小時(shí)候，經(jīng)過(guò)村里面的小商店時(shí)，店鋪的老板會(huì)突然叫住一個(gè)人，有封郵寄給你家人的信件，或者給人幫忙帶過(guò)去給收件人，有人寫好郵寄到遠(yuǎn)方親友的書信時(shí)，也是通過(guò)店里統(tǒng)一送去郵局幫忙代寄，因此村里的商店成了信件的集散地。后來(lái)，店里裝上了有線電話，于是郵寄信件慢慢減少了，過(guò)了千禧龍年，郵寄書信已經(jīng)慢慢退出歷史舞臺(tái)了，取而代之的是今日的座機(jī)電話，那時(shí)候城市里也開始新建設(shè)許許多多的電話亭，方便人們聯(lián)系遠(yuǎn)方的家人朋友，時(shí)至今日，在一些城市的街道偶爾還能見識(shí)到有線電話，科技應(yīng)用更新迭代迅速，曾經(jīng)風(fēng)靡街頭巷尾的電話亭大部分消失匿跡。二十多年前，人們可以通過(guò)電話聯(lián)系了，不過(guò)那時(shí)聯(lián)系不如現(xiàn)在即時(shí)通訊和視頻聊天方便，小時(shí)候要想與外出打工的父母講電話時(shí)，是需要等待的，首先是父母打電話給村里的店里，因?yàn)檎麄€(gè)村莊就店里有一部座機(jī)電話，然后店里老板通知爺爺奶奶，我們知道后，無(wú)比高興的匆匆趕去店里等待父母再次撥打電話過(guò)來(lái)，或許是因?yàn)殡娫捖?lián)系的次數(shù)不多，加上撥打電話一端需要按每分鐘計(jì)費(fèi)，而接聽電話的我們也需要付費(fèi)給店里，所以都是交代重要的事情長(zhǎng)話短說(shuō)，后來(lái)手機(jī)開始普及了，無(wú)需再去村店里等待電話，或許手機(jī)交流過(guò)于方便，在座機(jī)前等待電話的體驗(yàn)于是一去不復(fù)返。再往前看，那時(shí)候郵寄書信亦是如此，在信里寫一些重要事項(xiàng)，畢竟書信的一來(lái)一回耗時(shí)很長(zhǎng)，那時(shí)候的確是車馬很慢，但是書信交流的內(nèi)容都很關(guān)切，不像現(xiàn)在的即時(shí)通訊，交流的內(nèi)容很多，卻遠(yuǎn)不及書信有韻味內(nèi)涵。

    八九十年代，郵寄書信是常見的一件事，很容易見到郵政職工騎著二八大杠的身影，1999年由演員劉燁主演的《那山那人那狗》文藝電影，較深刻的反映出那時(shí)代傳遞信件的真實(shí)面貌，在國(guó)內(nèi)的大部分鄉(xiāng)遠(yuǎn)地區(qū)，郵寄書信是多么的不易，可想而知，在千年前的唐宋時(shí)代，作為人與人之間維系情感的重要溝通渠道，定是發(fā)揮過(guò)無(wú)以倫比的效用。隨著電子科技的廣泛運(yùn)用，書信幾乎消失不會(huì)重現(xiàn)，有過(guò)寫信經(jīng)歷的朋友至少是不惑之年，對(duì)比書信和手機(jī)電話及今日的視頻通訊，書信是最具有溫度的，以前的人們，收到書信時(shí)會(huì)急切想知道信中內(nèi)容，讀完信后還要左思右想如何回信等，因此書信是經(jīng)過(guò)深思熟慮的情感表達(dá)，而今日的交流雖方便快捷，但它缺乏蘊(yùn)含情感的文字，難以承載人性里溫暖的成分。放置古典時(shí)期，遠(yuǎn)距離出行依靠船和馬車的年代，政府公文可以通過(guò)八百里加急傳達(dá)，而非官方的遠(yuǎn)距離溝通交流，大概率只能依托書信，唐代詩(shī)人張籍在《秋思》中寫“欲作家書意萬(wàn)重”，可見當(dāng)時(shí)書信的重要性，書信也是古代人們情感交流的重要載體，因而我們所能讀到文人墨客的作品，多有以書信的形式來(lái)呈現(xiàn)的。

