?洪荒廣大，東西方之間相距甚遠(yuǎn)，許多修士可能從出生起就沒(méi)去過(guò)洪荒大地的另一邊，所以語(yǔ)言上有些差異也是正常。東方修士強(qiáng)勢(shì)，便以自己為正統(tǒng)，稱(chēng)西方修士的一些本地詞匯為梵語(yǔ)。

    “禪”這個(gè)詞就是地道的梵語(yǔ)，意為“定”。所以當(dāng)準(zhǔn)提口中說(shuō)出“禪定”這個(gè)詞的時(shí)候，接引的面色就變得格外古怪，因?yàn)檫@在他耳中意思是“定定”，活像一句廢話(huà)。

    “師兄莫要誤會(huì)，我造出這個(gè)詞是為了能讓東西方修士都能理解其意。”準(zhǔn)提隱約看出了接引的想法，連忙解釋道。他總不能說(shuō)這是后世那些傳教來(lái)的和尚們?yōu)榱酥性死斫夥奖愀脑斓脑~匯吧？

    “禪定是基礎(chǔ)，目的是身心清靜、物我兩忘，沉到比普通入定還要深層的定境之中?！睖?zhǔn)提在隨后細(xì)細(xì)論說(shuō)起來(lái)，“想進(jìn)入這種定境并不容易，我發(fā)明了一種概念，用某種方法來(lái)集中心念，令想法專(zhuān)一，隨后自然進(jìn)入禪定，有神妙境界可在定境中觀之，故名‘觀想’。”

    “按照你的意思，這‘觀想’的方法應(yīng)該不止一種吧？”接引略一思索，就問(wèn)道，“只要能專(zhuān)一思維、集中念頭的方法都可稱(chēng)為‘觀想’。”

    “師兄說(shuō)得不錯(cuò)，”準(zhǔn)提眼前一亮，他之前都沒(méi)想到這一點(diǎn)，“我是通過(guò)數(shù)呼吸來(lái)調(diào)節(jié)心靈，這種觀想可稱(chēng)為‘?dāng)?shù)息觀’?！?br/>
    接下來(lái)，接引大為感興趣地詢(xún)問(wèn)了準(zhǔn)提剛剛的整個(gè)精神修行過(guò)程，然后自己就坐在蒲團(tuán)上開(kāi)始驗(yàn)證起來(lái)，畢竟準(zhǔn)提也就使用了一次，還說(shuō)不準(zhǔn)這方法是不是真的可靠。

    不知是否因?yàn)榻右乃紗我坏木壒剩U定得格外快，延伸而出的精神力甚至去了室外。等到他睜眼后，準(zhǔn)提詢(xún)問(wèn)起他的情況。

    “極致黑暗中，有無(wú)窮無(wú)盡無(wú)量光明生，其光均勻澄澈，遍照一切十方，一直延伸到體外，猶然未止抗日之兵魂傳說(shuō)?！边@是接引的觀想感受，最后的顯像跟準(zhǔn)提完全不同。

    “無(wú)量光……不是我的菩提樹(shù)也不是你的本體蓮花嗎？莫非那黑暗是每人心靈的顯化？”準(zhǔn)提頗為疑惑，“跟靈臺(tái)倒是有些類(lèi)似?！?br/>
    “心靈之存想為靈臺(tái)，那片黑暗也可以說(shuō)是靈臺(tái)。平時(shí)的修煉與禪定存想之地不同，靈臺(tái)自然而然也不同?！苯右肓讼胝f(shuō)，“平時(shí)的靈臺(tái)位于頭顱之中，乃是周身法力運(yùn)轉(zhuǎn)之中樞，亦可存本命法寶于其中，禪定靈臺(tái)卻不知道所在何處?！?br/>
    “禪定與觀想法門(mén)尚屬草創(chuàng)，許多關(guān)竅還不明晰?！睖?zhǔn)提搖了搖頭，“若是有修為更高的人能指點(diǎn)一二就好了?！?br/>
    “怎么沒(méi)有？”接引臉上帶了幾分笑意，“那三位道友不是還在這五莊觀中？”

    準(zhǔn)提這才反應(yīng)過(guò)來(lái)：“師兄說(shuō)的是?！?br/>
    接引找到鎮(zhèn)元子時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們正在面見(jiàn)一位客人，黑色道袍，鷹鉤長(zhǎng)鼻，看上去睿智而沉穩(wěn)。

