chapterⅨ crime and its prevention
罪犯也追求著同樣的優(yōu)越感，然而，由于他們對他人和社會缺乏關(guān)心，選擇了錯誤的方向，他們追求的是屬于他私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗。
所有的罪犯在處理職業(yè)、社交和愛情三大問題時，都發(fā)生了錯誤。
要改造罪犯，僅僅依靠嚴厲的體罰是無用的，有時反而會使他們在被釋放后，對社會產(chǎn)生更大的危害。
在生活面前，沒有人是注定要被擊敗的。我們應(yīng)該幫助他們，指出他們的錯誤之所在，并鼓勵他們對他人發(fā)生興趣，學(xué)會與他人合作，同時采取其他相關(guān)社會措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)量也會大大減少。
理解犯罪心理
通過對個體心理學(xué)的研究，我們認識到了人們具有不同的類型，但我們還要明白的是，雖然人們之間有差異，但從本質(zhì)上來說，這種差異不是十分顯著。舉例來說，那些罪犯的行為其實與問題兒童、神經(jīng)癥患者、精神錯亂者、酗酒者、自殺者，以及性趨向錯亂者基本屬于同一類型。
實際上，這些人均是在社會合作的問題上遭遇了失敗，進而對他人、對社會變得冷淡，甚至懷有一種試圖危害他人正常生活的敵意。其實，每個人都會遭遇在合作問題上的困惑，罪犯與普通人的區(qū)別在于在合作受挫上的嚴重程度。
1．對優(yōu)越感的追求。
如果我們要真正了解罪犯的犯罪動機，那么我們就需要很清楚地了解一點——其實，在這個問題上，罪犯和普通人都是一樣的，那就是都希望克服困難，努力達到一個目標，并實現(xiàn)這個目標，進而讓自己更加完美和優(yōu)越。
每個人天生都有種不安全感，有些是基于對身體的憂慮，有些是基于對疾病的畏懼，還有是對于金錢的糾結(jié)，等等。正因為此，我們每個人都在試圖尋找一種安全感，從而更好地保全自己。所以，我們每個人的生命里都貫穿著這樣一條主線：一定要奮斗，讓自己從自卑到達優(yōu)越，讓自己從下層努力到達上層。
其實，這種情感和認識早在我們童年時就已開始，并延續(xù)到我們離開這個世界。每一個生命都是要存活于這個小小的星球，竭盡全力跨越各種障礙。基于此，我們可以說，罪犯的行為實則也在貫穿這樣的主線，只是他們實現(xiàn)的途徑違背了社會的法律與道德要求。當我們了解這一點時，就不會再對罪犯的行徑感到驚訝。
從罪犯的所有行為來看，他們表現(xiàn)出的一切努力都是在希望自己克服眼前的困難，讓自己變得優(yōu)越起來，比如說，從貧窮變得富有。然而，罪犯之所以會遭受人們的譴責(zé)以及社會的懲治，是因為他們在追求這種優(yōu)越時，幾乎沒有考慮他人與社會的感受。而這也正是罪犯與普通人在追求優(yōu)越時的重要不同。
2．環(huán)境、遺傳與變化。
我還要糾正的一點是，有些人認為罪犯似乎天生就不同于常人，甚至一些科學(xué)家也宣稱“所有罪犯都智力遲鈍”。此外，有些人強調(diào)遺傳因素，認為罪犯生來就本質(zhì)邪惡。還有些人強調(diào)說罪犯有很強的慣性，認為他們“一旦犯罪，就終生都在犯罪”。
對于上面的這一系列說法，我想，可以通過很多有力的證據(jù)予以反駁。同樣，上述的這些觀點會嚴重影響我們對犯罪心理的了解，也將無助于我們解決人類的犯罪問題。人類歷史告訴我們：犯罪總是災(zāi)難性的，不僅危害自身，還會危害他人，以及社會。
所以，我們必須深入罪犯的靈魂，從而獲得解救他們的方法。實際上，我們通過長期的研究發(fā)現(xiàn)，無論是環(huán)境，還是遺傳，都不會強迫人們一定要朝著哪個方向發(fā)展。一個典型的例子是，同一個家里的孩子，他們長大后，彼此會有很大的不同，顯然環(huán)境和遺傳因素并未使他們趨同。我們還發(fā)現(xiàn)一些罪犯出身于文明的家庭，他們的父母很有涵養(yǎng)，以致我們懷疑從這樣的家庭里可以走出罪犯。
同樣，在一些父母中是罪犯的家庭里，卻走出了一些出類拔萃的孩子。還有一點需要我們注意的是，犯罪不是一種無法改變的事情。有些罪犯在出獄后，經(jīng)過個人努力，同樣有所成就。對此，一些犯罪心理學(xué)家都很不解：一個本來無惡不作的強盜，結(jié)果在30歲的時候，突然痛改前非，成了一個好公民。
可見，如果犯罪是天生缺陷，或者童年的環(huán)境使然，抑或犯罪會持續(xù)一生，上面的事實就無法解釋。假如運用個體心理學(xué)的觀點，這些事實就變得可以解釋。比如說，或許這個人以后的生活環(huán)境發(fā)生了變化，也可能是他的欲望得到了節(jié)制，還可能是他受到了認可、合作精神增強，抑或是他的犯罪目標達成，無須繼續(xù)犯罪，也可能是他的身體衰老，不適于犯罪，等等。
由此可見，罪犯的形成與變化，既有一種共性，比如都是為了追求一種優(yōu)越感，還有各自的不同特征。對此，顯然只有通過個體心理學(xué)對他們進行相應(yīng)的分析，才可以得出每個罪犯的真實情況。
3．早期影響與罪犯的生活方式。
接下來，我想，如何改造罪犯，使他們適應(yīng)這個社會，做個良好的公民，才是很有現(xiàn)實意義的事情。由于早期記憶對人們以后的生活風(fēng)格會有重要影響，所以，了解罪犯的童年生活，發(fā)現(xiàn)他們童年時究竟發(fā)生過什么，妨礙了他們合作精神的發(fā)展，顯然就很重要。
對于這個問題，個體心理學(xué)可以說為這種解釋提供了希望。通常來說，孩子在五六歲時，他們的個性已經(jīng)逐漸形成，他們對這個世界已經(jīng)有了自己的解釋方式。這個時候，環(huán)境和遺傳對他們的影響并不是環(huán)境和遺傳本身，而是孩子們對這些環(huán)境和遺傳因素的解釋，以及根據(jù)這些解釋，如何處理自己面臨的問題。
比如說，生活在貧困而父母又經(jīng)常吵架的環(huán)境，有些孩子可能會意志消沉，認為自己的人生可能也要陷于這種狀況，并認為社會上的很多人都難以信任，甚至對他們懷有敵意；也可能還有些孩子認為，自己以后一定要努力奮斗，爭取擺脫這樣的環(huán)境，也盡量避免別人再遭遇這樣的環(huán)境。可見，面臨幾乎一樣的環(huán)境，孩子們做出的解釋、采取的行動不同，那么這些孩子的未來也會不一樣。
我們通常會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有罪犯都在盡力掩飾自己缺乏合作精神的一面，而且希望向別人證明自己的行為是為了獲得更多的機會。在這點上，我認為應(yīng)該負主要責(zé)任的是父母，尤其是母親。因為在撫養(yǎng)孩子的時候，母親必須認識到怎樣擴展孩子的興趣，特別是將這種興趣擴展到他人和社會身上。不僅如此，母親還應(yīng)該讓孩子感覺到她對社會的濃厚興趣，并因此影響孩子也對全人類感興趣。母親還要對孩子的未來感興趣。只有這樣，母親才能對孩子產(chǎn)生有益的影響，幫助孩子樹立健康的個性。
然而并非所有的母親都能做到這一點，甚至有些母親不希望孩子對別人產(chǎn)生興趣。這里面的原因可能是夫妻感情不和，彼此猜忌，甚至要鬧離婚。在這種情況下，母親可能希望孩子只屬于自己，因此便設(shè)法讓孩子對別人不產(chǎn)生興趣。同時，母親還可能想辦法寵他、慣他，不給他任何獨立的機會。可見，如果孩子生活在這樣的環(huán)境里，他的合作精神必然受到很大影響。
