?出天門入地戶過太陰居青龍法三元經(jīng)日：初出天門，六戊也入地戶，六己也過太陰，六丁也居青龍，六甲也所居之下，百戰(zhàn)百勝。假令冬至上元甲子月。甲子時，初起兵出天門辰下，入地戶巳下，過太陰卯下，居青龍甲下，百戰(zhàn)百勝。又法：出天門者，天上六戊在一宮，入地戶，天上六乙在九宮過太陰在七宮，居天上青龍在一宮，余仿此。

    斗罡古本云月月常加戌時時見破軍假如閏月，將何以為用？此反錯今星臺，詳訣于后。

    書云：用時加月將順數(shù)，要尋辰，見辰罡指處，天地鬼人門所為，當(dāng)合指只在此時行，雖不泥方向兼金值萬金，其法以天月將如所用正時王月將者，即太陽是也。每以官歷上看，太陽某月某日已過某宮為準。假如己亥年九月十七日卯時，太陽入卯，連有三十日，俱乙太忡卯為天月將是也。如九月初七癸未日己時用事，即以卯加巳時，上順去至午得辰，即天罡在午指正南離上大吉，如欲進表獻策，取斗所指戌亥之位，戎乾亥為天門方，上出之獲吉也。又如入病人之家，必取斗罡，夫斗罡又必指丑寅之位、丑艮寅乃鬼門之方，去之乃吉。凡出行征討，一切謀為之事，俱從斗罡所指之方，而出大利。巳上出斗罡所指吉方，俱以左手持印，取斗罡氣少一口吹之，印上出之感應(yīng)如神。

    六甲陰符法經(jīng)日：為上將御敵者，須作六甲陰符法，令敵人自誅。故曰甯與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最禁。藏之金匱，貫之于心。不傳非人，慎勿輕泄。盜視者盲，盜讀者啞。若作六甲陰符，必須齋戒。若犯，則無驗矣。

    六甲之陰者，印子旬，陰在丁卯，其神兔頭人身，神名孔林族。甲戌旬，陰在丁丑，其神牛頭人身，神名梁丘。甲申旬，陰在丁亥.其神豬頭人身，神名陸城。甲午旬，陰在丁酉，其神雞頭人身，名費陽。甲辰旬，陰在丁未，其神羊頭人身，名王屈奇。甲寅旬，陰在丁巳其神蛇頭人身，名許咸池。凡作符法，常以月蝕之時，伐杜荊及梧桐等木陰枝，或柏心亦可，悉長九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃色圖畫之作像，并畫其神名著像下。

    凡畫符，以錦繹為囊盛之，大將自隨身，用兵時，便出六甲旬，六甲之符于囊外，以指敵人，自散不敢交兵也。凡取木時，必先齋戒，取酒一升，、鹿脯三斤，’鹽一盞，祝卒蔡之，白苑為席，北向再拜，祝曰：杜荊之先，百鬼之神，曾孫某甲欲與俱游六甲之陰，百鬼之神與子俱游，變化某身以子所指，莫不服者，謹奉清酌美脯子鹽，愿欲享之。咒訖，再拜凡三咒畢，乃伐取木，勿令穢，亦勿令人近穢物，及雞犬見之，并女人見之。

    先受持之法，齋戒五日，沐浴蘭湯，食香潔凈飯，無食五辛之物，及畫符畢，以六甲之日夜半，醮之于方壇之上。為壇方一丈二尺，外琈方十二丈，開十二辰門，以竹為篆，長三尺，或九尺，肺地方列之在四向.六陰之符置壇上，依位放以色增彩各三尺五寸，上安酒三杯；脯三斤，鹽一盞，白茹為席，北向，北拜跪，呼其四方堂之長，六甲六陰神名，及門戶神名者。

