在光這種物質當中,質量體和能量體的統(tǒng)一存在是比較明顯的。更能說明物質是質量物和能量物的統(tǒng)一體,兩者不可分割,質量物中有能量體的身影,而能量物中有質量體的成份。在質能混合物中得到很明顯的證明。
例如:能量與質量的交叉點,能量與質量的融合段。
沒有完全的能量體的物質,也沒有完全的質量體的物質,物質總是能量中有質量,而質量中有能量,物質就是能量與質量的矛盾的統(tǒng)一體,而雙方在一定的時間和空間中可以互相轉化。雙方之間總有交叉點與融合段的時候。
本章最后,我們在總結一下,得出如下結論:
在宇宙中,不管有沒有上帝,上帝也是來源于物質,上帝是物質中的意識物,上帝是意識物中的一種,而意識則是物質中意識物特別擁有的功能,意識是以物質作為載體的而存在的,在宇宙中,沒有存在絕對和完全的意識,意識一定是物質的反應。一定是物質中的意識物特別擁有的功能。
物質在宇宙中存在著,上帝才會在宇宙中存在著,意識也才會在宇宙中存在著。沒有物質的存在,就不會有上帝的存在,也不會有意識的存在。
而物質從哪里來呢?
宇宙中的物質,都是時間和空間的表象,都是時間和空間的變化而出現的。
物質的產生,存在和消失,都是時間和空間決定的。
物質=時間·空間·x,x是代表時間與空間的任何數學與非數學的形式的變化。
宇宙中的時間和空間是絕對的存在著和變化著,而在宇宙中的物質則是相對的存在和變化著的,物質因為時空的變化而產生和存在,也同時因為時空的變化而消亡。
時間與空間是宇宙中絕對存在和永恒存在,而物質則是宇宙中的相對存在和暫時存在。
空間好比一個舞臺,物質好比舞臺上的表演者,在一定的時間段中,表演者會出現在舞臺上進行表演,而在另外一定的時間段中,表演者又會從舞臺上消失。