在培養(yǎng)孩子的合作興趣中，能否對別的小孩產(chǎn)生興趣，也會對小孩影響深遠。比如說，一個小孩受到母親的寵愛，別的小孩可能難以接受這個頤指氣使的家伙，并不讓他進入自己的社會圈子。假如這種處境受到被拒絕孩子的曲解和仇恨，那么這幾乎可以成為一個人犯罪的起點。
假如家里某個小孩能力出眾，并因此受到別的孩子的忌妒和抵觸，那么這個能力出眾的小孩也可能成為一個問題兒童。還有種情況是，次子很優(yōu)秀，頗受父母的賞識，這時，長子會覺得自己的愛可能被剝奪了。如果這樣的話，長子就會覺得自己被忽視了，并竭力找證據(jù)，認為自己沒錯。為此，長子的行為越來越惡劣，大家對他的斥責(zé)越來越嚴厲，這又進一步讓長子認為眾人都在反對他，并認為自己的權(quán)利受到了剝奪。于是，他開始偷東西，然而在被發(fā)現(xiàn)、受到懲罰后，他可能會覺得眾人更加敵視自己，他也便更加沉淪。如果長期這樣下去，他就很可能走上犯罪的道路。
另外，假如父母常在孩子面前抱怨世道艱難、生活辛酸，這也會使孩子對社會的興趣形成障礙。假如父母常在孩子面前搬弄是非，說親戚的壞話，詆毀別人，對他人表示惡感和偏見，這樣的話，也會對孩子形成災(zāi)難性的后果。假如這樣的話，我們就不難理解孩子長大后，為什么會對別人的形象進行扭曲地理解了。事實上，假如父母真的這樣做了，我們也不會奇怪，這些孩子最終還會以相似的方式反抗自己的父母。這是因為，一旦孩子的社會感受阻，那么孩子就會演變?yōu)橐宰晕覟橹行摹?br/>
在這個時候，孩子會覺得：“人心叵測，我為什么要去幫助別人？”事實上，孩子在生活中形成了這樣的心境，會對成長造成很大不便。他會覺得，去奮斗的話，阻力重重；而去傷害別人，顯然要容易得多。因為在他們看來，生活不過是一場戰(zhàn)爭，那么在戰(zhàn)爭里，任何傷害的行為都將不足為怪。
我還可以舉幾個例子，來進一步探討罪犯的形成過程。在一個家庭里，次子是個問題兒童。然而在我們看來，他并沒有什么缺陷，而且很健康，也沒有什么遺傳缺陷。長子在家里很受寵，次子一心希望趕上哥哥，他的生活好像是在賽跑，他要拼命超越前面的對手。在生活里，他對母親非常依賴，希望從母親身上獲得一切；可是在與哥哥的賽跑中，他又屢屢落敗。同時在學(xué)校里，哥哥的成績也非常好，而次子總是成績很不理想。
于是，次子的焦慮感日甚一日。為了追求這種平衡，他總是試圖控制別人。在小的時候，他總是對家里的女仆頤指氣使，讓這個女仆在屋里像士兵一樣接受訓(xùn)練。次子20歲的時候，還經(jīng)常扮演將軍玩，讓女仆接受他的命令。雖然這樣，他的焦慮并未因此減輕，在參加工作后，一旦遇到困難，就被嚇倒，幾乎沒有做成什么事。而且只要生活上遇到困難，他就會從母親那兒拿到錢，盡管他會為此受到譴責(zé)。
后來，他突然結(jié)婚了，各種問題紛至沓來。事實上，他要比哥哥結(jié)婚早。在他看來，自己在婚姻上得以超越哥哥，是自己一個難得的“勝利”?？蓪嶋H上，他對結(jié)婚并未做好準備，所以在婚后總是與妻子吵架。當母親表示不能再資助他時，他便設(shè)法到一家商店訂了一批鋼琴，然后在未付款的情況下就把這些鋼琴賣了，企圖空手套白狼。
于是，他被商店控訴，并因此鋃鐺入獄。
從這個次子的遭遇中，我們可以看到他在童年時，就有了些犯罪的根源。在他成長過程中，哥哥如同一棵參天大樹，遮住了他的光芒。與善良的哥哥相比，這個弟弟覺得自己受到了忽視和冷落。
我還要講的一個例子是關(guān)于一個12歲的小女孩的事情。這個女孩從小便被父母寵愛，并野心勃勃。這個女孩在家里還有個妹妹，她時刻警惕妹妹奪走屬于自己的寵愛，擔(dān)心妹妹奪走屬于自己的糖果和零花錢。為此，她在家里，在學(xué)校里，都與妹妹展開了競爭。
有一天，她從同學(xué)的口袋里偷了錢，在被發(fā)現(xiàn)后，受到了懲罰，并被作為問題兒童領(lǐng)到我的面前。于是，我對這個女孩的情況進行了系統(tǒng)分析，并將分析結(jié)果告訴給了女孩的父母，從而使得她的父母避免了孩子間的這種競爭。實際上，這已經(jīng)是20年前的事情了。
現(xiàn)在，這位女士已經(jīng)養(yǎng)成了非常誠實的品格，還結(jié)了婚，有了孩子。事實上，從20年前的那一件事情后，她再也沒有犯過大錯。
4．罪犯的個性構(gòu)成。
在影響孩子發(fā)展方面，我們在第一章時就已經(jīng)敘述了一些影響因素。在此，我需要重申的是，那些在合作精神方面有特殊困難的兒童，主要包括三類：第一類，生理缺陷兒童；第二類，被溺愛的兒童；第三類，被忽視的兒童。
實際上，在過去的研究中，我接觸過很多犯罪事件，也從書上看到過很多犯罪記錄，而且希望從中找到罪犯的個體結(jié)構(gòu)。我認為，采用個體心理學(xué)的研究方法，能了解其中關(guān)鍵之所在。所以，我再舉幾個例子，來更好地佐證。
例一，康拉德的案子。他曾經(jīng)與另一個人合伙謀殺了自己的父親。那么，康拉德為什么會這樣做？原來，他從小便一直被父親忽視，他的父親對他很粗暴，甚至對全家人都很殘酷。有一次，實在忍受不了父親的粗暴，少年時的康拉德便還手打了自己的父親。結(jié)果，這個父親竟把自己的兒子告上法庭。后來，法官說：“你的父親太兇惡，吵鬧得太囂張了，我實在沒有辦法?！?br/>
實際上，這個法官的話為康拉德后來的行兇提供了一個借口，那就是父親過于囂張，不僅家里人拿他沒有辦法，就連法律也對他無可奈何。后來，父親的行為變本加厲，又往家里帶來一個女人，還與這個女人姘居，并把兒子趕出家門。
在外流浪期間，康拉德認識了一個短工，這個人嗜愛血性手段。他直接建議康拉德殺死自己的父親。由于考慮到母親的感受，康拉德猶豫了很久，可結(jié)果更糟，父親不僅沒有收斂，反而對待他和母親更加兇殘。于是，康拉德最終下定了決心，在短工的幫助下，殺死了自己的父親。
我們可以從中看出，這個成為殺人犯的兒子由于自己在家里不良的處境，在他的意識里，甚至難以將社會興趣擴展到自己的父親身上。同時，康拉德還是很依戀自己母親的，所以，他猶豫了很長時間。在遇到嗜殺的短工，并得到他的支持后，他終于確定并找到了一個解決問題的辦法，那就是以暴力手段殺死自己的父親，同時也讓自己走向了不歸的犯罪道路。
例二，瑪格麗特·史萬基格。她還被稱為“有名的下毒女郎”，自幼是個被遺棄的嬰兒，后來身材瘦小，而且呈現(xiàn)畸形。從個體心理學(xué)上來看，這種生理缺陷容易使她變得熱衷于虛榮，很希望引起別人的注意，而且會有種討好他人般的禮貌。
盡管這樣，她發(fā)現(xiàn)自己雖然希望獲得別人的認可，卻總是遭遇失敗。對此，她絕望至極。她后來曾對三個女人下毒，意在得到她們的丈夫；她還在男人面前裝出懷孕的樣子，并試圖自殺，希望通過這些行為來控制男人。在她后來的自傳里（實際上，很多罪犯都有樂于寫自傳的心理），她在無意中證實了個體心理學(xué)的觀點，盡管她對這句話的潛在含義并未了解。比如，她說：“我在做壞事時，會想，別人并沒有為我難過過，我為什么要為別人難過與擔(dān)心？”
從她的話里面，我們可以看出她的犯罪之心一次次被激起的原因。但我建議她要與別人合作，對別人產(chǎn)生興趣時，她常會幽怨地說：“可是別人對我沒有什么興趣！”