    假令甲子日，陰在丁卯，正東，再拜呼其神而咒之，以繹帛為囊，盛陰符常隨身，則百鬼不能侵，以陰符指敵，則敵人自滅。如倉卒無壇者，但于庭中或野外畫地為之亦可。

    禁敵法凡能履陰陽符者，令敵人兵不起。為術(shù)之法，甲乙日平旦南向，丙丁日食時西向，戊己日日中北向，庚辛日日映東向，壬癸日日入南向，己上各日，依所向，取方寸桃枝，書敵師姓名，著左履下，求者必得.履敵人之名，兵不起者，謂書敵人寇賊姓名著左履下訖，咒曰某甲不善，大逆輕毀天地日月，伐名水杜樹，使神不得血食。神但持之，吾自與神誅擊。陰陽神理，共來剪滅。先于符下，畫作人之像.從月建上來呼其神名，而隨六甲之神所在滅之，則敵人死，仇自消亡矣。

    六甲所在神身甲子旬其神在頭，甲戌旬其神左足，甲申旬其神右足，甲午旬其神體腹，甲辰旬其神左手，申寅旬其神右手。

    凡行軍遇惡風(fēng)，倒拆旗桿者，取四窮上土作泥人，長三尺，手持桃木弓葦矢箭，又執(zhí)刀披發(fā)，向風(fēng)三叩齒。

    咒日：天有四狗，以守四境。吾有四狗，以守四隅。以城為山，以地為河?？苜\不得過，來者不得進，出者不得逸，去者不得退急急如律令。咒畢，棄之而去，逆風(fēng)之道，即災(zāi)消除矣。如不能咒，棄之而去。

    六丁符式術(shù)符上每加本形體，手各持簡，身穿朝衣，佩帶各本相，足遇旬中，所用日期，宜用本旬符照，鎮(zhèn)以凈室一間，果儀六碟，面星奇召六丁書符。

    遁甲符應(yīng)經(jīng)》提要

    三卷，宋楊維德等撰。楊維德字里生平不詳，三卷不見于、錢遵王著錄為二卷。此書以遁甲論行軍趨避之用、百事兇吉，稱其書“立術(shù)精密，考較詳明.宜五行之家所不廢”。有本。

    宋仁宗御制景祐遁甲符應(yīng)經(jīng)序稽夫遁甲之書出于。黃帝之世，命風(fēng)后創(chuàng)名，始立陰陽二遁，共一千八十局。迨太公，約七十二局。留侯佐漢，議十八局，推歷授時，超神接氣，布門耀德，觀兵取驗，以明勝負，罔不迪吉。是以王者出師，以順討逆，前蓍龜燋，兆得天地之中，擬之而后言，議之而后動、動罔不吉，其斯之謂歟？膚嗣三圣之基，居兆民之上，萬幾之暇，在念庶績，其凝順天對而陳兵法.口神道而設(shè)教育。口蓬山之藏室有龍甲之秘經(jīng)，雖綈帙甚多，而繁文彌猥，攻乎異說.動有萬殊。采其精純，冀其明響，因進取其書，命太子洗馬兼司天臺春官正權(quán)、同監(jiān)判楊維德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于資善堂撰集，又命內(nèi)侍東頭供奉官管勾、御藥院任成亮、鄧保信、里甫繼和、周維德總其工程，庇事數(shù)月，成書三卷，命曰。昔箕子之演洛書，口武王遂承商柞；蕭何之收秦籍，佐高祖乃成炎漢。況茲圣賢之言可通神明之德，不離掌握之中，能際天人之學(xué)。膚循上古之道，思致萬國之寧。觀是書之三卷，陰陽變化，百端干緒，賢者豈通能知？留者豈速能用？用者豈能盡？自非好事者，未必家有其本，以潛心力業(yè)有年矣。上之于國家，下之于庶民，一切有為，皆宜用也。昔漢求遺書于天下，又命劉向校書于禁中，使文物之隆無愧之云爾。