    寄的本義本是托付、委托之意，引申有依附、客居、放置、贈(zèng)與等義，如曹丕名句“人生如寄，多憂何為，今我不樂(lè)，歲月如馳”中的“寄”表明人只是放置在世上的，沒(méi)有必須那么多憂慮，現(xiàn)在不快樂(lè)，歲月依舊流逝很快。書信往來(lái)時(shí)也多用寄，如北宋女詞人李清照寫到“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”，早在這位才女用“寄錦書”作詞前，晏幾道知道日后無(wú)法再與曾經(jīng)鐘情的女子入溫柔鄉(xiāng)后，傷心的寫到“此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑”。詩(shī)詞文學(xué)大放異彩的時(shí)候，在郵寄信件里創(chuàng)作詩(shī)詞便成為自然而然的事情了，當(dāng)大詩(shī)人李白收到好友王昌齡被貶湖南龍標(biāo)縣時(shí)，寫到“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，唐代詩(shī)人韋應(yīng)物與好友離別很久后，聽問(wèn)到朋友想探望，于是寫下七律名篇《寄李儋元錫》，刻畫了他急切期待朋友來(lái)訪的心情，唐末五代詩(shī)人張泌與傾心女子離別后甚是想念，于是通過(guò)夢(mèng)境的形式寫下《寄人》，居住在天南地北的兩個(gè)人亦是通過(guò)書信往來(lái)，因此我們見識(shí)到了黃庭堅(jiān)的名篇《寄黃幾復(fù)》。

    《寄李儋元錫》

    （唐）韋應(yīng)物

    去年花里逢君別，今日花開已一年。

    世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。

    身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。

    聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。

    《寄李儋元錫》是唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物的代表作，也是體現(xiàn)作者思想境界的佳作，尤其是其頸聯(lián)備受贊揚(yáng)，北宋文正公范仲淹稱之為仁者之言，南宋杰出思想家朱熹稱其賢矣。韋應(yīng)物出身唐代的名門望族，據(jù)史書記載，他的家族自漢代至唐代，代有杰出人物，衣冠鼎盛，在歷史上有京兆韋氏的說(shuō)法，是古典中國(guó)時(shí)期以關(guān)中地區(qū)為郡望的士族，他的韋氏家族為關(guān)中地區(qū)望族之首，光是李唐時(shí)代，韋氏就先后誕生了近二十位宰相，自出生開始，便已經(jīng)決定了將來(lái)成為官宦人物，按今日的說(shuō)法，他是唐代根紅苗正的典型代表。唐玄宗時(shí)期，以門蔭子弟的身份進(jìn)入宮廷，成為皇帝身邊的侍衛(wèi)，同時(shí)進(jìn)入太學(xué)讀書，名門望族子弟成為皇帝身邊的侍衛(wèi)并不只是流行于唐代，清代著名詞人納蘭性德（其父納蘭明珠為康熙朝的大學(xué)士）就曾成為康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，換作今日，想必中央級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人的警衛(wèi)也只可能從名門望族子弟中挑選，因?yàn)檫@些子弟不會(huì)拿自己整個(gè)家族前途命運(yùn)當(dāng)兒戲，更何況成為御前侍衛(wèi)，極有可能很快得到仕途上的獎(jiǎng)勵(lì)，清朝乾隆皇帝的寵臣和珅便是由三等侍衛(wèi)起家飛黃騰達(dá)的。在政治上的成就，韋應(yīng)物在他家族上的表現(xiàn)并不突出，仕途止步于蘇州刺史之職，故他也有了韋蘇州的稱呼，但他是京兆韋氏在詩(shī)詞領(lǐng)域成就最大的一位，值得一提的是，他的四世孫韋莊同樣在詩(shī)詞方面頗有建樹。