面對這種情況時，我便只得常這樣回答：“凡事總得有人開頭。假如別人不同你合作，那是別人的事情，而不是你的問題。我建議你不妨自己先開個頭，也不要從內(nèi)心里擔(dān)憂別人不同你合作。”
例三，n.l.。他是家里的長子，在教養(yǎng)方面很糟糕，而且有只腳跛。他在弟弟面前常扮演父親的角色，這種關(guān)系可能被他視為一個優(yōu)越目標。應(yīng)該說，這種優(yōu)越感剛開始是有益的，但若長時間發(fā)展下去，甚至變得有些畸形，就很令人擔(dān)憂了。
實際上，他后來把自己的母親趕出家門去做乞丐，并咒罵自己的母親：“滾出去，你這個老巫婆！”
對于這個男孩的舉動，我認為很可憐?？吹贸觯麑ψ约旱哪赣H根本不感興趣，假如我們從小就認識他的話，就不難看出這個男孩是如何走向犯罪生涯的。后來長大了，他長時間沒有工作；生活作風(fēng)混亂，染上了性病，又無錢醫(yī)治。
有一天，他在求職失敗后，內(nèi)心異常焦慮，便在回家的路上殺死了自己的弟弟，從而減少一個花自己微薄收入的人。從他的行為中，我們可以看出他不愿意合作，包括沒有工作，沒有錢，又染上了性病。實際上，每個人都會有個承受的極限，一旦達到這個極限，就會變得無法超越，甚至做出瘋狂的舉動，諸如犯罪。
例四，有個孩子從小便是孤兒，后來被收養(yǎng)。他的養(yǎng)母對他的溺愛難以置信，于是，他成了被寵壞的孩子，而且后來的發(fā)展異常惡劣。他自小便有商業(yè)頭腦，喜歡給別人留下深刻的印象，而且不管干什么，都希望領(lǐng)先別人。他的養(yǎng)母很欣賞他的這種野心，還鼓勵他去積極實現(xiàn)。
可在實現(xiàn)過程中，這個男孩發(fā)現(xiàn)實際狀況并不像自己想得那么簡單。在碰壁幾次后，為了依舊保住自己雄心勃勃的光環(huán)，他成了一個大騙子，不擇手段地詐騙錢財。他的養(yǎng)父母本是一個小貴族的后代，于是，他就裝出貴族的派頭，并大肆揮霍養(yǎng)父母的錢財，到最后，還把年邁的養(yǎng)父母趕出了家門。
正是因為不良的教育和寵愛慣壞了他，使他無法接受正常的勞動。在他的意識里，把說謊和勝過別人視為自己生命的價值。在家里，養(yǎng)母把他看得非常重要，這使他覺得自己有權(quán)利得到一切，包括揮霍養(yǎng)父母的一切錢財，并把養(yǎng)父母從家里趕出去。
同時，他從小被給予的嬌慣使他無法勝任正當?shù)膭趧樱阋栽p騙等手段作為謀生方式。種種對生活的錯誤解釋，最終使他走上了犯罪道路。
5．犯罪、瘋子和怯懦。
在這里，我要糾正人們長期以來的一個看法，那就是“罪犯都是瘋子”。我并不否認，有些罪犯的確患有精神病，但這種由于精神糟糕而犯罪，與普通意義上的犯罪，兩者的性質(zhì)完全不同。實際上，犯罪源于我們不能理解他們，甚至以錯誤的方式對待他們，最終使得他們以更加錯誤的方式對待別人以及社會。
另外，我們還要排除“罪犯都智力低下”的觀點。的確，有不少罪犯不過是一些人精心策劃出的犯罪的工具而已，這些人通常頭腦簡單，易于被別人利用。那些策劃犯罪的人常會為這些人勾畫出一幅誘人的圖畫，以激起他們的貪心和野心，策劃者卻躲在幕后，然后讓這些犧牲品去犯罪，并承擔(dān)受罰的風(fēng)險。
我們平時看到一些年輕人受到年老而經(jīng)驗豐富的罪犯的蠱惑，走上犯罪道路，顯然就屬于這種情況。在這種情況里，一般情況下，孩子們最容易受到誘惑而犯罪。
我要強調(diào)的是，所有罪犯實際上都是懦夫。他們之所以去犯罪，是因為他們在逃避問題，他們總認為自己不夠優(yōu)秀，唯有做出反常的行為，仿佛才能找到自己的價值。其實，我們從這些罪犯的生活與犯罪方式就可以看出這個特點。比如說，他們喜歡躲在黑暗或沒人的地方恐嚇受害者，而且要在受害者自衛(wèi)前就得亮出武器，才能樹立起自己侵犯他人的信心。假若光線變亮，或者受害者奮起反擊，這些罪犯要么逃之夭夭，要么魚死網(wǎng)破。即使偶爾得手，他們也會蜷縮在沒人的、黑暗的角落，內(nèi)心不由得抽搐而發(fā)抖，甚至做些噩夢。
一般情況下，走上犯罪道路，罪犯總認為是自己勇敢的表現(xiàn)。其實，我們一定不能也這樣想。罪犯只是虛構(gòu)起一種個人優(yōu)越感，在這種幻覺里，他們覺得自己是英雄，包括可以拿起武器威脅別人的生命。實際上，這只是他們一種錯誤的生活觀，甚至說是缺乏常識。假如罪犯知道我們這樣看待他們，知道他們內(nèi)心里實則是個懦夫，只有依靠體力上的原始優(yōu)勢，或者在手里拿把刀或拿把槍才可以給自己的劣行壯膽，他們想必會大吃一驚。
假如這些罪犯有時僥幸躲過了警察的緝捕，甚至?xí)O大地滿足自己的虛榮心，并認為：“我這么聰明，他們永遠也捉不到我！”
然而令人遺憾的是，假如一個罪犯犯了一次罪而沒有被發(fā)現(xiàn)，將是一件很可悲的事情。因為這會進一步激發(fā)他們在犯罪生涯走得更遠的興趣。當然，也有些罪犯在犯罪中會被發(fā)現(xiàn)，假如他們對生活解釋的方式仍未改變，他們會想：“這次不夠謹慎，被發(fā)現(xiàn)了，我下次一定會做得更好！”
如果這個罪犯在后來的犯罪中真的漏網(wǎng)，可能會讓他覺得實現(xiàn)了自己的目標，并認為自己高人一等，甚至還會受到同伙的尊重和欣賞?？梢?，怎樣才能真正改變罪犯的這種心理，對于消除犯罪現(xiàn)象會很重要。
實際上，這種努力，我們可以在家庭、在學(xué)校、在拘留所里進行。至于如何開展，我會在后面詳細地談到，包括最佳的切入點。
一些犯罪類型
通常情況下，罪犯可以分為兩類。一類相信世界上有友誼，但從未體驗過，他們覺得別人對自己抱有惡意，而且自己不被欣賞，還受到別人的排擠；另一類人是被寵壞的兒童，我們從不少囚徒的口錄中聽到這樣的話：“我走上犯罪道路，是因為我的媽媽太溺愛我了?！?br/>
無論屬于哪種類型，我們可以總結(jié)出：罪犯總是因為沒有受到好的教養(yǎng)，沒有學(xué)會達到適當?shù)暮献鞒潭?。正是由于合作精神的缺乏，才最終導(dǎo)致了一些人走上犯罪道路。
應(yīng)該說，沒有哪個父母希望孩子成為罪犯。他們都在不遺余力地希望將孩子培養(yǎng)為社會的好公民。但令父母苦惱的是，不知道該采取怎樣的方式。假如父母在教育孩子時，盛氣凌人，不能正確地對待孩子，那么父母的這種希望就難以落實。如果父母單純地寵愛孩子，生活中圍著孩子的喜好打轉(zhuǎn)，就會讓孩子認為自己是最重要的人，無須付出努力就可以得到別人的贊揚。如果這樣的話，這些孩子就會漸漸喪失拼搏努力的精神，而且一旦發(fā)現(xiàn)事情不如自己的意，就會歸咎于別的事情或別的人，難以從自身找原因。
我接下來舉幾個例子。其中第一個便是來自謝爾登和埃莉諾·t. 格盧克合著的《500個人的犯罪生涯》中的“熱血約翰”的案子。在這個案子里，那個犯罪的男孩解釋了自己犯罪的起因。
“我從未想到自己會這么吐露心聲的。實際上，在我十五六歲前，和其他男孩差不多，也喜歡運動，而且會從圖書館借書，時間安排得合理?？珊髞恚赣H讓我輟學(xué)了，他要讓我去工作掙錢。然而，他們卻拿走了我全部的薪水，每周只給我留下5毛錢。”這個男孩控訴著。
假如我再問他與父母的關(guān)系如何，就會發(fā)現(xiàn)，他真正體驗到的東西，則是對他父母缺乏合作精神的印證。
“我工作一年后，開始同一個愛玩的女孩交往?！边@個男孩繼續(xù)說。
