通天因?yàn)榻亟探塘x的關(guān)系，所收弟子只看資質(zhì)，絲毫不重德行，幾位親傳弟子還好，都還能稱為得道真仙，但一眾外門(mén)弟子就非是如此了，說(shuō)他們良莠不齊都算是好的，甚至很多都為囂張跋扈為非作歹的奸邪之輩。

    這樣的弟子如果只是一兩個(gè)，倒也不會(huì)有太大影響，可近萬(wàn)之?dāng)?shù)聚在一起，便就顯得有些烏煙瘴氣了。

    外門(mén)弟子眾多，通天便命趙公明統(tǒng)掌管，原本是想加以約束，以免惹出事端，影響截教，卻不想最后還是收效甚微，因?yàn)榈茏訜o(wú)德，大損氣運(yùn)，而差點(diǎn)葬送了截教。

    這是后話。

    除了人闡截三教之外，西方教幾乎也在同時(shí)開(kāi)山收徒，目的和三清一樣，培養(yǎng)弟子，不但為了傳承大教，也是圖謀地府尊位之舉。

    不過(guò)跟東方教派相比，西方教雖也有著兩位圣人坐鎮(zhèn)，但接引和準(zhǔn)提的影響力，比之三清，卻要差了不少，且西方地界和東方相比本就貧瘠，不管是生靈數(shù)量，還是質(zhì)量上，都多有不如。

    兩位圣人雖也曾宣告洪荒，前來(lái)拜師者也不少，但能達(dá)到西方教入教要求的卻是不多，其中也只有兩位相對(duì)比較出色，叫做藥師和地藏。

    如此狀況，讓接引和準(zhǔn)提也都有些無(wú)奈，特別是見(jiàn)到東方人闡截三教那昌盛的樣子，更是心急。

    事關(guān)圣教在洪荒的影響力，和地府氣運(yùn)與功德，兩人一番商討，都認(rèn)為西方生靈匱乏，還是需往人杰地靈的東方去渡化。

    哪怕會(huì)遭遇三清人闡截三教阻攔，為了西方教，也在所不惜。

    準(zhǔn)提甚至決定親自前往，就這樣，在洪荒東方大地各處，便會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到一句話，“汝與我西方教有緣！”

    ……

    昆侖山人闡截三教各自收徒完畢，元始對(duì)于通天一下收下近萬(wàn)弟子很是不滿，特別是碧游宮地界上，太多都是為他所不喜的濕生卵化，披毛戴甲之輩，他便覺(jué)這些截教弟子乃是損了盤(pán)古三清的威名，暗自惱怒不已。

    元始正想著等自家闡教收徒結(jié)束后，定要找通天說(shuō)道說(shuō)道，讓他遣散一些無(wú)德之輩凈化昆侖，卻不想，自己這邊，也遇到了一件麻煩事。

    玉虛宮中，十二位新入門(mén)的弟子恭敬站在下方，元始高坐云床，看著下方一位，卻是微皺眉頭。

    “燃燈道友，你我皆為紫霄宮三千紅塵客之一，曾同在師尊門(mén)下聽(tīng)過(guò)道法，也算是同輩修士，你本身便為洪荒先天神圣，自有傳承，且此時(shí)三花聚頂已為大羅金仙后期，入我玉虛宮，拜師闡教，卻有些不合適啊。”新

    下方除了十二位弟子外，還有一人，一身黑色錦袍，滿身寂滅之氣，卻是當(dāng)年鴻鈞道祖講道之時(shí)，去往紫霄宮聽(tīng)過(guò)道三千修士之一的燃燈道人。

    這燃燈乃是靈柩化形，為天地間第一具棺材，出身其實(shí)也是不錯(cuò)，但不知為何，他機(jī)緣卻是極其低下，道祖三次講道他雖都曾前往，可數(shù)十萬(wàn)年來(lái)修為卻進(jìn)展極慢。

    別說(shuō)證道混元了，就連準(zhǔn)圣都未得成，

    還只是大羅金仙后期的境界。

    先前三教開(kāi)山收徒，他也猶豫了許久，考慮要不要前來(lái)，畢竟都為紫霄宮中的同輩修士，如若拜師元始，便就算是矮了一輩，恐遭人恥笑，便有些抹不開(kāi)面子。