    從詩(shī)題可知，此詩(shī)是作者寄贈(zèng)給好友李儋和元錫的，因此首聯(lián)“去年花里逢君別，今日花開又一年”先從敘別開始，寫到自去年分別以來(lái)已經(jīng)過(guò)了一年，以花里逢別起，有欣然回憶曾經(jīng)美好的意味，以花開又一年作比襯，表示時(shí)光過(guò)的很快，流露出離別后境況不佳的感慨。頷聯(lián)“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠”描寫出作者的煩憂，世事茫茫，這或許是很多中年人都有容易有的感慨，中年人或許會(huì)突然深刻的理解到，世間事情能自己掌控的寥寥無(wú)幾，容易徒生難自料的哀嘆，在這里作者想要表達(dá)的是可能是自己和朝廷的前途命運(yùn)的不可預(yù)料，因?yàn)閯偝赡甑捻f應(yīng)物正好遇到安史之亂，這首次打亂了韋應(yīng)物的仕途走向，人到中年又經(jīng)歷了影響大唐政治走向的涇原兵變。戰(zhàn)亂影響的不只是讓基層老百姓流離失所，對(duì)官宦之人也影響深遠(yuǎn)，大詩(shī)人杜甫就是深受安史之亂影響的，不過(guò)就是在戰(zhàn)亂的背景環(huán)境中，他們創(chuàng)作了頗具超高思想境界的作品，好比韋應(yīng)物這首詩(shī)的頸聯(lián)所言“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”，直接抒發(fā)了作者因?yàn)槎嗖《霘w隱田園的內(nèi)心矛盾，但是看到自己治理下的轄區(qū)有百姓流離失所，自嘆未能盡心盡責(zé)，拿國(guó)家俸祿而未定安定庶民而感到慚愧，這里表現(xiàn)出作者不能因?yàn)樽约憾嗖《o官一走了之，充分顯示出作者想要為安定庶民而恪盡職守的心愿。頸聯(lián)是深受傳統(tǒng)士大夫贊揚(yáng)的，這像朋友所說(shuō)的罪己宣言，也是韋應(yīng)物經(jīng)世濟(jì)民思想的一種體現(xiàn)，或許這首詩(shī)最值得現(xiàn)代人深刻記憶的是“世事茫茫難自料”，因?yàn)檫@句反映了大多數(shù)人的無(wú)奈哀嘆的心境，但是真正體現(xiàn)這首詩(shī)超高境界，彰顯韋應(yīng)物思想品格的是“邑有流亡愧俸錢”。士大夫階層中人，表示愧對(duì)領(lǐng)取國(guó)家俸祿的官員，古來(lái)鳳毛麟角，歷來(lái)當(dāng)官總是離不開發(fā)財(cái)，人們崇尚兩袖清風(fēng)的為官之道，是因?yàn)闅v史上鮮有，還要表示自己愧對(duì)國(guó)家的俸祿，則是億萬(wàn)人群中挑一，無(wú)論韋應(yīng)物是否真有如此的赤誠(chéng)之心，能通過(guò)詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)，已經(jīng)在思想品質(zhì)上勝過(guò)歷史上千千萬(wàn)萬(wàn)的食俸之人。尾聯(lián)“聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓”是作者收到好友托人問(wèn)候后，得知朋友將要來(lái)探望他自己，于是寫下這首詩(shī)寄贈(zèng)給朋友以作答復(fù)，表示自己盼望他們來(lái)臨好長(zhǎng)時(shí)間了，充分表達(dá)出期待與友人再逢的思念之情。全詩(shī)起于別離，終于相約，體現(xiàn)出作者與李儋和元錫深厚的真摯友情，也充分反映出作者具備超高的思想境界和深刻的社會(huì)體驗(yàn)，詩(shī)作的韻味內(nèi)涵描寫的細(xì)膩撩人，寫作章法嚴(yán)密，對(duì)仗也較為工整，表達(dá)出的情感委婉動(dòng)人，自是不可不細(xì)細(xì)品味的七律佳作名篇。

    收到好友托人帶來(lái)的聞?dòng)嵑?，唐代?shī)人韋應(yīng)物作下七律名篇《寄李儋元錫》，宋代著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)，獲悉少年交好的朋友黃幾復(fù)在嶺南之地懷才不遇時(shí)，為安撫好友的情緒，于是寄贈(zèng)好友這首詩(shī)《寄黃幾復(fù)》流傳于世，這首詩(shī)因其頷聯(lián)而名揚(yáng)天下。盡管黃庭堅(jiān)是北宋時(shí)期江西詩(shī)派的開山鼻祖，不過(guò)現(xiàn)代人較少品讀到他的詩(shī)句，江西詩(shī)派作為影響一時(shí)的文學(xué)宗派，猶如歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的很多文學(xué)流派，同樣因?yàn)槿狈憦毓沤竦拿鞫饾u湮沒(méi)在歷史洪流當(dāng)中，歷史上的宋詩(shī)在產(chǎn)量上遠(yuǎn)多于唐詩(shī)，然而在質(zhì)量上卻較少與之抗衡的佳作，而黃庭堅(jiān)的這首名作，是能與唐詩(shī)相媲美的一首作品。我們習(xí)慣上將唐宋時(shí)期的詩(shī)詞稱為唐詩(shī)和宋詞，而較少稱呼宋詩(shī)，是因?yàn)橐淮膶W(xué)有一代的特色，唐代以詩(shī)著稱，而宋代以詞著稱?！都狞S幾復(fù)》無(wú)疑是黃庭堅(jiān)的名作，因其詩(shī)中頗有意境的名句“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”而讓現(xiàn)代人知曉有這么一位開宗立派的文學(xué)家，黃庭堅(jiān)不僅在詩(shī)詞上頗有建樹，可能人們熟悉黃庭堅(jiān)并非他的詩(shī)詞，而是他精湛的書法作品，畢竟中國(guó)書法史上有他濃厚的一筆。