誠然，在一個罪犯的生涯中，我們常會發(fā)現(xiàn)這一點，比如說，他們會喜歡上一個喜歡玩樂的女孩。這是因為，他們糟糕的經(jīng)歷使他們很希望與一個追求快樂的人在一起。可現(xiàn)實中不妙的是，這個男孩一周只有5毛錢，這使得他和那個女孩的感情缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)。
“說實話，即使在小鎮(zhèn)上，一周5毛錢也根本不足以帶著女孩去玩?？墒俏野职衷僖膊幌虢o我錢了，這讓我很氣憤，心里就常想著怎么可以多弄點錢?！笨磥恚偈惯@個男孩后來走上犯罪道路的是因為經(jīng)濟問題。
對于一個正常人來說，會根據(jù)常識引導(dǎo)自己，比如說可以四處多找些兼職工作，從而多賺些錢。但這個男孩卻想輕輕松松地多賺些錢。確實，他有個女朋友，只想讓自己和女朋友共同快樂。
“有一天，我碰見了一個男人，并和他漸漸混熟了?！焙芏嘧锓冈谧呱戏缸锏缆窌r，總會與一些人的引誘有一定關(guān)系。對于一個心理正常的人來說，或許可以經(jīng)受住誘惑，但對于一個曾經(jīng)長時間在這方面動過心思的人來說，情況就會不同了。
“他是個聰明的小偷，很能干，每次和他出去一塊兒干，都能得手，還可以安全地溜走。他很仗義，會與你分錢，并且不會陷害你。于是，我就長期干這行了?！笔堑?，當一個人剛開始犯罪的時候，假如很順利，這會激發(fā)他繼續(xù)犯罪的心理。
另外，我們還知道他的父親有自己的房子，而且他的父親還是一家工廠的管理者。雖然他的家庭不是特別富有，但收支平衡還是沒有問題的。在他走上犯罪道路前，家里還有兩個孩子，并且他的家人過去從未犯過罪。這個男孩承認，在15歲的時候，就與異性發(fā)生了關(guān)系。那時候，很可能會有人說他好色。
其實，這本來無可厚非，因為每個人都可能好色。實際上，他采取這樣的方式，是在謀求別人的欣賞，比如說，他要成為征服異性的英雄，并從中找到屬于自己的優(yōu)越感。另外，他希望在外表上有所突出，以吸引女孩的注意；此外，他還通過盜竊往女孩身上大把地花錢，以贏得女孩的芳心。
他時常戴著寬邊帽，手上纏著紅絲巾，腰上插著一把左輪手槍，而且給自己取了個外號“西部歹徒”。他內(nèi)心非常虛榮，希望別人把他當英雄看待。然而16歲時，他與一個同伙闖入一戶人家行竊被當場抓住。
他對所指控的罪行一概供認不諱，甚至不忘插上一句：“我做過的事比你們說的多得多！”而且，從他的話中，我們可以看出，他對別人的財產(chǎn)權(quán)幾乎不在意。
“我并不認為生命值得尊重。對很多人的生命來說，我只有最強烈的鄙視。”他的話反映出，他對生活非常悲觀，而且認為生命不過是個累贅。
“在我的經(jīng)歷中，我學(xué)會了不能相信別人。曾經(jīng)聽人們說，小偷之間不會彼此欺騙。實際上并非如此，我曾經(jīng)對一個家伙很好，結(jié)果他卻暗算了我。實際上，如果我有了足夠的錢，我也會選擇誠實做人。但我現(xiàn)在還沒有足夠的錢，所以，我也不能變得誠實?！彼倪@句話在暗示：“需要對我犯罪生涯負責(zé)的，應(yīng)該是壓抑。我的欲望被壓抑了這么久，結(jié)果才被壓抑成罪犯?！碑斎唬倪@個認識還是很有問題的。
“我進行犯罪，都是為了達到自己的目的，不會因為犯罪而犯罪。當然，我有時也會到達某個地方時，一時興起，進行偷竊，得手后，再迅速離開?！睂Υ耍J為自己是個聰明的英雄，不會覺得自己這樣做是一種懦弱的表現(xiàn)。
“有次我被逮住了。當時，我為了去看女朋友，就把價值四五千美元的珠寶換成夠她花的錢，結(jié)果因為贓物被認出來，就被逮住了。”是的，我們發(fā)現(xiàn)不少罪犯都是因為去看望自己的異性朋友而被抓住。
“他們要送我到監(jiān)獄里，還說監(jiān)獄里有學(xué)校。我也確實想去里面學(xué)習(xí)，但這并不是為了洗心革面，而是要讓自己對社會更危險。”從他的這句話里，我們可以看出，他對人類已經(jīng)極端厭惡，并以給人類社會帶來危害為自己的追求。他還說：“我要有個兒子，就非絞死他不可。你可以想想，我會犯這種罪，把一個孩子生到如此可惡的世界上嗎？”
對于一個已經(jīng)仇視社會到這種程度的人來說，我們應(yīng)該怎樣改造他們呢？除了讓他們看到合作的重要性，令他們認識到生命的價值外，別無他法。如果要讓治療見效，我們就要回到他童年的記憶里，從中找出深層次的原因，才足以說服他。
我想，在他童年的時候，肯定是發(fā)生了什么事情，才使他如此痛恨人類。如果讓我猜的話，他應(yīng)該是家里的長子，剛開始很受寵，后來有了弟弟妹妹，他便沒有以前那樣受寵了。對他來說，好像自己的權(quán)利被剝奪了。事實上，很多人在小的時候，有這種遭遇，長大后，就妨礙了他們的合作精神。
約翰還提到自己被送到一家少年感化院，并在那兒受到了虐待。在離開這個感化院后，他對社會充滿了仇視。我在這里必須要補充一句的是，犯人在監(jiān)獄里受到粗暴的對待很可能被視為一種挑戰(zhàn)，一種彼此力量的考驗。這會讓犯人覺得：“正因為自己還不夠強大，才會被他們欺負！”
如果這樣的話，犯人會把聽到的“不要再犯罪了”視為對自己生存能力的挑戰(zhàn)。因為他們認為，只有去傷害別人，看到別人的痛苦，然后自己猙獰地笑著，才能證明自己是個英雄。是的，假如一個人認為整個世界都在與他作戰(zhàn)，那么，還有什么能比接受挑戰(zhàn)、堅持打下去這場“戰(zhàn)爭”更能“激勵”他呢？
所以，我們在對罪犯進行教育時，不應(yīng)該用一種更強大的力量去壓制他，讓他覺得不是人道戰(zhàn)勝了自己，而是力量戰(zhàn)勝了自己。如果這樣的話，就不能將一個罪犯真正地改造為一個良好的公民。同樣，我們在對問題兒童的教育中也要注意這點。
假如我們對問題兒童采取一種粗暴的方式來壓制他們，這無異于對他們進行一種挑戰(zhàn)，這將是我們最大的錯誤之一。如果真是這樣，這些孩子的心里就會怒吼著：“看看到底誰強，看誰能撐得最久！”實際上，這些小孩的心理已經(jīng)與罪犯沒有很大區(qū)別，只是希望自己更加強壯、更加聰明，從而使得自己能夠更從容地傷害別人，更從容地安全撤離。
所以，如果在監(jiān)獄和拘留所里，管理人員常對犯人進行這樣的挑戰(zhàn)，這無疑是一種極為有害的舉動。
我們不妨再來看一個案子。這個人因犯了謀殺罪而被判處死刑，他曾經(jīng)殘忍地殺害了兩個人。后來，他在訴狀里寫了自己的意圖。從這里面，我們了解了罪犯心理對犯罪所進行的策劃，而且還得出一個結(jié)論：沒有人不經(jīng)過策劃便去犯罪。當然，我們這里說的犯罪，主要指有主觀錯誤的犯罪。
在罪犯的這些犯罪策劃里，他會對自己的行為做出一個合理解釋，然后激勵自己去完成犯罪活動。從這個情況里，我們再次可以看到：即便是犯人，他們也會盡量讓自己的行為與對社會的認識協(xié)調(diào)一致。只是，罪犯在犯罪時，必須扼殺自己的社會感，沖破社會興趣這層障礙。
同樣，我們在陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》里也可以看到，拉斯科爾尼科夫在床上躺了兩個月，反復(fù)考慮要不要去殺人。他一直用這樣的問題來考問自己：“我到底是拿破侖，還是一個小虱子？”