    遁甲符應(yīng)經(jīng)卷上

    遁甲總序第一古法遁者，隱也，幽隱之道。甲者，儀也，謂六甲六儀在有直符天之貴神也。常隱于六戊之下，蓋取用兵機，通神明之德，故以遁甲為名。

    造式法笫二昔黃帝受龍馬之法，命風(fēng)后演之而為遁甲，造式三重，法象三才：上層象天布九星；中層象人開八門，下層象地布八卦，以鎮(zhèn)八方，隨冬、夏二至，立陰、陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀也。

    九星所值宮第三古法曰：天有九星，以鎮(zhèn)九宮；地有九地，以應(yīng)九州。其式托以靈龜洛圖，戴九履一，左三右七，二、四為肩，六、八為足，凡五在中宮。中宮者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤之位也。

    天蓬主一宮；天芮主二官；天沖主三宮；天輔主四宮；天禽主五宮；天心主六官；天柱主七宮；天任主八宮；天英主九官。

    數(shù)碼待發(fā)八門法笫四古法曰：天有八風(fēng)，以直八卦；地有八方，以應(yīng)八節(jié)。節(jié)有三氣，氣有三侯。如是八節(jié)以三因之，成二十四氣；更三乘之，七十二候備焉。

    推八節(jié)以主卦為初直第五冬至一宮坎；立春八宮艮；春分三宮震；立夏四宮巽；夏至九宮離，立秋二宮坤；秋分七宮兌；立冬六官乾。

    陽遁上中下局冬至、驚蟄一、七、四，小寒二、八、五同推；大寒、春分三、九六，芒種六、三、九是宜：谷雨、小滿五、二、八，立春八、五、二相隨；清明、立夏四、一、七，小滿九、六、三為期。

    陰遁上中下局夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之間；大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循環(huán)；霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相關(guān)；處暑排來一、四、七，立冬、寒露六、九、三。

    卷上（二）

    布局法一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有傷沖并柱甫，不離三四數(shù)為頭。禽星死五心開六，柱驚還從七上求。內(nèi)外任生居八位，九尋英景逐方修。

    已上四節(jié)十二氣，三氣分天、地、人，上、中、下三局，冬至后陽遁，夏至后陰遁，逐節(jié)氣陽順陰逆而布之是也。

    布上、中、下局法（此謂甲、己符頭）

    甲已之日，仲為上局：謂甲子、己卯、甲午、己酉為上局之首也。

    甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四氣在此二十日中用上局。

    甲己之日.孟為中局：謂已巳、甲申、己亥、甲寅為中局之首也。

    已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日為中局。

    甲己之日，季為下局：謂甲戍、己丑、甲辰、己末為下局之首也。

    甲戍至戊寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日為下局。

    假如甲子至戊寅十五日為三無上、中、下，五日一元也。

    超神、接氣、拆局、補局笫九假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己卻補足下局，共五日六十時足。其兩水氣準此，此拆補局，超接之氣明矣。

    氣應(yīng)變局笫十且如甲子日巳時交冬至中氣方得作用遁，天元上局也。其辰時己前只作陰遁，大雪上局。

    天乙直符使起宮異所王璋曰：天乙直符使起宮異所，謂直門相沖也。陰、陽二遁各有二使，假令冬至后陽使初起一宮，陰使初起九官；夏至后陰使初起九官，陽使初起一宮，故曰起異所。直門相沖者，冬至后，陽使起休門，陰使起景門；夏至后，陰使起景門，陽使起休門，故曰直門相沖。今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半歷子午之東部，陽氣用事，唯用陽遁陰使；夏至后一百八十二日六十二分半歷子午之西部，陰氣用事，難用陽使陰遁。古經(jīng)云：冬至后用陰使.夏至后用陽使者，經(jīng)術(shù)不顯隱伏之事也。是窮天地，侔造化，以通神明之德，以類萬物之情。三光之回旋，四季之往復(fù)，一消一息，或升或降，而運于無形，布于無象，有所不見，以候后人。