    《寄黃幾復(fù)》

    （宋）黃庭堅(jiān)

    我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

    桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

    持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

    想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

    黃庭堅(jiān)寄贈(zèng)此詩(shī)時(shí)，黃庭堅(jiān)在北方任職，而好友黃幾復(fù)被在當(dāng)時(shí)稱為蠻荒之地的嶺南，詩(shī)中首句“我居北海君南海”即緣于此，想念朋友時(shí)，欲托鴻雁傳書卻不能送達(dá)，詩(shī)的首聯(lián)說(shuō)明作者及好友分隔在天南地北，即使想要鴻雁傳書都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，據(jù)說(shuō)鴻雁南飛飛不過(guò)衡陽(yáng)，遑論飛到更南的嶺南了，此處詩(shī)人引用了大雁南飛至衡陽(yáng)而止的典故。頷聯(lián)回憶了他們?cè)?jīng)在春風(fēng)下觀賞桃李的場(chǎng)景，共飲美酒，然而江湖路遠(yuǎn)，一別后已經(jīng)超過(guò)十余年，經(jīng)常在秋思時(shí)分會(huì)想念著對(duì)方，這首詩(shī)因“頷聯(lián)”表達(dá)的意境令人著迷，一南一北的好友，現(xiàn)如今各自漂泊江湖，每逢夜雨時(shí)分，孤獨(dú)燈下，頗有思念之緒，從中可以看到他們少年時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的情感，對(duì)黃庭堅(jiān)的影響之深遠(yuǎn)，若非情到濃時(shí)，黃庭堅(jiān)將何出此言。九百多年后，讀者能欣賞的此詩(shī)表明，古人們分隔兩地還能書信往來(lái)，而如今的人們，離別之后早些時(shí)候還能互通信息，隨之時(shí)間流逝，分隔久遠(yuǎn)，彼此話題無(wú)從開啟，能夠聯(lián)系彼此的微信也開始停擺，若此生無(wú)特意安排，幾有可能是永不再見，有些時(shí)候能夠郵寄書信有溫度的聯(lián)系彼此，不失為人生中的快意之事。家徒四壁是我們所熟悉的成語(yǔ)，其頸聯(lián)中“持家但又四立壁”便是這成語(yǔ)的變體，古代人有三折肱而為良醫(yī)的說(shuō)法，故頸聯(lián)后半句“治病不蘄三折肱”說(shuō)明作者但愿黃幾復(fù)不要過(guò)于清正廉潔，過(guò)于把精力投入到治病和讀書上面，也要經(jīng)營(yíng)好自己的安樂(lè)居所，言外之意是說(shuō)朋友有經(jīng)世治國(guó)的才能，卻得不到重用，反而落得嶺南小地方任職。尾聯(lián)“想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤”，想到已經(jīng)開始頭發(fā)已白，卻仍然要像以前好學(xué)不倦，卻還只是邊陲之地的一個(gè)官員，后半句是作為朋友黃幾復(fù)的映襯之句，從而突顯此詩(shī)為朋友鳴不平之意，進(jìn)而表達(dá)出作者對(duì)友人懷才不遇的不平與憤慨之情，對(duì)朋友有才卻未受重用的境遇深感惋惜。此詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的情感真摯感人，想必會(huì)感動(dòng)到收信的黃幾復(fù)，尤其是頷聯(lián)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”被譽(yù)為奇語(yǔ)，有化臭腐為神奇之功效，的確也是這兩句，使得這首詩(shī)喜受后世的吟詠。