實際上，罪犯總是自我逃避、自我欺騙，并用這些幻想來麻痹自己、激勵自己。應(yīng)該說，每個犯人都會知道自己的行為方式不是有益的生活，他們也知道有益的生活是什么樣子。只是，他們認為自己沒有能力過上這種有益的生活，當一想到自己要過正常人的生活時，他們不免露出膽怯之情。此外，要過上有益的生活，需要學(xué)會合作，可他們顯然在這方面的訓(xùn)練還不夠。于是，他們認為，只有通過犯罪，才能讓自己以特有的方式，過上自己想要的生活。
我們接下來再引述一個殺人犯在日記里寫的話，從而進一步了解他們的心理：“我的家人和我脫離了關(guān)系，我被很多人唾棄，還受到很多人鄙視。這些痛苦幾乎把我壓垮了，我覺得自己再也無法忍受，而且不甘心處于這種被人遺棄的境地?？墒牵乙粺o所有，而且時常挨餓。我想，我必須沖破這層層阻礙，而且沒有人能夠阻擋得了我！”
“曾有人預(yù)言，我會死于絞刑架上?？墒俏蚁?，這種快要餓死的生活與被絞死又有什么不同呢？”顯然，從這個殺人犯的日記里，已經(jīng)可以看出，由于他作為人被忽視，遭受虐待，便認為這個世界上的所有人幾乎都不值得自己憐憫。
在另外一個案子里，一個小孩的母親則預(yù)言說：“我肯定，總有一天，這個孩子會勒死我！”然而不妙的是，在這個孩子長到17歲時，他勒死了自己的姨媽，他媽媽的預(yù)言竟然起到了驚人的結(jié)果。這個少年犯在日記里接著說：“我根本不擔(dān)心會有什么結(jié)果，因為我知道，我反正得死。在生活里，我什么都不是，沒有人敢同我交往，我喜歡的女孩子也躲避著我?！?br/>
他曾經(jīng)喜歡上一個女孩子，并想吸引她?？墒牵葲]有華麗的衣服，也沒有錢，在這個女孩面前，他總是自慚形穢。為此，他不由得經(jīng)常自我欺騙，比如說，把這個女孩視為一件財產(chǎn)，這也是他對愛情和婚姻的理解。
“既然我生不如死，那么，我要么得到拯救，要么就走向滅亡?！边@個男孩對人生進行了極端的解釋，這就好比一個小孩子的心理，要么得到一切，要么毀滅，誰也別想得到。
“于是，我把時間選定在星期四，并等待時機，只要時機一到，不論遇到的是誰，我就會痛下殺手。”在他的內(nèi)心里，這樣做仿佛是一個英雄。
終于，在那天，他手持一把刀，突襲了一個路過的男子，并殘忍地用刀刺入那個男子的胸膛。在提到自己當時的感受時，他寫道：“就像牧羊人驅(qū)趕羊群一樣，內(nèi)心壓抑的痛苦可以驅(qū)使一個人做出一切暴行?；蛟S我這樣做后，就沒有做個正常人的機會了，但我根本不在乎。因為更可怕的饑餓會讓我做任何事情，再加上我的身體患著疾病，家里又不給我錢治療，我只有通過傷害別人，才能找回自尊。后來，當那些人在法庭上審判我時，我并不覺得緊張。因為一個人若犯了罪，為此補償是應(yīng)該的，但這總比活著受罪好。假如我饑餓而死，或病死，幾乎沒有人能夠注意到我。而現(xiàn)在，人們成群結(jié)隊來看怎么處決我，我才發(fā)現(xiàn)，原來我還有這么大的能量和影響力！”
然而實際上，他終究不是想象里的那種“英雄”人物。他接著說：“雖然我沒有刺中他的心臟，但我還是犯了謀殺罪。我相信這次要被絞死，但遺憾的是，那個人穿的衣服那么精美，我一輩子都沒有穿過這么精美的衣服?！庇谑牵辉僬f自己的饑餓與疾病，轉(zhuǎn)而說到了服裝。
“可是真的，我不知道自己究竟怎么了，也不知道自己在做什么。”他又為自己的行為辯解著。
的確如此，很多罪犯在犯罪時，總會有一番心理掙扎。比如說，有些罪犯在實施犯罪前，總會喝些酒為麻痹自己的思想，其實，他們這是在內(nèi)心里經(jīng)受劇烈的掙扎，努力沖破內(nèi)心深處那堵社會興趣的墻。當一個人沖破了內(nèi)心這層障礙后，他的犯罪動機就會逐漸轉(zhuǎn)為現(xiàn)實行動。
合作的重要性
我們已經(jīng)知道，所有罪犯都期望通過自己特有的方式，來獲得一種優(yōu)越感。在這方面，我們發(fā)現(xiàn)，在罪犯的目標中，對于私人的意義總會超越別人。而且，他所努力追求的結(jié)果總是對別人有害。為此，他不喜歡合作，而且認為社會上有的人甚至多余；正因為這樣，他才會認為傷害別人并沒有什么不妥。由此可見，我們要真正了解一個罪犯，關(guān)鍵在于了解他在合作上失敗的程度與性質(zhì)。
具體來說，罪犯們的不同之處在于他們在合作精神上喪失的程度。比如說，有些人只犯小罪，而且絕不跨越某一鴻溝，這就好比一些罪犯只盜竊、不搶劫，或者只搶財、不害命；還有些人則偏向于犯大罪。有些人是罪犯的頭，策劃組織犯罪；還有些人是里面的小嘍啰等。所以，要想了解究竟是什么原因，會讓罪犯的犯罪生涯有這些不同，我們還要審視一下罪犯的生活方式。
我們在前面已經(jīng)說過，一個人在四五歲的時候，他特有的生活方式中的主要特點便已形成。我們可以斷定：此后，若要再改變他，會很難。所以，我們只有認識到這個人在性格形成期間所犯的錯誤，才能從根源予以糾正。只有這樣，我們才會知道，為什么有的罪犯雖然多次受罰，可還屢屢再犯，甚至越犯越大的原因。
實際上，并非經(jīng)濟困窘就會導(dǎo)致犯罪。誠然，經(jīng)濟困難時，人們的犯罪率會增加，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在某些時候，犯罪率與小麥價格的增長成正比。這只是一種宏觀形勢的推測，并不能直接說經(jīng)濟形勢不妙就一定導(dǎo)致犯罪。我們倒可以這樣理解：經(jīng)濟形勢不佳，人們的合作能力會受到一定限制，也就是說，一旦達到這個限度，人們就無法再在合作中產(chǎn)生更多供自己消費的價值。于是，有些人喪失了合作的機會，便走向犯罪。
另外，我們還可以看到，人們在處于順境時，一般不會犯罪；可一旦出現(xiàn)猝不及防的問題，他們便可能去犯罪。在這里面，他們的生活方式，處理問題的出發(fā)點，才是影響他們采取行動的關(guān)鍵。
個體心理學(xué)通過對大量案例的調(diào)查和研究，終于弄清楚了里面的關(guān)系：罪犯已經(jīng)對他人不再有興趣。他們只能在一定程度上與人們合作，一旦超過這個程度，使他們感到了合作的壓力，他們就可能犯罪。假如我們考慮一下罪犯生活中遇到的問題，就會發(fā)現(xiàn)，除了社會問題，沒有什么是他們無法解決的。所以說，罪犯選擇犯罪行為，常是因為面對一些社會問題壓力下的產(chǎn)物。
我們早在前面的第一章就提到，個體心理學(xué)把我們的生活問題分為三大類。首先，是我們與他人的關(guān)系問題，即友誼問題。有時候，罪犯也有朋友，但僅限于他們的同類，比如說他們會成群結(jié)隊，甚至彼此忠誠，絕不互相“出賣”。但我們可以明顯地看出，他們限制了自己的社交圈。因為他們無法和普通人交朋友，無法融入普通的社會圈子。當身處社會中時，他們感覺自己對這個社會很陌生。
其次，是與工作有關(guān)的問題，即職業(yè)生涯。很多犯人在回憶起自己曾經(jīng)的正當工作經(jīng)歷時，總會抱怨：“你不知道那里的工作有多么糟糕！”在他們看來，工作很不稱心，更不希望與別人一起在崗位上辛勤奮斗。對他們而言，一份有益的工作意味著要對別人感興趣，為別人的幸福而承擔(dān)風(fēng)險，而這正是罪犯人格中所缺乏的。于是，我們可以看出，他們在合作精神上的缺乏。實際上，大部分罪犯都沒有為接受正常工作而準備好，甚至未接受過相應(yīng)的職業(yè)訓(xùn)練，難以勝任有益的工作。