    但想到自己前路渺茫，如能入圣教，得圣人教誨，或能得證準(zhǔn)圣，便下定了決心，這才有了先前拜山，闖過(guò)玉清陣法之舉。

    那十二位弟子，聽(tīng)到元始所，也都大吃一驚，本以為燃燈乃是和他們一樣的洪荒小輩，卻沒(méi)想到，有這樣的一層關(guān)系，不過(guò)很快，心中便都泛起陣陣鄙夷，本為洪荒大能，竟也欲和他們一同拜師，實(shí)在有失身份。

    燃燈自然不知廣成子等人心中所想，既然決定拜師，便不再考慮臉面，躬身說(shuō)道：“玉清圣人明鑒，洪荒達(dá)者為先，燃燈區(qū)區(qū)大羅修士，如何能和圣人同輩，弟子一心向道，無(wú)奈傳承低下，數(shù)十萬(wàn)年來(lái)進(jìn)步甚微，此番拜見(jiàn)圣人，便求能入闡教門(mén)墻，得玉清仙法，以全向道之心?！?br/>
    聽(tīng)到燃燈的話，元始雖面色不變，心中也是頗為不齒，他向來(lái)最重倫理，那紫霄三千紅塵客皆曾拜道祖為老師，因此他二人可算是玄門(mén)同輩，如若燃燈再拜闡教，豈不是亂了輩分。

    而且他玉清仙法乃是闡天之道，和對(duì)方寂滅之道也是頗為不合。

    不過(guò)先前他曾過(guò)了玉清大陣便可入門(mén)，這燃燈闖陣前來(lái)，倒也不能不收，且暗中推算，卻也和闡教有些緣法，于是沉吟了下說(shuō)道：“既如此也罷，道友可入闡教，不過(guò)，拜師之事休要再提，便就為我闡教副教主吧，吾之弟子便稱呼道友為老師，平時(shí)也可替吾教導(dǎo)他們?！?br/>
    燃燈聽(tīng)罷，大喜不已，趕緊拱手說(shuō)道：“多謝圣人，燃燈拜見(jiàn)教主?！?br/>
    元始點(diǎn)頭，安置完燃燈，便不再關(guān)注，轉(zhuǎn)而看向下首十二位弟子滿意點(diǎn)頭，定下廣成子為闡教親傳大弟子，各自傳下玉清道法。

    當(dāng)然，和截教一樣，除了這十二位親傳之外，闡教也是收下了不少外門(mén)弟子，不過(guò)不如截教那般多就是。

    只有數(shù)十位，其中也有兩位資質(zhì)上佳，不比親傳弟子差多少，一位叫作南極仙翁四海之南海生靈，老成持重被定為外門(mén)大弟子。

    另一位叫作云中子，乃是祥云所化，天生身具功德之力，為福德真仙。

    人闡截三教和西方教，各自開(kāi)山收徒之際，有一人，卻是心中黯然。

    萬(wàn)壽山五莊觀中，兩位大能相對(duì)品茗，便是鎮(zhèn)元子和紅云老祖。

    “紅云道兄，你想出山游歷？”

    兩人相伴已數(shù)十萬(wàn)年，聽(tīng)紅云要出走，鎮(zhèn)元子吃了一驚，他心中一直記著東王公先前所，讓好友隱居觀中，讓他以地書(shū)相護(hù)，此番見(jiàn)好友欲離開(kāi)，便很是擔(dān)心起來(lái)。

    “正是，自從在紫霄宮鴻鈞道祖手里得到鴻蒙紫氣，已歷數(shù)十萬(wàn)年，我一心參悟?yàn)樵こ鑫迩f觀一步，卻始終一無(wú)所獲，先前女?huà)z和那后土也都是游歷中證道成功，我欲效仿之，若能成功便最好，如若不成，我便往東海一行求教陰陽(yáng)道友，他既然能指點(diǎn)兩位圣人，便定能助我?！盻&

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