    《寄人》

    （唐）張泌

    別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。

    多情只有春庭月，猶為離人照落花。

    上面的兩首七言律詩(shī)，都有明確的寄贈(zèng)人物，唐末五代著名詩(shī)人張泌的七言絕句《寄人》卻采用“人”代替了真實(shí)的具體對(duì)象，是作者與有情人離別后的創(chuàng)作的的寄懷詩(shī)。這首詩(shī)的寄贈(zèng)對(duì)象采用虛化的形式呈現(xiàn)，自是有情人收到此詩(shī)自會(huì)心神領(lǐng)會(huì)，借此隱晦的表達(dá)出自己心里想要說(shuō)的話，這也是古代常有的事情，中國(guó)傳統(tǒng)文人喜歡拐彎抹角的方式，也是中國(guó)漢語(yǔ)言中避免直白話引發(fā)尷尬的精髓所在。詩(shī)的首句“別夢(mèng)依依到謝家”表明，作者從敘述夢(mèng)境開始，詩(shī)句中“謝家”代指閨中女子，因晉代謝道韞和唐朝謝秋娘等有盛名，故有文人將謝家代指閨中的優(yōu)秀女子，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境后覺(jué)得自己飄蕩的進(jìn)入到女子的家里，以托夢(mèng)的形式表示作者很想去人家那里，接下來(lái)“小廊回合曲闌斜”說(shuō)夢(mèng)境中女子家里的環(huán)境很熟悉，四面的回廊，曲折的欄桿，恰似作者內(nèi)心十分曲折而又幽怨悱惻的情愫，曾經(jīng)在回欄桿廊下出雙入對(duì)。后兩句“多情只有春庭月，猶為離人照落花”說(shuō)只有天上的春月最是多情，還為離人照耀著庭院的落后，說(shuō)明兩人曾經(jīng)在院子里暗許情意，但是不幸的是，此地已經(jīng)物是人非，人去院空，光華如洗，只有多情的明月還在為我們照耀著落花。

    據(jù)記載，詩(shī)人張泌曾經(jīng)與一位女子熱戀相愛(ài)，后來(lái)不知何故分道揚(yáng)鑣了，但是詩(shī)人卻對(duì)這位女子念念不忘，此詩(shī)便是依據(jù)此經(jīng)歷而寫的七言絕句，作者用夢(mèng)境的形式委婉的表達(dá)自己的相思之情。有時(shí)候隱晦的話語(yǔ)，不僅僅避免尷尬，更是為彼此都有臺(tái)階可下，或許就是因?yàn)樵谏鐣?huì)氛圍的藩籬之下，作者不方便直截了當(dāng)?shù)膬A述衷腸，只有借助詩(shī)中的夢(mèng)境，曲折又隱約地加以表達(dá)，希望那位念念不忘的女子能夠明白作者的心意，不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中，落花有意流水無(wú)情是人生常態(tài)，既然和作者分離了，再溫暖的詩(shī)句也難以融化人家已經(jīng)對(duì)作者“冰凍”的心，所謂有情人終成眷屬，泰半出現(xiàn)于文學(xué)領(lǐng)域的美好向往，因此文學(xué)中向來(lái)歌詠美好的愛(ài)情故事，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)槔捎星殒獰o(wú)意，作者才能迸發(fā)出這么幽婉動(dòng)人的詩(shī)句。因?yàn)檫@些古代文人留下來(lái)經(jīng)典描繪深情厚誼的詩(shī)篇，現(xiàn)代人表達(dá)感情時(shí)可直接引用這些經(jīng)典妙語(yǔ)，可有效的省去白話文的長(zhǎng)篇大論，尤其現(xiàn)代學(xué)生寫情書更是喜歡引經(jīng)據(jù)典，可達(dá)到事半功倍的目的，而且還可以含蓄委婉，可鮮明的表達(dá)自己的內(nèi)心情感，也富有藝術(shù)效果。

    欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處，是北宋太平宰相晏殊的名句，在古代，寄贈(zèng)詩(shī)篇應(yīng)是比較常見的話題，以上的三首作品可謂是寄贈(zèng)詩(shī)的代表之作。韋應(yīng)物的《寄李儋元錫》不僅蘊(yùn)含了深厚友情，還充分呈現(xiàn)出他令后世贊賞的思想品質(zhì)，而且其中名句“世事茫茫難自料”也有較大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。黃庭堅(jiān)的《寄黃幾復(fù)》，讓人們記住奇語(yǔ)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，有時(shí)候我們甚至不懂這奇語(yǔ)的真正意思，但就是覺(jué)得它很有韻味。張泌的《寄人》，其背后是令人感傷的愛(ài)情故事，古來(lái)多情自是被無(wú)情惱，多情的張泌碰到了無(wú)情的她后，同樣會(huì)苦惱，在社會(huì)生活中，多數(shù)人會(huì)在自己有情的時(shí)候遇到對(duì)無(wú)感無(wú)情的她，當(dāng)然也會(huì)把自己的無(wú)情拋給有情的他，因?yàn)槿藗兛倳?huì)被無(wú)情困擾。分享三首上乘的寄贈(zèng)詩(shī)篇，細(xì)細(xì)賞析其蘊(yùn)含的韻味，尤其是需要品讀其意境及韻味，當(dāng)然它所表現(xiàn)的思想境界亦是重要的層面，對(duì)于提升自身的精神內(nèi)涵自有裨益。