    “替我感謝帝俊道友的示警，也多謝鯤鵬道友以金仙之尊親自前來(lái)告知此事?！辨?zhèn)元子恭謹(jǐn)?shù)毓笆质┒Y。

    “沒(méi)什么，巫族跋扈，我妖族須得團(tuán)結(jié)一心，互幫互助，方能與之抗衡。我與帝俊、太一兩位道兄一直堅(jiān)持這一點(diǎn)。”鯤鵬略一還禮，隨后離開(kāi)了五莊觀。

    出了五莊觀范圍，鯤鵬騰空而起，迅速消失在天際。他的鵬鳥(niǎo)之身瞬息之間就可飛出九萬(wàn)里，速度極為了得。

    鯤鵬一路直上飛行，穿過(guò)層層濃云，不知飛了多高，他來(lái)到了另一處迥異于地面的所在。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)有仙光繚繞，祥云縹緲，重重宮闕被其環(huán)繞于其中，樓閣殿堂隱約可見(jiàn)，氣象煌煌，大是不凡，只是缺了一絲人氣。

    鯤鵬落到這漢白玉地面之上，感慨一聲：“這天宮規(guī)模宏大，不知何時(shí)才能不這么冷清?！?br/>
    “鯤鵬道兄回來(lái)了！”一個(gè)金發(fā)赤目、面相英武的男子迎了過(guò)來(lái)。

    “太一，我已經(jīng)把帝俊道兄占出的事情告訴了鎮(zhèn)元子，剩下的只需袖手旁觀、順勢(shì)而為即可?！宾H鵬略略施禮道。

    “鯤鵬道兄干得漂亮，哈哈哈！”另一個(gè)年長(zhǎng)些的男子也走了出來(lái)，與太一一般無(wú)二的頭發(fā)與眸色，唯一的區(qū)別就是目有重瞳，身上自然而然有一種雍容威儀。

    “只是，鎮(zhèn)元子尚未證金仙，他能撐到那一刻嗎？”太一把憋著的疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)，“況且我們?yōu)楹我绱舜筚M(fèi)周章？”

    帝俊含笑解釋道：“鎮(zhèn)元子是戊土之精化形，本身資質(zhì)超絕，又有天地靈根人參果樹(shù)、先天靈寶地書(shū)伴生，前途無(wú)量。況且他在妖族中交游甚廣，朋友眾多，拉攏他一個(gè)修士，意義重大。而讓一個(gè)人死心塌地的最好方法，又莫過(guò)于救其于生死危難之中。我恰好用河圖洛書(shū)占卜出了這一良機(jī)，自然要好好利用。”

    “不錯(cuò)，我雖然通風(fēng)報(bào)信給他，卻沒(méi)有把敵方的真實(shí)情況告訴鎮(zhèn)元子，就是怕他認(rèn)為自己無(wú)力抵擋，做出逃跑之舉。”鯤鵬點(diǎn)頭應(yīng)和。

    “不過(guò)此事細(xì)節(jié)尚有諸多商榷之處，我們還須詳細(xì)討論?！钡劭∫恢缸罱哪亲鶎m闕，“我們進(jìn)去細(xì)細(xì)說(shuō)。”三人走了進(jìn)去。

    從九天之上回到五莊觀中，鎮(zhèn)元子聽(tīng)到鯤鵬告訴他的消息后，輕輕嘆息一聲，撫了扶三綹長(zhǎng)須，轉(zhuǎn)頭之間恰好看見(jiàn)了接引。

    “鎮(zhèn)元道兄有何煩惱，不如說(shuō)出來(lái)，只要力所能及，我兄弟二人決不推辭?！苯右f(shuō)。

    “多謝好意啦，只是這件事的確是有些麻煩……”鎮(zhèn)元子略顯悵然。

    “還不就是那些巫族？剛剛鯤鵬道友受帝俊道友的委托前來(lái)示警，有幾個(gè)巫族正在密謀對(duì)付五莊觀重生二三事。”紅云心直口快地說(shuō)。

    “巫族怎么會(huì)找到這里？”接引有些驚異。

    “唉，巫族秘法一直以來(lái)就以詭異莫測(cè)而聞名，有追蹤秘術(shù)也不稀奇。況且……”燃燈看了鎮(zhèn)元子一眼，欲言又止。

    “莫非是我們引來(lái)了巫族？”接引曲解了燃燈的意思，“那我跟師弟這就離開(kāi)?！?br/>
    “不，不是，”鎮(zhèn)元子搖頭，“我這五莊觀里有一棵天地靈根，喚作人參果樹(shù)，乃是與我相伴而生，三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，一萬(wàn)年方得吃。這萬(wàn)年之中，只結(jié)得三十個(gè)果子，這人參果本身就是絕佳妙品，金仙以下食之可增長(zhǎng)修為、精純法力，金仙以上亦可用果子入藥療傷。因這果子生來(lái)具有先天道體之形，修行中人還可將其煉作身外化身，或身死托舍于其中。”