假如我們回顧他們的學(xué)校生活，就會發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)校里面臨一些障礙，失去了學(xué)習(xí)興趣，不愿同別人合作。這樣的話，走出學(xué)校，他們發(fā)現(xiàn)自己在正常的工作里，竟然無法與別人合作。如果我們希望這樣的人離開學(xué)校后，能在社會上做份正當?shù)墓ぷ鳎瑹o異于讓一個沒有學(xué)過地理的人去參加一場地理考試，還要求他考個好成績一樣。實際上，假如這樣的話，他們要么交廢卷，要么交白卷。
再次，就是關(guān)于愛情和婚姻的問題。誠然，甜蜜的愛情需要彼此共同經(jīng)營與合作。可我們需要注意的是，半數(shù)以上罪犯在入獄或被拘留前，都有性病。這意味著，他們僅想輕松地解決愛情問題，把愛情對象視為一種財產(chǎn)。他們甚至認為愛情可以花錢買到，對他們來說，性生活就是對愛情的占有，這不過是占有別人的方式，而非確立終身關(guān)系的一部分。所以，我們也就難怪聽到犯人這樣說：“如果我不能得到一切，活著還有什么意思？”
假如一個人在所有生活問題中都缺乏合作精神，那么對他的健康成長而言，顯然是個大問題。實際上，我們無時無刻不在進行合作。一般情況下，我們合作能力的程度強弱，會從我們的日常言行中看出來。如果我們留意的話，就可以發(fā)現(xiàn)，罪犯的言行舉止總是異于常人。他們總會有一種與眾不同的語言，仿佛他們的智力在發(fā)展上受到了某種阻礙。
通常情況下，我們賦予語言一種共性，從而使得大家都可以交流。而罪犯卻顯然不是這樣，他們有自己的方式，也有自己的推理。他們的這種風(fēng)格可以從他們對世界的解釋中看出來。實際上，他們并不愚笨，智力上也不遲鈍。假如我們認同他們追求的優(yōu)越感目標，就可以看出來，他們采取的方式原來是“至情至理”。
比如，我們還聽到一些犯人說：“我看到他穿著一條好看的褲子，可我卻沒有，于是我就干掉了他，得到了那條好看的褲子?！奔偃缥覀冋J同他們的這種欲望是合理的，而且不需要自己以某種有益的方式來爭取就可以得到，那么，他的這種行為看起來就仿佛是合理的。當然，基于這樣的欲望而采取的行為，顯然不是正當?shù)某ＷR。
我最近還看到一個發(fā)生在匈牙利的案件，也就是有一群婦人被控訴通過投毒犯了不少謀殺罪。其中一個婦人說：“我兒子患病，不能工作，害得全家人都得照顧他，為此拖得全家很疲憊，我只好毒死他，對他來說是個解脫，對全家來說，也可以獲得安寧?！笔聦嵣?，當一個人在這種情況面前，已經(jīng)拒絕合作了，那么，她還能做什么呢？
假如從這個婦人的角度來看，她的行為仿佛是合理的。實際上，這是她以及相似的罪犯對生活的一種誤讀，從而做出了錯誤的行為。
早期合作的影響
我們知道了，犯罪的根源在于合作精神的缺失。那么，我們接下來看在哪些具體的情境下，合作歸于失敗。
1．家庭環(huán)境的影響。
不可否認，孩子在合作上的失敗，很大原因要歸咎于父母?；蛟S是母親缺乏經(jīng)驗，拒絕孩子與自己合作；也可能母親表現(xiàn)得仿佛自己不會犯錯，也拒絕別人的幫助；還有可能她本身不會與別人合作，使得孩子也不會與別人合作。
我們在那些關(guān)系緊張，或破裂的家庭里，常會看到孩子的這種合作精神并未得到充分發(fā)展。實際上，孩子與母親的聯(lián)系是第一次同別人獲得聯(lián)系，可母親卻不愿把孩子的社會興趣擴展到孩子的父親、其他孩子與其他人身上。這樣的話，孩子的合作精神在早期就受到阻遏。
還有一種情況是，孩子從小就覺得自己是家里的中心人物；可在自己三四歲的時候，家里又來了一個孩子，于是，他不再是家里的中心。這可能是孩子在成長中的第一次挫敗，他有種被篡位的沮喪。為了顯示自己曾經(jīng)是中心，同時表達自己對處境改變的不滿，他開始拒絕與母親合作，也拒絕與弟弟妹妹在一起玩耍，甚至可能會趁父母不注意的時候，欺負自己的弟弟妹妹。
所以，我們在追溯一個犯人的早期經(jīng)歷時，就會發(fā)現(xiàn)，在他生命的早期，這些毛病就已經(jīng)出現(xiàn)了，在長大后，隨著力量的增強，對別人的危害也就越大。在這里，對孩子起作用的不是環(huán)境本身，而是孩子對這種環(huán)境的解釋違背了常識，父母又未能及時糾正，才最終導(dǎo)致孩子日后走上犯罪道路。
如果在家里的幾個孩子中，有一個非常聰明，在孩子們中有種“鶴立雞群”，這對別的孩子來說，可能是個麻煩事。因為那些優(yōu)秀的孩子通常會得到人們最多的關(guān)注，別的孩子則感覺氣餒，有種挫敗感。如果這樣的話，他們就會感覺自己黯然失色，如果去競爭，又沒有取勝的信心，最后便采取不合作的態(tài)度。于是，在這些孩子里，我們發(fā)現(xiàn)，他們中以后可能出現(xiàn)罪犯、精神癥患者以及自殺者。
實際上，那些缺乏合作精神的兒童在踏入學(xué)校的第一天，我們就可以從其言行舉止中判斷出來。比如說，他不喜歡教室，上課難以集中注意力，也不喜歡聽老師講課。對這些孩子來說，學(xué)校生活可謂是他們重拾信心的又一次寶貴機會，假如老師不能了解他、理解他，這個孩子可能會再次有種挫折感。
誠然，他沒有得到鼓勵，也沒有再次學(xué)會合作，相反，在學(xué)校里受到的打擊變本加厲，這樣的話，也難怪他們對功課日益失去興趣。假如一個人的勇氣和信心屢次受到打擊，他就不可能對校園產(chǎn)生興趣。事實上，我們發(fā)現(xiàn)，不少罪犯在13歲左右時，被分到學(xué)校里的慢班，還常被別人視為智力低下。漸漸地，他們對生活失去了興趣，對別人也失去了興趣。
相反，他的興趣日益集中于生活中無用的一面，并從做些對社會和他人無益的事情中收獲樂趣。如果他長期這樣下去的話，他們的生活會更加糟糕。
2．貧困因素。
實際上，貧窮也會使人對生活產(chǎn)生一系列誤讀。比如說，一些出身貧寒的小孩可能會在家庭外受到別人的歧視。他的家庭經(jīng)濟不樂觀，這使他很小的時候，就不得不去工作掙錢，以貼補家用。
假如有一天，他們遇到了一些有錢人，并發(fā)現(xiàn)他們過著愜意的生活，可以隨心所欲地買東西，那么，這些孩子可能會想：自己也能像這些人一樣該多好?。?br/>
一般情況下，在大都市里，貧富懸殊，我們也就不難理解罪犯數(shù)量為什么會比較多了。當然，如果孩子對這種情況進行了正確解讀，就不會生出忌妒之心，反而會激勵自己更加前進；如果這些孩子對這種環(huán)境進行了誤讀，并幻想通過不勞而獲的方式獲取財富，顯然是件很危險的事情。
3．生理缺陷。
很多時候，人們的自卑感會集中于生理缺陷上。本來，我曾以為這為神經(jīng)學(xué)與心理學(xué)找到了根據(jù)，可后來發(fā)現(xiàn)這個觀點需要進一步修正。在這本書里，當我剛寫到生理缺陷與相應(yīng)的心理補償時，就發(fā)現(xiàn)了生理缺陷并沒有我之前認為的那么簡單。
實際上，一個人的自卑感并不是單純地來自生理缺陷，應(yīng)該歸咎于他周圍環(huán)境對這種缺陷的教育方式。實際上，假如一個有生理缺陷的孩子被正確對待，那么這個孩子不會因此在心靈蒙上一層陰影，更不會內(nèi)心里惴惴不安，也不會對他人和社會失去興趣。如果沒有人幫助小孩糾正這一點，或者周圍的環(huán)境更以此取笑他，只會使他更加敵視他人與社會，并變得更加以自我為中心。這對孩子的發(fā)展顯然也非常不利。
4．社會缺陷。
