如果說有什么東西會讓果戈里這種人懼怕的話，那么變數(shù)就是一個(gè)最大的選項(xiàng)。

    幻境迷宮，就是這種可能性的集大成者。

    白寧對于江映雪的這種大膽猜測也有些意外，這是一種強(qiáng)適應(yīng)性的表現(xiàn)，更是江映雪毫不畏懼果戈里鋒銳的一種表現(xiàn)。

    很明顯，江映雪不甘的心態(tài)會讓她犯一些錯誤，但也會讓她更為努力的在適應(yīng)場中的一切環(huán)境。

    白寧又瞟了一眼果戈里，在他的外在表征之中并未發(fā)現(xiàn)任何異常，就像是對江映雪的觀點(diǎn)毫無感覺一樣。

    “沒錯。

    就是幻境迷宮。

    如果你非要用幻境迷宮這個(gè)詞組去形容此地的話，那么它其中的變化莫測，似乎只能用一句幻境去形容。

    這處基地之中的每一處房間都是不變的，但其房間之內(nèi)的事物卻在不斷地變換，里面的危險(xiǎn)也會出現(xiàn)巨大的變數(shù)。

    這種變數(shù)的來源，可以將其理解為精神層面的幻覺，甚至是精神實(shí)體化。

    囚徒滴血實(shí)驗(yàn)，你們一定知道，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己正在失血，那么他最終就會在這種自我暗示之中死去。

    這處前哨研究基地之中的幻境，與這個(gè)類似，但會更加的危險(xiǎn)。

    如果要按照蘇聯(lián)人的大體分類，可以將其理解為超自然現(xiàn)象之中的精神控制?！?br/>
    沒想到果戈里不僅認(rèn)同了江映雪的猜測，甚至還給出了這種猜測的細(xì)節(jié)解析。

    超自然能力之中的精神控制嗎？

    談到精神控制，那么就不得不去談亂人類大腦的神秘之處：

    心理暗示是一種，夢境是一種，腦電波干擾也是一種。

    對于這種極具誘惑力的話題，白寧覺得潛伏在眾人之中的夜魔會成員應(yīng)該會更加的感興趣。

    夜魔會的人員，就是一群試圖在夢境之中求得永生的瘋子。

    這種永生，類似于缸中之腦，是一種純意識形態(tài)上面的永生。

    所謂一夢千年，夢境之中的精神力量仿佛無窮無盡，如果在夢境之中存活千年，但是現(xiàn)實(shí)之中卻只是過去了一瞬，那么這種存在，似乎也是永生的一種。

    如果這處研究基地之中存在能夠強(qiáng)化精神力量的秘寶，甚至這種秘寶還能讓人的意識變得更為強(qiáng)悍，夜魔會的人員必然會生出更強(qiáng)的覬覦之心。

    默默瞟了一眼附近的人員，白寧知道那名夜魔會的潛伏人員一定在暗中觀察，將所有的信息盡收囊中。

    面對這種勁爆的信息爆料，該名潛伏人員又會在后續(xù)的探索過程中產(chǎn)生怎樣的變數(shù)，他會因?yàn)檫@種中途的巨大誘惑而打亂對于通古斯區(qū)域真正隱秘的探尋節(jié)奏嗎？

    “催眠和精神控制，在這里有什么本質(zhì)的區(qū)別嗎？

    難道蘇聯(lián)人已經(jīng)掌握了念力的相關(guān)秘密嗎？”

    江映雪之前有關(guān)于幻境迷宮的猜測，都是基于果戈里隱晦態(tài)度的一種大膽猜測，沒想到竟然一語中的。

    這種話題層面上的突然展開，使得江映雪瞬間聯(lián)想到了之前所遭遇的催眠事件。

    “催眠，念力，精神控制；

    缸中之腦，夢境，意識，靈魂。

    這些東西，都是對人類大腦的解讀和探索，也是對這處隱秘之所的無限遐想。

    在某些都市傳說之中言明，當(dāng)一個(gè)人在夢中死去的時(shí)候，要么會瞬間驚醒，要么就會永遠(yuǎn)的死去。

    在另一些都市傳說之中，則是大膽的猜測在夢境中將人的大腦取出，那么失去外部感官的重新刺激，人的意識會不會永恒的停留在這段夢境之中。

    所謂缸中之腦，更是對人體意識的一種最高遐想，如果人體失去了所有外部器官，只剩下大腦，那么人腦所處的狀態(tài)，到底是現(xiàn)實(shí)還是夢境？

    再延伸一點(diǎn)，人在腦死亡之后，依舊能夠依靠呼吸機(jī)存活，缸中之腦更是人體器官舍棄的極限。

    既然大腦和肉體可以兩相分離，那么人類的肉體是否只是靈魂的容器，另一段都市傳說之中的地球囚牢說，是不是也可以被間接證明？”

    果戈里突然拋出的大量碎片化信息，讓場中的局面就像是一次天女散花后的應(yīng)接不暇。

    大量的信息沖擊著在場的所有人，每一條支流似乎都通向著一段令人無限遐想的幻想世界。

    所謂的催眠，所謂的精神控制，不過就是對人腦的各種遐想之一。

    人類的大腦是很神秘的，對此的探尋更是無窮無盡，沒人知道其中的緣由，但是借由人類這顆封裝的大腦，卻做出了各種不可思議的事情。

    催眠是一種，存在于這里的幻境迷宮，又是另一種讓人嘆為觀止的奇跡。

    “存在即合理。

    或許我們永遠(yuǎn)都不能了解這里的秘密，但既然身處其中，那么就必須要積極的去應(yīng)對。

    你想說的，是這個(gè)淺顯的道理嗎？”