    “真是好寶貝。”接引感慨道。

    “是啊，可惜這果子靈氣太強(qiáng)，金仙以下身體虛弱受傷者消受不起，否則我說(shuō)什么也是要贈(zèng)給準(zhǔn)提道友一枚的?！辨?zhèn)元子說(shuō)，“半年之前，有數(shù)個(gè)句芒部落的巫人游歷至此，感應(yīng)到我這一處罕見(jiàn)的天地靈根，說(shuō)什么也要強(qiáng)取，我豈能答應(yīng)？好在我有一先天伴生法寶，名曰地書(shū)，最擅防御，又有紅云、燃燈兩位道兄相助，這才打退了那幾個(gè)巫人。但是他們賊心不死，一直在我這萬(wàn)壽山五莊觀附近游蕩，兩位道兄就是不幸遇見(jiàn)了其中的一個(gè)。”

    “他們巫族仗著是盤(pán)古血脈，認(rèn)為洪荒的一切都是他們的，你跟他們講道理純屬無(wú)用?！奔t云在旁邊氣咻咻地說(shuō)。

    燃燈面上也顯出幾分苦色：“我也是不堪其擾啊，有幾個(gè)巫人在我原來(lái)住的靈鷲峰那里煉制什么毒蠱，漫山生靈大半死絕，我至今不敢回去?！?br/>
    “那些巫人都是什么修為？以幾位道兄的法力也不是對(duì)手嗎？”接引知道這三人都是真仙極致，離金仙境界不過(guò)一步之遙。

    “巫人是個(gè)籠統(tǒng)的概念，金仙以下皆可稱(chēng)為巫人，金仙之上大羅以下為小巫，大羅金仙為大巫，再往上是祖巫?！辨?zhèn)元子侃侃而談，“而且巫族秘術(shù)不計(jì)其數(shù)、變幻莫測(cè)、層出不窮，很難對(duì)付。你們上次遇見(jiàn)的那個(gè)巫人名叫劌顯，他的修為很厲害，是那群巫人的頭領(lǐng)，我們?nèi)齻€(gè)合力才從他那里把你們救出來(lái)?！?br/>
    “這樣啊，唉，那我們留下來(lái)幫助鎮(zhèn)元道兄一起抵擋巫族吧，也算是報(bào)恩了。”接引說(shuō)。

    鎮(zhèn)元子沒(méi)有矯情，點(diǎn)頭答應(yīng)了。

    “巫族來(lái)襲時(shí)間未定，大約就是這幾日的工夫。大家養(yǎng)精蓄銳，爭(zhēng)取以最好的實(shí)力應(yīng)對(duì)他們。接引道兄，麻煩你跟準(zhǔn)提道兄說(shuō)明此事，他身體不便，不若去觀外避一避。”

    當(dāng)接引把事情跟準(zhǔn)提說(shuō)的時(shí)候，準(zhǔn)提堅(jiān)決地表示要留下來(lái)。

    “我再過(guò)幾天，就可坐臥行走如常，自然是要留下來(lái)幫忙的，多一個(gè)人多一份力。”

    巫人即將襲擊，五莊觀中人人都在刻苦修煉，哪怕是體內(nèi)的靈氣積累多一分，也要比沒(méi)有強(qiáng)。接引也沒(méi)來(lái)得及把準(zhǔn)提的新發(fā)現(xiàn)告訴其他三人，甚至他自己在修煉的時(shí)候也是選擇更加熟悉的原本修行方式。只有準(zhǔn)提，因?yàn)樯砩系膫麆?shì)，不得不專(zhuān)一于精神鍛煉之法，精神力有長(zhǎng)足進(jìn)展。

    半月時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，準(zhǔn)提已經(jīng)可以下地走路，只是不能催動(dòng)法力。而五莊觀外幾個(gè)巫人也匯聚到了一起，不懷好意地看著道觀大門(mén)。

    “巫族句芒部落巫夸，特率族人來(lái)拜訪(fǎng)五莊觀?！币粋€(gè)聲音帶著法力與某種威壓，透過(guò)大門(mén)從外面?zhèn)鱽?lái)。

    “小巫？！”鎮(zhèn)元子等人臉色大變。