我們發(fā)現(xiàn)，在罪犯里面，孤兒占了很大比例。我認為出現(xiàn)這種情況，我們這個社會應(yīng)該負有一定責(zé)任，因為我們忽視了那些孤兒的教育問題，沒有培養(yǎng)他們一種合作精神。此外，罪犯里面，還有不少是私生子，他們無法獲得正常孩子那樣的對待，自幼在感情上缺失，嚴重影響了他們的社會興趣的發(fā)展。
一些被遺棄的孩子在長大后，去犯罪的可能性也比較大，尤其是當他們覺得沒有人需要自己，并巴不得拋棄自己時。同時，我在罪犯里還常會發(fā)現(xiàn)不少相貌丑陋的人，而且這種情況常被一些人證明遺傳在犯罪里的作用。也許這個說法有一些道理，我們不妨想一想，假如孩子從小的時候，因為自己的相貌不佳，而被人們?nèi)⌒Γ@些幼小的心靈會怎么想！
可見，孩童時期，若受到一定社會傷害，就會讓這些孩子產(chǎn)生一些反抗社會、敵視社會的傾向，這種情感甚至影響孩子的一生。當然，我們在罪犯里面也常會發(fā)現(xiàn)相貌很好的人。這樣的話，就再次顯露出用遺傳因素解釋犯罪是不可取的。
事實上，這些相貌俊好的罪犯有不少是被寵壞的孩子。由于長時間在社會興趣上的缺失，使得他們逐漸以自我為中心，難以考慮到別人的感受。
犯罪問題的解決之道
我們最后要解決的問題是，應(yīng)該怎樣幫助罪犯過上正常的生活，以及如何預(yù)防犯罪？其實，這個問題的答案，我們在前面已經(jīng)總結(jié)了出來，那就是培養(yǎng)他們的合作意識，只有這樣，才能使他們對社會產(chǎn)生興趣。除此以外，沒有更好的辦法。
我們可以想見，假如我們不能使罪犯對人類的福利產(chǎn)生興趣，假如我們不能使罪犯對別人產(chǎn)生興趣，假如我們不能教會他們怎樣與別人合作，不能教會他們通過走正道、與別人合作，來達成自己期望的目標，那么我們的一切努力都將白費。
所以，我們現(xiàn)在已經(jīng)知道應(yīng)該怎樣治療犯罪問題了，那就是：我們必須教會他們怎樣與人合作。如果不能這樣，而只是單純地去監(jiān)獄看看他們，那是不會起到什么效果的。很多事實可以證明，家人到監(jiān)獄里看了這些罪犯后，由于未能幫助他們怎樣提高合作能力，于是，這些罪犯出獄后，可能還會再度入獄。
基于此，我認為，在沒有教會罪犯必要的合作能力以前，僅因為刑滿就釋放，那么他們再度進入社會后，只會給社會增加更大的危害。之所以出現(xiàn)這樣的問題，是因為他們還沒有為正常的社會生活做好準備，我們又能怎樣幫助他們呢？其結(jié)果，只能讓他們重操舊業(yè)，重走犯罪道路。
實際上，想辦法提升罪犯的合作能力，不是一件輕松的事情。在對待他們時，我們不可以簡單、粗暴地對待他們，也不能奢望空洞地說教就可以使他們痛改前非。因為他們的犯罪生活方式形成很長時間，沒有我們想象的那么好改變。如果要真正地改變他們，我們只有找到其思維方式的根源才行。
比如說，我們要找到他從什么時候開始失敗，從什么事情上失敗，并找出這些失敗的情景。我們要知道的是，人們的主要個性特征早在四五歲時便已形成。所以，我們要糾正他們的犯罪思維，就要幫助他們理解那些早期錯誤的含義，找到其最初生活觀的痕跡。只有這樣，才能讓他們重新認識自己，重新認識生命。
1．無效的體罰。
我要再次說明的是，體罰對罪犯是無效的。這種做法只能加重罪犯對這個社會的敵意，即使他一度表現(xiàn)馴服，也不過是在強權(quán)下保全自己的反應(yīng)罷了一旦時機成熟，他仍會興風(fēng)作浪。這種情況，或許在罪犯上學(xué)的時候，就出現(xiàn)過，比如說，他由于沒有學(xué)過合作，因此表現(xiàn)很差，或在班里表現(xiàn)糟糕，結(jié)果受到斥責(zé)和懲罰。
假如這樣的話，我們還能鼓勵他再去與別人合作嗎？他只會更加敵視這個環(huán)境，并更加討厭這個學(xué)校。同樣，我們不妨試想，假如我們自己生活在這樣的環(huán)境里，我們還會喜歡這個環(huán)境嗎？
事實上，如果這樣的話，這個孩子只會對正常的生活失去信心，包括對老師和同學(xué)失去興趣，開始熱衷于逃學(xué)，并躲到學(xué)校和家庭找不到自己的地方。在這些地方，他會欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來還有這么多與自己境況相似的孩子，可謂“志同道合”。在這樣的環(huán)境里，他們互相理解，互相欣賞，而且其樂融融，最后也走上了同樣的犯罪道路。
在他們這個社會圈里，以如何反社會為榮，因為他們覺得，正常的社會生活，讓他們難以受到關(guān)注，甚至?xí)艿缴鐣陌籽叟c冷遇。于是，他們把社會視為公敵。而且尤其讓他們欣慰的是，這個圈子里的人都很欣賞自己，在他們看來，在這個圈子里生活，比過正常的社會生活舒服多了。
也就是這樣，成千上萬的孩子加入罪犯的隊伍，我們的社會才堪憂起來。所以，我們從小對待孩子的方式，包括家庭與學(xué)校，是多么的重要！
出現(xiàn)這樣的情況，只能是家庭教育和學(xué)校的失敗，也是社會的悲劇，因為我們竟然不能夠使孩子們作為一個正常人那樣生活于社會，反倒將他們逼到罪犯這一社會公敵的行列。如果我們能夠?qū)W(xué)校組織起來，讓每個孩子都能在學(xué)校里獲得信心和鼓舞，顯然這種悲劇便可以阻止。
總而言之，罪犯會把社會對自己的懲罰，作為社會與自己作對的一個標志。
此外，我們還可以發(fā)現(xiàn)一些原因來解釋體罰的毫無效果。比如說，很多罪犯并不十分珍惜自己的生活，他們在生命的某些關(guān)鍵時刻，甚至差點選擇自殺?？梢?，所謂體罰，甚至死刑，根本嚇不到他們，因為他們已經(jīng)醉心于一種戰(zhàn)勝警察的快感，以至于在肉體上已經(jīng)麻木。假如罪犯在監(jiān)獄里被獄警虐待，那么就會更加激起他們的反抗之心。
所以，我們不難看到，在罪犯的內(nèi)心里，他們與社會的接觸好比是一場永無休止的戰(zhàn)爭，社會對他們的挑戰(zhàn)程度越劇烈，他們在精神上就越堅定。從這個意義上說，懲罰罪犯的電椅都可以視為一種挑戰(zhàn)。
如果這樣的話，只會令罪犯認為采取更加聰明的行為是多么的重要。或許在他們被處以電椅懲罰的時候，他們可能會想：“要是我當初不是有眼無珠，就不會受這樣的虐待了！”我們可以看到，罪犯在體罰面前產(chǎn)生這樣的心理，那么他們?nèi)蘸蟪霆z了，只會更加仇視社會對自己的粗暴行為，并叮囑自己再次犯罪時要更加聰明。于是，體罰罪犯后，并未達到我們想要的結(jié)果，相反，我們看到的是可能出現(xiàn)更加狡猾的罪犯。
2．從小培養(yǎng)孩子的合作精神。
由于每個人的能力都是有限的，所以，每個人在孩童的成長時期，都會在某個時候莫名其妙地感到氣餒，比如，會認為自己不如別人，認為自己毫無用處?；诖耍瑢τ谧锓?，我們更應(yīng)該知道他為什么會選擇錯誤的方式，這里面的原因究竟是什么。
所以，我們必須要讓罪犯明白自己的處境，還要讓他知道為什么做了錯誤的決定，進而讓他對生活產(chǎn)生勇氣，對別人產(chǎn)生興趣，重視與別人合作，只有這樣，才能讓他們真正面對生活。假如我們在一個人的孩童時期，就讓他明白這一點，顯然對于他養(yǎng)成正確的生活方式會大有裨益。如果真能夠這樣的話，孩子也就不會再選擇犯罪。