    一順一逆應(yīng)節(jié)變葛洪曰：冬至氣應(yīng)陽使順行，陰使逆行；夏至后氣應(yīng)陰使順行，陽使逆行。應(yīng)節(jié)變者，今用算法合求冬至、夏至加時氣應(yīng)以明之。二十四氣各求加時，用遁甲超神接氣法。精要之微，但使吉兇有憑，用之無誤也。

    二遁直符合乎中宮洪曰：合于中官者，謂陽遁陽使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宮，歷五時至戊辰，在五官；陰時使初起九宮，逆行歷五時戊辰，亦在五宮。陰遁陰使夏至上元甲己日生甲子，初起九宮，歷五時至戊辰，在二宮；陽使初起一官，順行歷五時，至戊辰，亦在五宮。故曰：合于中宮也。

    二遁出于六四洪曰：逾出于五土，歸于九一者，謂陽通陽使起子一而終于九，陰遁陰使起子九而終于一。歸于九，故曰：逾于五土，歸于九一也。

    二遁陰陽謂曰：陰、陽二遁，謂冬至已后，自一至五為陽逅，從五至九為陰遁；夏至已后，自九至五為陽遁，從五至一為陰遁。以五宮為陰、陽共遁。冬至后，五宮半南為陽遁.半北為陰遁。夏至后，五宮半北為陽遁，半南為陰遁。凡直使在五宮之時，主客勝負難分，是謂兇也，故曰：避五也。

    九宮吉兇曰：時下得天輔、天禽、天心為上吉；得天沖、天任為次吉，得天蓬、天芮為大兇；天英、天柱為小兇。更以五行休旺言之；若大兇之星得旺相氣，則小兇；小兇之星得旺相氣，則中平；若上吉、次吉之星無氣，則中平。以意審而用之。

    假今冬至后時下得天任宿，吉；乘旺相之氣，為上吉也。

    九星休、旺曰；九星休、旺者，謂九星各旺于我生月，相于同類月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。

    假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。日時同。

    九星所主天蓬時，宜安撫邊境。修筑城池。春、夏，左將大勝；欲、冬兇亡。其士卒利主不利客。嫁、娶兩兇。移徒失火，斗爭見血。入官多賊盜。修營宮室、商賈皆兇。

    天芮時，宜祟尚修道，交結(jié)朋儕，受業(yè)師長，吉。不可用兵、嫁娶、爭訟、移徒、筑室。秋、冬吉；春、夏兇。

    天沖時，宜出師報仇。春、夏，左將勝；秋、冬，無功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、詞祀、市貿(mào)。

    天輔時，宜蘊身守道，設(shè)教修理。將兵春、夏勝，得平地千里。嫁娶多子孫。移徒、市賈、入官、修營，春、夏用有喜。

    天禽時，宜祭記求福，斷滅兇。將兵四時，吉，百福助。不戰(zhàn)用謀，敵人畏服。賞功、封爵、移徒、入官、祠記、商賈、嫁娶，吉。

    天心時，宜療病合藥。將兵，秋、冬勝，得地千里：春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商賈，秋、冬吉；春、夏兇。利君子，不利小人。

    天柱時，宜屯兵自固，隱跡藏形。將兵，車破馬傷，士卒敗亡。不可移徒、入官、市賈。宜嫁娶、修造、祭祀。

    天任時，宜請謁通才。將兵，四時吉。萬神助之，敵人自降。嫁娶宜子孫。入官，吉。移陡、筑室，兇。

    天英時，宜出行，遠行，飲宴作樂。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、詞樞、商賈。

    假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子，起一宮，順行至丙寅時，在三宮時下得天沖宿直，出師報仇，容乘旺氣也。

    假令夏至上元陰遁九局甲己之日夜半生甲子，起九宮，即天英為直宿官，至乙丑時八宮時下得天任，宜請謁，通財利也。

    （今天最后一更，希望大家看得給力，別嫌棄麻煩，以后保證不會這么啰嗦了。）(..)