    蘇聯(lián)人只會使用，并不懂其中的原理，果戈里也不知道其中的緣由，只是在枯燥的重復(fù)各種現(xiàn)象和可能性。

    江映雪的此番論述，并未帶著嘲諷，只是透露著一種凝重。

    如果說之前果戈里是在故意裝神弄鬼，以至于讓此地的環(huán)境顯得詭異莫測，那么當(dāng)前這種赤裸裸的危險(xiǎn)局面，就已經(jīng)變?yōu)槲ｋU(xiǎn)本身。

    詭譎和多變本身就是危險(xiǎn)的限定詞匯，這種毫不加掩飾的危險(xiǎn)，直白中透露著昂然的殺機(jī)。

    “催眠和精神控制，雖然看似都是對人意志的一種控制，但很明顯有所不同。

    催眠是對人體各種外部感官的一種迷惑，精神控制則已經(jīng)上升到精神層面，是比神經(jīng)系統(tǒng)更為抽象的一種意識存在。

    至于靈魂，則是讓這層抽象帶有更為深刻的神秘學(xué)色彩。

    神經(jīng)系統(tǒng)，精神力，靈魂，這三者之間是否存在某種緊密的聯(lián)系性？

    對于最上層靈魂的操控，是否能夠傳達(dá)到最下層的神經(jīng)系統(tǒng)，這是一個(gè)值得思考的問題。”

    白寧突然橫插進(jìn)來，此番論述讓果戈里和江映雪都是一驚，因?yàn)樵诎讓幍拇朔撌鲋?，似乎隱隱指出了前哨研究基地之中的真實(shí)面紗。

    蘇聯(lián)人在靈魂層面的研究已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的層級，那么當(dāng)大腦與靈魂的關(guān)系處于混沌狀態(tài)的時(shí)候，蘇聯(lián)人是否在這種系統(tǒng)性的研究之中發(fā)現(xiàn)一些什么秘密呢？

    例如說，這里所謂的精神控制，其實(shí)僅僅只是對靈魂的另一種操縱方式罷了。

    “人死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。

    上尸彭踞好華飾，中尸彭躓好滋味，下尸彭蹻好淫欲。

    道教中的上中下三尸，通常意義上被理解為大腦、腸胃和生殖系統(tǒng)。

    如此看來，大腦只是人類靈魂的載體器官之一，所謂的精神控制，很可能只是對于上尸的控制方式。”

    江映雪的知識儲備面十分的寬廣，這卻苦了翻譯伯新山，相當(dāng)艱難的才將大概意思給翻譯了過去。

    對于江映雪突然提出的這種說法，白寧也是一愣，對于靈體的解釋，很多宗教流派都有各自獨(dú)特的方面。

    如果在道教方面逐漸延伸，還有三魂七魄的概念，對于這些東西進(jìn)行細(xì)分，其實(shí)并無任何的意義。

    因?yàn)檫@些東西都是不可考證的東西，就像是之前果戈里所說的各種都市傳聞一樣，不過就是各種道家先賢對于靈魂的個(gè)人認(rèn)知和猜想的一個(gè)匯總。

    “對于這些東西的論述，其實(shí)并無任何的意義。

    就算是在蘇聯(lián)人的實(shí)驗(yàn)室之中，也只是掌握了水晶納魂這種非常初級的技術(shù)，就算想要操縱靈體制造靈體武器，也是舉步維艱。

    我們?nèi)祟惢蛟S能夠透過各種間接載體去操控，甚至是研究靈魂，但靈魂的存在層級完全超越我們當(dāng)前的科學(xué)認(rèn)知體系。

    從某種意義上來說，我們當(dāng)前根本就沒有資格去研究靈魂這種高層次的東西。

    對于這處前哨研究基地的探索，其實(shí)過多的探究毫無任何的意義，不過都是一些臨時(shí)的知識點(diǎn)拼湊罷了。

    我們當(dāng)前要做的，就是按照既定的游戲規(guī)則，進(jìn)入到我們想要進(jìn)入的地點(diǎn)?！?br/>
    白寧阻止了后續(xù)探討的繼續(xù)，這讓江映雪顯得非常吃驚。

    之前白寧的整體態(tài)度，就是竭盡所能的從果戈里手中獲取更多隱秘信息。

    現(xiàn)在趁著果戈里愿意分享信息的機(jī)會，白寧應(yīng)該更加勇猛精進(jìn)的從果戈里的手中榨取更多有效價(jià)值。

    如此反常的舉動，似乎只有一種可能性：

    白寧已然判定果戈里當(dāng)前所分享的各種信息其實(shí)毫無用處！

    毫無用處的信息分享嗎？

    猛然回過味來，江映雪細(xì)細(xì)思索一遍，發(fā)現(xiàn)他們所談?wù)摰膬?nèi)容雖然如繁星般令人目眩神迷，但其實(shí)也不過就是一個(gè)耀人眼目的花架子。

    大部分的引述都是基于虛無縹緲的都市傳說，雖然能夠給人以一定的啟發(fā)，但對于當(dāng)前的困境確實(shí)毫無意義。

    “也好。

    我們當(dāng)前的主要任務(wù)，確實(shí)是通過一二兩層的幻境迷宮，抵達(dá)真正藏有最終秘密的地下三層。”

    果戈里的態(tài)度晦暗不明，無法通過他的面部表情窺探其內(nèi)心的真實(shí)反應(yīng)，這種同意也顯得十分的倉促。

    既無自證的覺悟，也無詭辯的意圖，平平淡淡的，一如沉默狀態(tài)的果戈里。