正因為這樣，在對所有案例的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，罪犯幾乎無一例外地受到童年生活方式的影響，而且可以看到他們的個性里缺乏一種合作氣質(zhì)。
實際上，這種合作精神并非天生就有的，需要后天學(xué)習(xí)才能具備。對每個人來說，合作精神只有通過培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，才可以具備。無數(shù)的犯罪案例證明，走上犯罪道路的一個重要原因，正是因為他們在合作精神上的缺失。
至此，我們應(yīng)該已經(jīng)知道了解決犯罪問題的答案。其實，我們數(shù)千年來，一直在努力尋找這個問題的答案，并嘗試過所有的方法，可最后無不以失敗而告終。直到個體心理學(xué)產(chǎn)生后，我們才真正知道了自己應(yīng)該怎么做，那就是：教會罪犯合作。
經(jīng)過長期的探索與研究，應(yīng)該說，個體心理學(xué)已經(jīng)告訴了我們應(yīng)該怎樣改造每一個罪犯。話雖如此，但要真正將一個罪犯改造成功，并非一件易事。其實，在我們的社會里，很多人在經(jīng)歷合作方面的挫折后，他們的合作精神也就逐漸消失殆盡了。
正因為此，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是在艱難的世道，犯罪量便會急劇攀升，這是因為人們無法獲得一定工作機會，也隨之失去了很多合作的機會；一旦他們長時間面臨合作缺位，久而久之，就會對正常的合作心生抵觸。而這也往往是從宏觀角度看待犯罪問題時的一個重要原因。
3．一些行之有效的辦法。
可以說，在改造罪犯方面，我們還有很多事情可以做。即便我們不能成功改造每一個罪犯，但我們也一定可以為他們做些事情。比如說，對于一些曾經(jīng)失業(yè)或者技能不足的罪犯，我們可以幫助他們獲得一份正當?shù)墓ぷ?。其實，這是在現(xiàn)實生活中，我們能做的唯一途徑。只有這樣，我們才可以保證這部分人僅留下的一些合作能力不至于喪失。
實際上，假如我們做到了這一點，罪犯數(shù)量便可以大大減少。絕大部分罪犯是因為正常的工作受阻，才導(dǎo)致最后走上犯罪道路的。所以，我們的整個社會要為改進經(jīng)濟條件，以及促進社會的公平、正義而努力。
此外，我們還應(yīng)該讓孩子為以后的職業(yè)接受必要的訓(xùn)練，這樣的話，他們在進入社會后，才不至于手足無措而恐慌，也可以使他們在職業(yè)選擇上更加從容。當然，我們在對罪犯進行改造時，這些訓(xùn)練也可以在獄中進行，從而使他們離開監(jiān)獄后，便可以融入正常的社會生活。比如，我們還可以組織犯人關(guān)于社會問題進行一場討論，這樣的話，可以通過這些犯人在世界觀上的碰撞，使得他們對這個世界有更為全面的認識。
同時，我們還要教會他們不要限制自己，也不要限制自己對別人的興趣。我相信，通過這些矯正性的行為，我們在糾正罪犯的過程中，必然可以獲得巨大的成功。
還有，我們應(yīng)當避免一些容易讓人產(chǎn)生貧富懸殊的感覺。假如貧富分化極其明顯，顯然會激怒一些處境窘迫的人，并引起他們的忌妒。所以，我們必須消除夸耀之風(fēng)。實際上，一個經(jīng)濟上再優(yōu)越的人，也沒有必要炫耀自己的財產(chǎn)；否則的話，只能給自己帶來更多的麻煩。
此外，在對那些智力遲鈍或是問題兒童的診療中，我們可以知道，假如僅是挑戰(zhàn)他們，刺激他們的自尊，那么對他們的診療必然會毫無結(jié)果。實際上，這些發(fā)展上出現(xiàn)問題的兒童，正是長時間因為環(huán)境在不斷地挑戰(zhàn)自己，才會讓自己生出一種消極態(tài)度。其實，罪犯也是這樣。
我們可以看到，全世界都可以看到警察、法官以及我們制定出來的法律在挑戰(zhàn)罪犯，可結(jié)果并沒有因此而消滅犯罪現(xiàn)象。由此可以看出，單純地挑戰(zhàn)罪犯，并不足以消滅犯罪現(xiàn)象；當然，如果我們一味地縱容罪犯，也不會根除犯罪現(xiàn)象。所以，單純的高壓或者懷柔政策都不能成功地改造一個罪犯，只有讓這個罪犯真正意義上認識到自己的處境，才能讓這個罪犯改變。
通常來說，罪犯的心理本來已經(jīng)受過某種程度的傷害，假如我們對他們鄙視、敵意，不能對他們施以人道的話，其結(jié)果只能把他們往相反的方向推。從這個意義上說，死刑并不能嚇到罪犯，只會讓罪犯在被行刑的時候，想起自己被捕時的致命錯誤，這種想法會激勵別的罪犯必須變得更加聰明。所以，我們可以看到，即使讓很多罪犯看著另一些犯人被執(zhí)行死刑，可那些作為看客的罪犯一旦獲釋，還會有很多人選擇繼續(xù)犯罪。
同時，如果我們提高破案率，或許也會有用。實際上，據(jù)我所知，至少40%的罪犯得以逃脫?？梢姡绻覀儾荒苷_地矯正犯罪，將會使我們面對犯罪問題時更加棘手。由此，我們可以知道，無論是在獄中，還是在獄后，我們都不應(yīng)當侮辱或挑戰(zhàn)罪犯。而且，如果必要的話，我們甚至可以增加監(jiān)獄看守員的數(shù)量，這樣的話，顯然對改進罪犯的教育會有幫助。當然，這里的重點是，一定要增強罪犯的合作精神。
4．采取必要的預(yù)防措施。
如果我上面的建議能夠得到人們的采納，我想一定會使我們在矯正犯罪方面獲得成功。所以，在孩子小的時候，想辦法提升他們的合作度，發(fā)展他們對別人的興趣，是一件很重要的事情。如果這樣的話，我相信，罪犯數(shù)量一定會急劇減少，社會也會更加和諧。
實際上，大部分罪犯在很早的時候就開始了犯罪生活，而且他們的犯罪活動通常是在青春期就開始了。人們在15～28歲之間，犯罪率最高；我們要知道，一旦孩子接受了正確的教育，得以健康成長，他們的家庭也會受到好的影響。比如說，在家里，父母可以得到一個好的幫手；在學(xué)校里，老師可以面對懂事的學(xué)生；在社會上，人們之間的關(guān)系會更加融洽。
那么，接下來的一個問題就是我們?nèi)绾巫尯⒆訌男”惬@得好的發(fā)展，從而使孩子更好地應(yīng)付后面的生活。孩子的成長過程是一個復(fù)雜的過程，我們必須要綜合考慮，絕不是說把孩子都抓起來教訓(xùn)，就能收到好的效果。
我們還有一個切實可行的辦法，那就是充分利用教師的作用。正如我們在前面論述學(xué)校教育作用時所說的，假如孩子早期在家庭環(huán)境里已經(jīng)形成了一些錯誤，那么，在孩子的一生里，能夠予以糾正的一個極其重要的機會，便是學(xué)校階段，特別是由老師來予以糾正。實際上，在教育孩子的問題上，正因為家庭不能承擔(dān)完全的責(zé)任，人類才設(shè)立了學(xué)校，并助家庭一臂之力。所以，我們?yōu)槭裁床荒芾脤W(xué)校來使人類更友善、更樂于合作呢？
我們可以看到，當今社會的幾乎一切成果都是建立在人與人合作的基礎(chǔ)上。假如人類不樂于合作，彼此不感興趣，那么人類就不可能使自己做出更大的貢獻，因為單個的人常是弱小的。假如人類之間真的沒有合作，恐怕我們的科技不會如此先進，我們能否在地球上生活下去也將是個問題。
倘若我們以這樣的精神如此教育孩子，那么，孩子在成長的過程中，顯然會更加喜歡合作。他們在遇到困難時，也就不會退縮，而是通過更好地合作來解決，并使得事情的結(jié)果最終符合大眾的利益。如果真能夠如此，那么，這無疑是人類的福音。